حديث عن الأشربة

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الأشربة

تجمعُ هذه الصفحةُ 1,608 حديثًا في موضوعِ «الأشربة» من 11 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الأشربة

جامع الترمذي - حديث 1872«إِنَّ مِنَ الحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ اباب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمرجامع الترمذي - حديث 1873«إِنَّ مِنَ الحِنْطَةِ خَمْرًا» ، فَذَكَرَ هَذَا الحَدِيثَباب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمرجامع الترمذي - حديث 1874«إِنَّ مِنَ الحِنْطَةِ خَمْرًا» وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِينِباب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمرجامع الترمذي - حديث 1875«الخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالعِنَبَةُ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو كَثِيرٍ السُّحباب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمرجامع الترمذي - حديث 1876«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ البُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا» : هَذَا حَدِباب ما جاء في خليط البسر والتمرجامع الترمذي - حديث 1877«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ البُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا، وَعَنِ الباب ما جاء في خليط البسر والتمرجامع الترمذي - حديث 1878«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، وَلُبْسباب ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب والفضةجامع الترمذي - حديث 1879«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا» فَقِيلَ: الأَكْلُ؟ قَالَ: «ذباب ما جاء في النهي عن الشرب قائماجامع الترمذي - حديث 1880«كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِباب ما جاء في النهي عن الشرب قائماجامع الترمذي - حديث 1881«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأباب ما جاء في النهي عن الشرب قائماجامع الترمذي - حديث 1882«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَسباب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماجامع الترمذي - حديث 1883«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ بَابُ مباب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماجامع الترمذي - حديث 1884«هُوَ أَمْرَأُ وَأَرْوَى» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ أَبِي عِصَامٍ، عَنْ أَنَسٍ وَباب ما جاء في التنفس في الإناءجامع الترمذي - حديث 1885«لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ البَعِيرِ، وَلَكِنْ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، باب ما جاء في التنفس في الإناءجامع الترمذي - حديث 1886«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ» : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَباب ما ذكر من الشرب بنفسينجامع الترمذي - حديث 1887«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ» فَقَالَ رَجُلٌ: القَذَاةُ أَرَاهباب ما جاء في كراهية النفخ في الشرابجامع الترمذي - حديث 1888«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ» : هَذَا حَباب ما جاء في كراهية النفخ في الشرابجامع الترمذي - حديث 1889«إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عباب ما جاء في كراهية التنفس في الإناءجامع الترمذي - حديث 1890«نَهَى عَنْ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ» وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسباب ما جاء في النهي عن اختناث الأسقيةجامع الترمذي - حديث 1891«رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَى قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ فَخَنَثَهَا ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فِباب ما جاء في الرخصة في ذلكجامع الترمذي - حديث 1892«دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا فَقُمْباب ما جاء في الرخصة في ذلكجامع الترمذي - حديث 1893«الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِباب ما جاء أن الأيمنين أحق بالشربجامع الترمذي - حديث 1894«سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ بَابُ مَا جَاءَباب ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شرباجامع الترمذي - حديث 1895«كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحُلْوَ البَارِدَ» : هَكَذَا رَوَى غَباب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمجامع الترمذي - حديث 1896«الحُلْوُ البَارِدُ» : وَهَكَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَباب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمموطأ مالك - حديث 2076١ - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الباب الحد في الخمرموطأ مالك - حديث 2077٢ - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، اسْتَشَارَ فِي الْخَمباب الحد في الخمرموطأ مالك - حديث 2078«أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَبْدباب الحد في الخمرموطأ مالك - حديث 2079«مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا اللَّهُ يُحِبُّ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا» قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: «وَالسباب الحد في الخمرموطأ مالك - حديث 2080بَابُ مَا يُنْهَى أَنْ يُنْبَذَ فِيهِباب ما ينهى أن ينبذ فيه

أبواب الأشربة في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الأشربة» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 8 ربيع الآخر
أحدب متزايد اليوم 10 / 29.5
الإضاءة 76%
البدر بعد 5 يوم
حسبنا الله ونعم الوكيل