كتاب البيوع - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب البيوع

كتاب البيوع: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 700 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 11115" لَا سَلَفَ إِلَى الْعَطَاءِ، وَلَا إِلَى الْحَصَادِ، وَلَا إِلَى الْأَنْدَرِ، وَلَا إِلَى الْعَصِيرِ، وَاضْرِبْ لَهُ أباب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11116" أَنَّهُ كَرِهَ السَّلَمَ إِلَى الْحَصَادِ وَالْقَصِيلِ وَالْبَيْدَرِ، وَلَكِنْ سَمِّهِ شَهْرًا "باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11117" السَّلَمُ كَمَا يَقُومُ السِّعْرُ رِبًا، وَلَكِنْ كَيْلٌ مَعْلُومٌ، إِلَىْ أَجَلٍ مَعْلُومٍ، وَاسْتَكْثِرْ مَا اسْتَطَباب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11118" أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ بِسِعْرِ الْبَيْدَرِ "باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11119" أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ إِلَى يُسْرِهِ "باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11120" لَيْسَ عِنْدِي، وَلَكِنِ اكْتُبْهَا عَلَى طَعَامٍ إِلَى الْحَصَادِ، قَالَ: لَا يَصْلُحُ "باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11121" أَنْ أَرْسِلْ إِلِيَّ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ " ، فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي، فَقباب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم حديث رقم 11122" كُنَّا نُسْلِمُ إِلَى نَبِيطِ الشَّامِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مباب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة حديث رقم 11123" إِذَا كَانَ زَرْعٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَلَا بَأْسَ "باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة حديث رقم 11124" لَا بَأْسَ أَنْ يُسْلِمَ فِي اللَّحْمِ " بَابُ السَّلَفِ فِيمَا يُبَاعُ كَيْلًا فِي الْوَزْنِ مِثْلِ السَّمْنِ وَالْعَباب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة حديث رقم 11125" أَمَا وَاللهِ لَتَمُرَّنَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ "باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما أشبهه حديث رقم 11126" إِنَّمَا مَثَلُ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، حَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّاباب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه حديث رقم 11127" إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ أَوَاقٍ مِنْ مِسْكٍ وَحُلَّةً، وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ مَاتَ، وَلَباب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه حديث رقم 11128" مَنْ أَقَالَ مُسْلَمًا أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ" وَفِي رِوَايَةِ الْمِصْرِيِّ: " مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللباب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا حديث رقم 11129" مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ١١١٣٠ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْباب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا حديث رقم 11130" مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا عَثْرَتَهُ أَقَالَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ⦗٤٥⦘ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: كَانَ إباب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا حديث رقم 11131" مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَباب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا حديث رقم 11132" إِذَا أَسْلَمْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِكَ وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِكَ، فَذَلِكَ الْمَعْرُوفُ باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا حديث رقم 11133" أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبْتَاعَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَرُدَّهُ وَيَرُدَّ مَعَهُ دَرَاهِمَ " وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّباب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا حديث رقم 11134" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا، أَوْ لِيَضَعْ لَهُ " وَقَدْ مَضَى فِي الْحَدِيثِباب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما حديث رقم 11135" أُعَجِّلُ لَكَ وَتَضَعُ عَنِّي " وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌباب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما حديث رقم 11136" ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا " ، أَوْ قَالَ: " وَتَعَاجَلُوا " وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ فِي سِيَرِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الزُّهْرِباب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما حديث رقم 11138" لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَ هَذَا وَلَا تُؤْكِلَهُ "باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه حديث رقم 11139" فَكَرِهَ ابْنُ عُمَرَ ذَلِكَ، وَنَهَى عَنْهُ "باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه حديث رقم 11140" أَنْ نَبِيعَ الْعَيْنَ بِالدَّيْنِ " وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌباب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه حديث رقم 11141" أَكَلْتَ رِبًا يَا مِقْدَادُ، وَأَطْعَمْتَهُ " بَابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ: أَسْلَمْتُ عِنْدَ فُلَانٍ فِي كَذَا، وَباب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه حديث رقم 11142" إِنَّمَا الْإِسْلَامُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " بَابُ التَّسْعِيرِباب من كره أن يقول: أسلمت عند فلان في كذا، وليقل: سلفت حديث رقم 11143" بَلِ ادْعُ اللهَ " ، ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَعِّرْ، قَالَ: " بَلِ اللهُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُباب التسعير حديث رقم 11144" إِنَّ اللهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدباب التسعير حديث رقم 11146" إِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي السِّعْرِ وَإِمَّا أَنْ تَرْفَعَ مِنْ سُوقِنَا " فَهَذَا مُخْتَصَرٌ، وَتَمَامُهُ فِيمَا رَوَى باب التسعير

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 4 ربيع الآخر