حديث عن الأدب

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الأدب

تجمعُ هذه الصفحةُ 3,864 حديثًا في موضوعِ «الأدب» من 8 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الأدب

المستدرك على الصحيحين - حديث 7793٧٧٩٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا مُوأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابالمستدرك على الصحيحين - حديث 7794«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَشَى لَمْ يَلْتَفِتْ» قَالَ الْحَاكِمُ: «لَا أَعْلَمٌ أَحَوأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابالمستدرك على الصحيحين - حديث 7795«تُسَمُّونَ أَوْلَادَكُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَلْعَنُونَهُمْ» تَفَرَّدَ الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ " [التعليق وأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابالمستدرك على الصحيحين - حديث 7796«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ وَغَضَّ بِوأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابالمستدرك على الصحيحين - حديث 7797«نَوْمُ أَوَّلِ النَّهَارِ خَرْقٌ، وَأَوْسَطِهِ خَلْقٌ، وَآخِرِهِ حَمَقٌ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] ٧٧٩٧ - سكت عنه الذوأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابالمستدرك على الصحيحين - حديث 7798«لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - منوأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابالمستدرك على الصحيحين - حديث 7799«لَا حَلِيمَ إِلَّا ذُو عَثْرَةٍ، وَلَا حَكِيمَ إِلَّا ذُو تَجْرِبَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّوأما حديث سالم بن عبيد النخعي في هذا البابرياض الصالحين - حديث 680قَالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ، فَإنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإيمَانِ» . متفقٌ عَلَيْهِ. (١)كتاب الأدبرياض الصالحين - حديث 681قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَاّ بِخَيْرٍ» . متفقٌ عَلَيْهِ. (١) وفي رواية لمسلمٍ: كتاب الأدبرياض الصالحين - حديث 682«البِضْعُ» بكسر الباءِ ويجوز فتحها: وَهُوَ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ. وَ «الشُّعْبَةُ» : القِطْعَةُ وَالْخَصْلكتاب الأدبرياض الصالحين - حديث 683انَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا، فَإذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفكتاب الأدبرياض الصالحين - حديث 684قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ الرَّجُلَ يباب حفظ السررياض الصالحين - حديث 685«تَأَيَّمَتْ» أيْ: صَارَتْ بِلَا زَوْجٍ، وَكَانَ زَوْجُهَا تُوُفِّيَ - رضي الله عنه. «وَجَدْتَ» : غَضِبْتَ.باب حفظ السررياض الصالحين - حديث 686٦٨٦ - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كُنَّ أزْوَاجُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَهُ، فَأقْبَلَتْ فَاطِمَةُ رضيباب حفظ السررياض الصالحين - حديث 687٨٦ - باب الوفاء بالعهد وَإنجاز الوَعد قَالَ الله تَعَالَى: {وَأوْفُوا بِالعَهْدِ إنَّ العَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراباب حفظ السررياض الصالحين - حديث 688زَادَ في روايةٍ لمسلم: «وإنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أنَّهُ مُسْلِمٌ» .باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعدرياض الصالحين - حديث 689٦٨٩ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيباب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعدرياض الصالحين - حديث 690٨٧ - باب المحافظة عَلَى مَا اعتاده من الخير قَالَ الله تَعَالَى: {إنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُباب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعدرياض الصالحين - حديث 691٨٨ - باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوَجه عند اللقاء قَالَ الله تَعَالَى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنينَ} [الحجر: ٨باب المحافظة على ما اعتاده من الخيررياض الصالحين - حديث 692قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبباب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاءرياض الصالحين - حديث 693٦٩٣ - وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ» . مباب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاءرياض الصالحين - حديث 694٦٩٤ - وعن أَبي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِباب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاءرياض الصالحين - حديث 695٨٩ - باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لَمْ يفهم إِلا بذلك ٦٩٥ - عن أنسٍ - رضي الله عنه: أنَّ الباب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلكرياض الصالحين - حديث 696٦٩٦ - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كَانَ كَلَامُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كَلامًا فَصْلًا يَفْهَمُهُ كُلُّ مَنباب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلكرياض الصالحين - حديث 697[٩٠ - باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه] ٦٩٧ - عن جرير بن عبدِ اللهِ - رضيباب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسهرياض الصالحين - حديث 698انَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا. متفقٌ عَلَيْهِ. (١) «يَتَخَوَّباب الوعظ والاقتصاد فيهرياض الصالحين - حديث 699سَمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقههباب الوعظ والاقتصاد فيهرياض الصالحين - حديث 700قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم. قلتُ: يَا رسول الله، إنّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، وَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالإسباب الوعظ والاقتصاد فيهرياض الصالحين - حديث 701[٩٢ - باب الوقار والسكينة] قَالَ الله تَعَالَى: {وَعِبَادُ الرَّحْمانِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَاباب الوعظ والاقتصاد فيهرياض الصالحين - حديث 702٧٠٢ - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: مَا رَأيْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُباب الوقار والسكينة

أبواب الأدب في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الأدب» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 11 ربيع الآخر
أحدب متزايد اليوم 13.1 / 29.5
الإضاءة 97%
البدر بعد 2 يوم
حسبنا الله ونعم الوكيل