معنى بطء

أبطأَ/ أبطأَ بـ/ أبطأَ على/ أبطأَ عن/ أبطأَ في يُبطئ، إبطاءً، فهو مُبطِئ، والمفعول مُبطَأ به • أبطأ الشَّخصُ: بطُؤ، تَوانى، تَثاقل ولم يُسْرع، تأخّر " {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبْطِئَنَّ} [ق] ".

• أبطأ بالعمل وغيره/ أبطأ في العمل وغيره: أخَّره "لا تبطئ في إنجاز عملك".

• أبطأ على الشَّخص وغيره/ أبطأ عن الشَّخص وغيره: تأخّر عليه "أبطأ على نجدة جاره" ° بدون إبطاء: فورًا؛

بدون تأخير.

بُطْء [مفرد]: ١ - مصدر بطُؤَ ° بُطْء الإنتاج- بُطْء الفهم.

٢ - ثِقَل الحركة "سار ببُطء شديد".

بطُؤَ يَبطُؤ، بُطْئًا وبِطاءً، فهو بَطيء • بطُؤ الشَّخصُ: تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع، تمهّل وتأخّر، ضدّ أسرع "آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه- تقدُّم بطيء".

بطَّأ/ بطَّأ بـ/ بطَّأَ في يُبطّئ، تَبْطيئًا، فهو مُبطِّئ، والمفعول مُبطَّأ (للمتعدِّي) • بطَّأ الشَّخصُ/ بطَّأ الشَّخصُ بالأمر/ بطَّأ في الأمر: تأخَّر "بطَّأ عليه بتسديد الدّين- بطَّأ في عمله- َمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ [حديث]- {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} ".

• بطَّأ صديقَه: عوَّقه وثبَّطه عن عملٍ عزَم عليه.

تباطأَ/ تباطأَ في يتباطأ، تباطؤًا، فهو مُتباطِئ، والمفعول مُتَبَاطَأ فيه • تباطأ الشَّخصُ/ تباطأ في السَّير/ تباطأ في العمل: بطَّأ؛

توانى، تأخَّر وتمهَّل "علينا ألاَّ نتباطأ حين يدعونا الواجبُ القوميّ".

تبطَّأَ يتبطَّأ، تَبَطُّؤًا، فهو مُتبطِّئ • تبطَّأ الشَّخصُ: بطّأ، تأخَّر، توانى وتمهَّل "هو يتبطَّأ فيما يُطلب منه إنجازُه".

بطيء [مفرد]: ج بَطيئون وبِطاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُؤَ: ثقيل لا يُنجز ° بطيء التَّأثير: يتأخّر مفعوله بعض الوقت- بطيء الفهم: ضعيف الإدراك، بليد الذّهن، لا يفقه بسرعة- موتٌ بطيء: موت طويل الأجل، يستغرق وقتًا.

• حركة بطيئة: (فن) تقنية في صنع الأفلام حيث تُعرض الحركةُ بشكل أبطأ من الحركة الأصليّة.

بِطاء [مفرد]: مصدر بطُؤَ.

استبطأَ يستبطئ، استِبطاءً، فهو مُستبطِئ، والمفعول مُستبطَأ • استبطأ الشَّخصَ: ١ - طلب منه أنْ يُبْطِئ.

٢ - وجَده أو عدَّه بَطيئًا، وجده قد أبطأ وتأخّر "استبطأ وصولَ القطار".

بْطَأ (بجم) بجم وحدق بِالنّظرِ(البجامة) ثوب من قطعتين على هَيْئَة الْحلَّة الفرنجية يلبس فِي الْبَيْت (د) (وعربيته منامة)(البجم) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة وثمر الأثل (بحبح) فلَان اتَّسع وَفِي الشَّيْء توسع وَالدَّار تمكن فِي الْمقَام والحلول بهَا وَالدَّار وفيهَا توسطها (تبحبح) بحبح يُقَال تبحبح فِي الْمجد وَنَحْوه (بحباح) كلمة تنبئ عَن نَفاذ الشَّيْء وفنائه (البحباح) مَا اسْتَوَى طوله وَعرضه والسمح (البحبحي) الْوَاسِع النَّفَقَة والواسع فِي الْمنزل (البح

(بَطُؤَ) بِالضَّمِّ (بُطْئًا) بِضَمِّ الْبَاءِ فَهُوَ (بَطِيءٌ) بِالْمَدِّ وَ (أَبْطَأَ) فَهُوَ (مُبْطِئٌ) وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْتُ وَمَا (أَبْطَأَ) بِكَ وَ (بَطَّأَ) بِكَ مُشَدَّدًا بِمَعْنًى.

