٣٥٦٢٩ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (عن عاصم بن سليمان) (١) عن فضيل بن زيد…

الفوائد المستفادة من الحديث

• استحباب سلوك الأدب مع الأكابر كما في فعل عمر رضي الله تعالى عنه في إيقاظ النبي صلى الله عليه وسلم.
• إظهار التأسف لفوات أمر من أمور الدين.
• لا حرج على من تفوته صلاة بلا تقصير منه لقوله: لا ضير.
• أن من أجنب ولم يجد ماء فإنه يتيم لقوله عليك بالصعيد.
• أن العالم إذا رأى أمرا مجملا يسأل فاعله عنه ليوضحه فيوضح العالم له هو وجه الصواب.
• استحباب الملاطفة والرفق في الإنكار.
• الإنكار على ترك الشخص الصلاة بحضرة المصلين بغير عذر.
• أن قضاء الفوائت واجب ولا يسقط بالتأخير ويأثم بتأخيره بغير عذر.
• أن من حلت به فتنة في بلد فليخرج منه وليهرب من الفتنة بدينه كما فعل الشارع بارتحاله عن بطن الوادي الذي تشاءم به لأجل الشيطان.
• استحباب الأذان للفائتة.
• جواز الجماعة في الصلاة الفائتة.
• جواز استعمال أواني المشركين ما لم يتيقن فيها نجاسة.
• التحريض على صلاة الجماعة.
• جواز الشكوى من الرعايا إلى الإمام عند حلول أمر شديد.
• مشروعية قضاء الفائت الواجب وأنه لا يسقط بالتأخير.
• فيه من دلائل النبوة حيث توضؤوا وشربوا وسقوا واغتسل الجند مما سقط من العزالي وبقيت المزادتان مملوءتان ببركته صلى الله عليه وسلم.
• طهارة جلد الميتة بالدباغ؛ لأن المزادتين من جلود ذبائح المشركين، وذبائحهم ميتة.
• جواز أخذ الإنسان من ماء غيره الذي حازه إذا دعت الحاجة إلى ذلك، لا سيما إذا كان الأخذ لا يضر صاحبه، فيجوز أن يأخذ ما يدفع عطشه ولو بالقوة؛ لأنه يدفع عن نفسه العطش، ولا يضر صاحبه.
• أنَّ الماء الذي في جلد الميتة المدبوغ طهور؛ ذلك أنَّ ذبيحة المشرك ميتة محرَّمة نجسة، لكن طهَّر جلدها الدباغ الذي أذهب فضلاتها النجسة.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط