الإسلام > تفسير الأحلام > شمل
هذه الصفحة تجمع ما ذكره المفسرون عن شمل في المنام من 2 مصدر من كتب التعبير المعتمدة، منسوباً لكل قائل.
آخر تحديث 01 أكتوبر 2026 - 03:34
📖 3 دقيقة قراءةواجتماع شَمل وَهُوَ عيد الْمُسلمين. الْمقَالة الثَّالِثَة عشر: فِي ذكر المختارين من مشاهير المعبرين فهم فِي خمس عشر طبقَة قَالَ نصر بن يَعْقُوب قد ضمن الْحسن بن الْحُسَيْن الْخلال كِتَابه المترجم بطبقات المعبرين ذكر أَسمَاء سَبْعَة الف وَخَمْسمِائة معبر من مشاهيرهم الَّذين ضربوا فِي هَذَا الْعلم بِسَهْم واخذوا مِنْهُ بقسم وجعلهم خمس عشر طبقَة انموذجا يدل على مَا وَرَاه أَو لغيت ذكر معبري بارهمة الْهِنْد للعجمة الَّتِي فِي أسمائهم واشتباهها على الْقَارئ القاريء. (ص 13)
فالطبقة الاولى من الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام إِبْرَاهِيم وَيَعْقُوب ويوسف ودانيال، وَذُو القرنين، وَمُحَمّد. الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم: أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَعبد الله بن عَبَّاس وَعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعبد الله بن سَلام وَأَبُو ذَر الْغِفَارِيّ وَأنس بن مَالك وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان وَعَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ وَأَسْمَاء اختها. والطبقة الثَّالِثَة من التَّابِعين غفر الله لَهُم: سعيد بن الْمسيب وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَالشعْبِيّ وَالزهْرِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَقَتَادَة وَمُجاهد
وَسَعِيد بن جُبَير وطاووس وثابت الْبنانِيّ.
الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الْفُقَهَاء من بعدهمْ غفر الله لَهُم: الشَّافِعِي وَأَبُو ثَوْر والاوزاعي وسُفْيَان الثَّوْريّ وَأَبُو يُوسُف القَاضِي وأبن ابي ليلى وَأحمد بن حَنْبَل وأسحق بن رَاهَوَيْه والبويطي وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَعبد الله بن الْمُبَارك. والطبقة الْخَامِسَة من الزهاد: غفر الله لَهُم مُحَمَّد بن وَاسع وتيم الدَّارَانِي وشقيق الْبَلْخِي وَمَالك بن دِينَار وَسليمَان التَّيْمِيّ وَمَنْصُور بن عمار.
نُقلت دلالات هذه الصفحة من كتب التعبير التالية، بألفاظها كما وردت: العبد الغني النابلسي، مخطوط تعبير الرؤيا.
كلا الأمرين وارد في كلام المفسرين: من دلالات شمل ما يحمل بشرى وغيره ما يحمل إنذاراً، والتفصيل مذكور في دلالات هذه الصفحة، ويختلف التعبير بحسب حال الرائي وزمانه.
في السنة: من رأى ما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث بها أحداً، وليتحول عن جنبه، ثم يقم فليصل.
نعم، يختلف التعبير بحسب الرائي وحالته وزمانه كما ذكر المفسرون، وهو ما يظهر في تنوع الدلالات المذكورة أعلاه.
تنبيه من قواعد التعبير: يختلف تعبير الرؤيا بحسب الرائي وحالته وزمانه، وما يراه الناعس فلا عبرة به، والتعبير الحقيقي بيد الله وحده. راجع قواعد الرؤيا وآدابها.