وَ (تَبَاطَأَ) فِي مَسِيرِهِ.

قَدْ تَبَطَّنْتُ وتَحتى جَسْرَةٌ … حَرَجٌ فى مِرْفَقَيْها كالفَتَلْ (البيت للبيد فى ديوانه ١١ طبع فينا سنة ١٨٨١.

وعجزه فى اللسان (فتل).

والكلمة الأولى من البيت ساقطة فى الأصل)[بطأ]الباء والطاء والهمزة اصلٌ واحد وهو البُطْءِ فى الأمْر.

أبطأ إبطاءً وبُطْأً («أبطأ يبطئ إبطاء، والاسم البطء يا هذا»)، ورجلٌ بَطِئٌ وقومٌ بِطَاءُ.

قال:ومبثوثةٍ بَثَّ الدّبا مُسَبْطرة … رددت على بِطَائها من سِراعِها[بطح]الباء والطاء والحاء أصلٌ واحد، وهو تبسُّطُ الشئِ وامتدادُه.

قال الخليل: البَطْح من قولك بَطَحَه على وَجْهه بَطْحاً.

والبطحاء: مَسِيلٌ فيه دُقَاق الحَصَى، فإذا اتَّسع وعَرُض سُمِّى أبطَح.

قال ذو الرُّمَّة:كأنَّ البُرَى والعَاجَ عِيجَتْ مُتُونها … على عُشَرِ نَهَّى به السَّيْلَ أَبطَحُ (البيت فى ديوان ذى الرمة ٨١) وقال فى التبطح:إذا تَبَطَّحْنَ على المَحَامِلِ … تَبَطَّحَ البَطِّ بجَنْبِ السَّاحل (البيتان فى اللسان (بطح)) وتبطَّح السَّيْلُ إذا سَالَ سَيْلاً عريضاً.

قال ذو الرُّمَّة:ولا زَالَ مِنْ نَوْءِ السِّماكِ عليكُما … ونوء الزُّبانَى وابِلٌ متبطِّحُ (واحد زبانيا العقرب، وهما كوكبان مفترقان يسقطان فى زمان الصيف.

وفى اللسان والديوان«ونوء الثريا … ».

وانظر الأزمنة والأمكنة (١٩٣: ١، ٣١١).

وقبل البيت وهو مطلع القصيدة:أمنزلتى مى سلام عليكما … على النأى والنائى يود وينصح) قال ابنُ الأعرابىّ: الأبطح أثَرُ السَّيل واسعاً كان أو ضيِّقا، والجمع أباطِح.

أبطأ علي فلان، وبطؤ في مشيته، وتباطأ في أمره، وتباطأ عني، وفيه بطء، وما كنت بطيئاً ولقد بطؤت، وفرس بطيء من خيل بطاء، وما أبطأ بك عنا؟

وما بطأ بك، وما بطأك؟

قال عمر بن أبي ربيعة:فقمت أمشي وقامت وهي فاترة .

كشارب الراح بطا مشيه السكرواستبطأته، واستبطأت عطاءه، وكتب إليّ كتاب استزادة واستبطاء، وكتب إليّ يستزيدني ويستبطئني.

بطأ: البُطْءُ: الإبطاء.

بَطُؤَ في مَشْيِهِ يَبْطُؤُ بُطْءاً وبَطاءً فهو بَطِيءٌ.

ويقال: ما أَبْطَأَ بك عنّا، وقَوْمٌ بِطاءٌ، وفلانٌ بَطُوءٌ

بطأ:البُطْءُ: الْإِبْطَاءُ، هو بَطِيْءٌ وهم بُطَآءُ (هكذا ورد الجمع في الأُصول ولكن بفتح الباء، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا إلاَّ إذا كان المراد (بِطَاء) كما في المعجمات)، وبَطُؤَ يَبْطُؤُ بُطْأً.

والتَّبَاطُؤُ: منه.

ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا وبُطَأى (وبُطَاءا، وفي نصِّ العباب والقاموس (بُطْأى) كبُشْرى، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا): أي لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ؛

في لُغَةِ بَني يَرْبُوْعٍ.

وبَاطِيَةُ: اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه.

(بطأ):{وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} [النساء: ٧٢]"بَطُوء في مشيه (ككرم) وأبطأ وتباطأ، وهو ضد الإسراع ".

° المعنى المحوري هو: ثِقَل حركة الشيء وانتقاله.

