كتاب الأشربة - صحيح مسلم

الإسلام > حديث > صحيح مسلم > كتاب الأشربة

كتاب الأشربة: كتابٌ من كتبِ صحيح مسلم، يجمعُ 86 حديثًا في هذا الموضوع، مع عناوينِ الأبواب.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٩٧٩انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ. فَلَمَّا أَرَدْتُ أكتاب الأشربةحديث رقم ١٩٨٠كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ، يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فِي بَيْتِ أَبِي طلحة. وما شرابهم إلا الفضيح: الْبُسْرُ وَالتَّمْركتاب الأشربةحديث رقم ١٩٨١إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّهْوُ ثُمَّ يُشْرَبَ. وَإِنَّ ذَلكتاب الأشربةحديث رقم ١٩٨٢لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فِيهَا الْخَمْرَ، وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يُشْرَبُ إِلَّا كتاب الأشربةحديث رقم ١٩٨٣٢ - بَاب: تَحْرِيمِ تَخْلِيلِ الْخَمْرِ. ١١ - (١٩٨٣) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنباب: تحريم تخليل الخمر📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٨٤٣ - بَاب: تَحْرِيمِ التَّدَاوِي بِالْخَمْرِ. ١٢ - (١٩٨٤) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍباب: تحريم التداوي بالخمرحديث رقم ١٩٨٥قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ) . باب: بيان أن جميع ما ينبذ، مما يتخذ من النخل والعنب، يسمى خمرا📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٨٦عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا. وَنباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٨٧قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (من شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ، فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا. أَوْ تَمْرًا فَرباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٨٨قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا. وَلَا تَنْتَبِباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٨٩قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ.باب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٩٠نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا. وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٩١قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا. وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا. ٢٩ - (١٩٩١) وحَدَّثَنِي أَبباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين📚 شرح النوويحديث رقم ١٩٩٢أَنَّهُ أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، أَنْ يُنْبَذَ فيه. ٣١ - (١٩٩٢)باب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٣قَالَ رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ) . ثُمَّ يَقُولُ أباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٤نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. هَذَا حَدِيثُ جَباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٥عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله. ٣٧ - (١٩٩٥) حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ (يَعْنِي ابْنَباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٦أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ أَنْ ينبذ فيه. ٤٤ - (١٩٩٦) حَدَّثَنَا يَحْيَيباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٧عن النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ. بِمِثْلِهِ. قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: وَالنَّقِيرِ. ٥٥ - (١٩٩٧) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٨سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْجَرِّ والدباء والمزفت. (١٩٩٨) - قال أبو الزبيباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ١٩٩٩انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْتَبَذُ لَهُ فِيهِ، نبذ له في تور منباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ٢٠٠٠عَنِ النَّبِيذِ فِي الْأَوْعِيَةِ قَالُوا: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ. فَأَرْخَصَ لَهُمْ في الجر غير المزفت.باب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراحديث رقم ٢٠٠١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فهو حرام) . ٦٩ - (٢٠٠١) حَدَّثَنَا يَحْيباب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٢قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (أَوْ مُسْكِرٌ هُوَ؟) قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّباب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٣قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ. وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. وَمَنْ شَرِبَ الْخَباب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٤انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم ينتبذ له في أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَيَشْرَبُهُ، إِذَا أَصْبَحَ، يَوْمَهُ ذَلِكَ، باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٥عن النَّبِيذِ؟ فَدَعَتْ عَائِشَةُ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً فَقَالَتْ: سَلْ هَذِهِ. فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ الباب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٦دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُرْسِهِ. فَكَانَتِ امْرَأَتُهُباب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٧رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. قَالَ (قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي) فَقَباب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا📚 شرح النوويحديث رقم ٢٠٠٨لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ، بِقَدَحِي هَذَا، الشَّرَابَ كُلَّهُ. الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ.باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا📚 شرح النووي

معنى «كتاب الأشربة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الأشربة» من صحيح مسلم أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الأشربة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 17.6 / 29.5
الإضاءة 91%
الهلال الجديد بعد 12 يوم
حسبنا الله ونعم الوكيل