معنى بشغ

وَهَذَا بَاب يُسَمِّيه النحويون ترخيم التصغير.

وَقد سمي شعْبَان لتشعبهم فِيهِ أَي تفرقهم فِي طلب الْمِيَاه.

وَبَنُو شعْبَان: بطن من حمير مِنْهُم الشّعبِيّ الْفَقِيه وَهُوَ عَامر بن شرَاحِيل أَبُو عَمْرو.

وَقد سمت الْعَرَب شُعْبَة وأشعب.

وأشعب الرجل إِذا هلك.

وَأنْشد // (كَامِل) //:(وَإِذا رَأَيْت الْمَرْء يشعب أمره .

شعب الْعَصَا ويلج فِي الْعِصْيَان) وأشعب مَال الرجل إِذا هلك.

[عبش] والعبش: الغباوة وَمِنْه قيل: رجل بِهِ عبشة عَرَبِيّ صَحِيح.

[عشب] والعشب: مَعْرُوف مَكَان معشب وعشيب وعاشب وَجمع عشب أعشاب.

[ب ش غ][بغش] البغش: الْمَطَر الضَّعِيف بغشت الأَرْض فَهِيَ مبغوشة وأصابتنا بغشة من الْمَطَر.

وَقد جَاءَ فِي الشّعْر: مطر باغش إِذا بغش الأَرْض.

[شغب] والشغب من قَوْلهم: رجل ذُو شغب ومشاغب.

وَيَقُولُونَ: شغب جغب وجغب إتباع لَا يفرد.

[غبش] والغبش: الظلمَة وليل أغبش.

وغبش وغبش الرجل صَاحبه إِذا خدعه.

وَقد سمت الْعَرَب غبشان.

والغشب: لُغَة فِي الغشم.

[غشب] وأحسب أَن الغشب مَوضِع لأَنهم قد سموا غشبيا فَيمكن أَن يكون مَنْسُوبا إِلَى الغشب.

[ب ش ف]أهملت.

[ب ش ق][بقش] البقش وَلَيْسَ من كَلَام الْعَرَب الصَّحِيح.

[شبق] وشبق الرجل شبقا لشَهْوَة النِّكَاح.

[شقب] والشقب: صدع فِي الْجَبَل ضيق وَرُبمَا مَشى فِيهِ الرجل منحرفا وَالْجمع شقوب وشقاب وشقبة.

وَقَالَ أَبُو مَالك: الشنقاب طَائِر وَلم يجىء بِهِ غَيره فَإِن كَانَ هَذَا صَحِيحا فَإِن اشتقاقه من الشقب وَالنُّون وَالْألف زائدتان.

[قشب] والقشب من قَوْلهم: ثوب قشيب أَي جَدِيد.

والقشبة: الخسيس من النَّاس لُغَة يَمَانِية.

وَيُقَال: فلَان قشبة من القشب أَي سفلَة.

وسم مقشب وَهِي أخلاط تخلط للنسر فيأكلها فَيَمُوت ليؤخذ ريشه.

وَزعم بعض أهل اللُّغَة أَن القشبة ولد القرد وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

[بشق] والباشق: مَعْرُوف وَهُوَ هَذَا الطَّائِر الْمَعْرُوف.

[شقب] وَكَذَلِكَ الشقبان أَحْسبهُ نبطيا معربا.

[ب ش ك]البشك من قَوْلهم: نَاقَة بشكى للسريعة.

قَالَ الراجز:(عاليت أنساعي وكور الغرز .

)(على حزابي جلال وجز .

)(أَو بشكى وخد الظليم النز .

) والنز: الْكثير الْحَرَكَة.

وَيُقَال: ابتشك فلَان كلَاما إِذا اختلقه والمصدر الابتشاك.

[شَبكَ] والشبك: تشابك الْأَمر وتداخله وَمِنْه اشتقاق الشبكة الَّتِي يصطاد بهَا.

وَرُبمَا سمت الْعَرَب الدرْع شباكا.

وَقَالُوا: جَاءَ فِي شباك الْحَدِيد.

وكل متداخل فَهُوَ متشابك وَمِنْه قيل: شَبكَ بَين أَصَابِعه.

والشباك والشبيكة: موضعان بَين الْبَصْرَة والبحرين.

البَشْغُ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ المَطَرُ الضَّعِيفُ كالبَغْشِ.

ويُقَالُ: بُشِغَتِ الأرْضُ، بالضَّمِّ أَي: بُغِشَتْ، فهِيَ مَبْشُوغَةٌ ومَبْغُوشَةٌ.

وأصابَتْنَا بَشْغَةٌ منَ المَطَرِ، وبَغْشَةٌ مِنْهُ، بمعَنْىً.

وأبْشَغَ اللهُ الأرْضَ وأبْغَشَهَا بمَعْنَىً.

[بطغ]بَطِغَ بالعَذِرَةِ، كبَدِغّ، زِنَةً ومَعْنىً نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وَهُوَ قَولُ ابنِ السِّكِّيتِ وَأبي عُبَيدٍ، ورُوِيَ قَوْلُ رُؤْبَةَ: لَوْلا دَبُوقاءُ اسْتِهِ لمْ يَبطَغِوممّا يستدْرَكُ عليهِ: بَطِغَ بالأرْضِ، كفَرِحَ: إِذا تَمَسَّحَ بهَا، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: وتَزَحَّفَ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: أبْطَغَ زَيْدٌ عَمْراً: أعانَهُ على حِمْلِهِ ليَنْهَضَ بهِ، وكذلكَ أزْقَنَهُ، وأبْدَغَهُ.