وكأنما أصلُ ذلك ثقل جرمه من ضخامة.

ومنه: "بطّأ عليه بالأمر - ض، وأبطأ به: أخّره {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ}، من بَطّأ - ض، بمعنى: بَطُؤ: أي ليتثاقلنَّ وليتخلفنَّ عن الجهاد، أو مر بَطّأ غيرَه، أي عوّقه [أبو السعود ٢/ ٢٠٠].

٤١ - أَبْطَأ علىالجذر:ب ط أمثال:أَبْطَأ على نَجدة جَارهالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدِّي الفعل بـ «على» وهو خلاف المسموع.

الصواب والرتبة:-أبطأ على نَجدة جَاره [فصيحة]-أبطأ عن نَجدة جَاره [فصيحة] التعليق:معظم المعاجم تذكر الفعل «أبطأ» دون أن تعديه بحرف جر.

ومن أجل ذلك تعددت حروف الجر معه، فيقال: أبطأ في سرعته، وما أبطأ بك عنا؟

وأبطأ عليه الأمر، وكُلٌّ صواب.

: ( {بَطُؤَ كَكَرُمَ) } يَبْطُؤ ( {بُطْأً، بِالضَّمِّ) ، قَالَ المُتَنبِّي:وَمِنَ البِرّ} بُطْءُ سَيْبِكَ عَنِّيأَسْرَعُ السُّحْبِ فِي المَسِيرِ الجَهَامُ( {وبِطَاءً ككِتابٍ و) كَذَلِك (} أَبْطَأَ ضدُّ أَسْرَعَ) تَقول مِنْهُ بَطُؤُ مَجيئُك {وأَبْطَأْتَ فإِنك} - بَطِيءٌ، وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْت.

( {- والبَطِيءُ كأَميرٍ لَقَبُ) أَبي الْعَبَّاس (أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ) ، كَذَا فِي لنُّسخ، وَصَوَابه أَحْمد بن الحَسن بن أبي البَقاء (العَاقُولِيِّ) نِسبة إِلَى دَيْرِ العاقول مَدينةِ النَّهْرَوانِ الأَوسطِ (المُحَدِّث) الْمَشْهُور، روى عَن ابْن مَنْصُور القَّزازِ وطَبقته.

(و) عَن أَبي زيد: (} أَبْطَئوا إِذا كانتْ دَوابُّهم {بِطَاءً) ، وَيُقَال فَرسٌ} - بَطِيءٌ من خيلٍ {بِطاءٍ.

(و) يُقَال: (لم أَفْعَلْه بُطءَ يَا هَذَا، و) } بُطْأَى (كَبُشْرَي، أَي الدَّهْرَ) ، فِي لغةِ بني يَربوع.

(و) يُقَال: ( {بُطآنَ ذَا خُرُوجاً) بِالضَّمِّ (ويُفْتَحُ) ، جَعَلُوهُ اسْما للفِعل كسرْعَانَ (أَي بَطُؤَ) ذَا خُرُوجًا، فجُعلِت الفتحةُ الَّتِي على بَطُؤَ فِي نُون بُطْآنَ حِين أَدَّتْ عَنهُ، ليَكُون علَماً لَهَا، ونُقِلت ضمَّةُ الطاءِ إِلَى الباءِ، وإِنما صحَّ فِيهِ النقْلُ لأَن معناهُ التعجُّبُ، أَي مَا} أَبطأَه.

( {وَبَطَّأَ عَلَيْهِ بالأَمْرِ} تَبطِيئاً وأَبْطَأَ بِهِ) أَي (أَخَّرَهُ) ، وَفِي الحَدِيث: (مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه) أَي من أَخَّره عَملُه السَّيءُ لم يَنفَعْه فِي الآخِرة شَرَفُ نَسبهِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ.

{تَبَطَّأَ الرجلُ فِي مَسيرِهِ، وَمَا أَبْطَأَ بك، وَمَا بَطَّأَك،} واستبطَأْتُه.

وكَتب إِليَّ {يَسْتَبْطِينِي.

} وبِيطَاء: اسمُ سفينةٍ جاءَ ذِكرُها فِي شِعر عُثمانَ بن مَظعونٍ، قَالَه الزُّبير ابْن بَكَّار، وَنَقله عَنهُ السُّهيلِيُّ فِي الرَّوض.

{وباطِئَهُ: اسمٌ مجهولٌ أَصلُه، قَالَه اللَّيْث، وأَورده صَاحب (اللِّسَان) هُنَا، وسيأْتي فِي المعتلِّ إِن شاءَ الله تَعَالَى.