معنى بطح

بطَحَ يَبطَح، بَطْحًا، فهو باطِح، والمفعول مَبْطوح • بطَح الشَّخصَ: ألقاه على وجهه "بطحَه على الأرض- بطَح المُصارعُ خَصْمَه".

• بطَح المكانَ: بسطه وسوّاه.

انبطحَ ينبطح، انبِطاحًا، فهو مُنبطِح • انبطح الشَّخصُ: مُطاوع بطَحَ: استلقى على وجهه أو بطنه "انبطح الجنديُّ على وجهه أثناء إطلاق الرصاص" ° انبطح أرضًا: طرح جسمَه عليها.

• انبطح الوادي: انبسط.

تبطَّحَ يتبطَّح، تَبَطُّحًا، فهو متبطِّح • تبطَّحَ الشَّخصُ: انبطح، استلقى على وجهه أو بطنه.

أَبْطَحُ [مفرد]: ج أباطِحُ وبِطاح، مؤ بَطْحاءُ، ج مؤ بَطْحَاوات وبِطاح: (جغ) سَهْل، أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء، يسيل فيها الماء تاركًا فيها الرّملَ وصغارَ الحَصَى.

انبطاح [مفرد]: ١ - مصدر انبطحَ.

٢ - حركة عسكريّة هي الاستلقاء على الوجه أو البطن.

بَطْحة [مفرد]: ج بَطَحات وبَطْحات: ١ - اسم مرَّة من بطَحَ.

٢ - ورم أو جرح في الجبهة أو الرأس نتيجة تصادم أو تشاجر أو سقوط "خرج من المصارعة مصابًا بعدة بطحات".

بَطاح/ بُطاح [مفرد]: (طب) هذيان ينشأ عن الحُمّى.

بَطْح [مفرد]: مصدر بطَحَ.

(بطح) الْمَكَان المتسع يمر بِهِ السَّيْل فَيتْرك فِيهِ الرمل والحصى الصغار وَمِنْه أبطح مَكَّة (ج) أباطح (ال

(بَطَحَهُ) أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ وَبَابُهُ قَطَعَ.

وَ (الْأَبْطَحُ) مَسِيلٌ وَاسِعٌ فِيهِ دِقَاقُ الْحَصَى وَالْجَمْعُ (الْأَبَاطِحُ) وَ (الْبِطَاحُ) بِالْكَسْرِ.

وَ (الْبَطِيحَةُ) وَ (الْبَطْحَاءُ) كَالْأَبْطَحِ، وَمِنْهُ بَطْحَاءُ مَكَّةَ.

هذا مقام قدمى رباح * ذبب حتى دلكت براح ورواه الفراء بكسر الباء (في المطبوعة الاولى " بكسر الراء "، تحريف) وهو جمع راحة، وهى الكف.

وبرح الظبى بالفتح بُروحاً، إذا أَوْلاكَ مَياسِرَهُ يَمُرُّ من مَيامِنِك إلى مَياسِرِك.

والعَرَب تتطيَّر بالبارِح وتتفاءل بالسانح، لأنّه لا يمكنك أن ترميه حتى تنحرف.

وفى المثل: " إنما هو كبارح الاروى "، لان مساكنها في الجبال في قنانها، لا يكاد الناس يرونها سانحة ولا بارحة إلا في الدهور مرة.

وأم بريح: اسم للغراب.

وبرحى، على فعلى: كلمة تقال عند الخَطأ في الرَّمْي.

ومَرْحَى، عند الاصابة.

[بطح] بَطَحَهُ، أي ألقاه على وجْهِهِ، فانْبَطَحَ.

والأَبْطَحُ: مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دِقاقُ الحَصى.

والجمع الأَباطِحُ والبِطاحُ أيضاً على غير القياس.

قال الأصمعيّ: يقال بِطاحٌ بُطَّحٌ، كما يقال أعوام عوم، حكاه أبو عبيد.

والبَطيحَةُ والبَطْحاءُ مثل الأَبْطَح، ومنه بَطْحاءُ مَكّة.

وبَطائحُ النّبَط بين العراقيْن.

وتَبَطَّحَ السيلُ، أي اتَّسَع في البطحاء.

بطح] بَطَحَهُ، أي ألقاه على وجْهِهِ، فانْبَطَحَ.

والأَبْطَحُ: مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دِقاقُ الحَصى.

والجمع الأَباطِحُ والبِطاحُ أيضاً على غير القياس.

قال الأصمعيّ: يقال بِطاحٌ بُطَّحٌ، كما يقال أعوام عوم، حكاه أبو عبيد.

والبَطيحَةُ والبَطْحاءُ مثل الأَبْطَح، ومنه بَطْحاءُ مَكّة.

وبَطائحُ النّبَط بين العراقيْن.

وتَبَطَّحَ السيلُ، أي اتَّسَع في البطحاء.

بطحه على وجهه فانبطح.

ونظر حويص إلى قبر عامر بن الطفيل، فقال: هو في طول بطحتي.

أراد في طول قدي منبطحاً على الأرض وهي من البطح كما أن القامة من القيام.

تقول للرجل: كيف بيتك؟

فيقول: قامة في بطحة، يريد سمكه وسعته.

وحبذا بطحاء مكة!

وهو من أهل الأبطح.

وأنشد:لنا نبعة فرعها في السماء .

ومغرسها سرة الأبطحوهم قريش البطاح والأباطح.

قال:قريش البطاح لا قريش الظواهروبطاح بطح: واسعة عريضة.

وتبطح السيل: اتسع مجراه.

قال ذو الرمةولازال من نوء السماك عليكما .

ونوء الثريا وابل متبطحوتبطح فلان: تبوأ الأبطح.

قال:هلاّ سألت عن الذين تبطحوا .

كرم البطاح وخير سرة وادي

بَطَحَهُ، كمنَعَهُ: ألقاهُ على وجْهِهِ فانْبَطَحَ.

والبَطِحُ، ككَتِفٍ،والبَطيحَةُ والبَطْحاءُ والأَبْطَحُ: مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دُقاقُ الحَصى، ج: أباطِحُ وبِطاحٌ وبَطائِحُ.

وتَبَطَّحَ السَّيْلُ: اتَّسَعَ في البَطْحاءِ.

وقُرَيْشُ البِطاحِ: الذينَ يَنْزِلونَ بينَ أخْشَبَيْ مَكَّةَ.

والبُطاحُ، كغُرابٍ: مَرَضٌ يَأْخُذُ من الحُمَّى، ومنه: البُطاحِيُّ، ومَنْزِلٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ.

وبُطحانُ، بالضم، أو الصَّوابُ الفتح وكسر الطَّاءِ:ع بالمدينة،وبالتحريكِ: ع في دِيارِ تَميمٍ.

وهو بَطْحَةُ رجُل، أي: قامَتُهُ.

وتَبْطيحُ المَسْجِدِ: إِلقاءُ الحَصى فيه، وتَوثيرهُ.

وانْبَطَحَ الوادي: اسْتَوسَعَ.

وهذه بُطْحَةُ صِدْقٍ، بالضم، أي: خَصْلَةُ صِدْقٍ.

وكان كِمامُ الصَّحابَةِ بُطْحاً، أي: لازِقَةً بالرَّأسِ، غيرَ ذاهِبَةٍ في الهَواءِ، والكِمام: القَلانِسُ.

• ال

بطح: بَطَحْتُه فانبَطَحَ.

والبَطْ

بطح:البَطْحُ: الانْبِطَاحُ على الوَجْهِ.

ورَجُلٌ باطِحٌ طَويلُ البُطْحَةِ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتكملة، ولكنها مفتوحة الباء في المعجمات ونص على الفتح في التاج): يَعْنِي طُوْلَه إِذا انْبَطَحَ على الأرْضِ.

والْبَطْحَاءُ: مَسِيْلٌ فيه دُقَاقُ الحَصى.

والأبْطَحُ: مِثْلُه.

والبَطِيْحَةُ: ماءٌ مُسْتَنْقَعٌ (ما مستنقع، والتصويب من المعجمات) لا يُرى طَرَفاه (طرقاه، وما أثبتناه من المعجمات) من سَعَتِه.

وتَبَطَّحَ السَّيْلُ: إِذا سالَ سَيْلاً عَرِيْضاً.

وبَطْحَاءُ مَكَّةَ وأَبْطَحُ

بطح: مستعملة.

١٢٢٣ - بَطَحالجذر:ب ط حمثال:بَطَحَ المُصَارِعُ خَصْمَهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:ألقاه على وَجْهِهِالصواب والرتبة:-ألقى المُصَارِعُ خَصْمَه على وجهه [فصيحة]-بَطَحَ المُصَارِعُ خَصْمَه [فصيحة] التعليق:ورد الفعل «بَطَح» بهذا المعنى في المعاجم القديمة، ففي القاموس: بطحه: ألقاه على وجهه فانبطح.

: (بَطَحَه، كمَنَعه) بَطْاً: بَسَطَه.

وبَطَحَه: إِذا (أَلْقاه علَى وَجْهِه) يَبْطَحُه بَطْحاً (فانْبَطحَ) .

وتَبَطَّحَ فُلانٌ: إِذا اسْبَطَرَّ على وَجْهِه مُمْتدًّا علَى وَجهِ الأَرضِ.

وَفِي حَدِيث الزَّكاة: (بُطِح لَهَا بِقَاعٍ) ، أَي أُلْقِيَ صاحِبُها على وَجْهِ لِتَطَأَه.

(والبَطِحُ، كَكتِفٍ) : رَمْلٌ فِي بَطْحاءَ؛

عَن أَبي عَمْرو.

وَقَالَ لَبيد:يَزَعُ الهَيَامَ عَن الثَّرَى وَيمُدُّهبَطِحٌ يُهَايِلُه عَن الكُثْبانِ(والبَطِيحةُ والبَطْحاءُ والأَبْطَحُ) ، وهاذه الثَّلاثةُ ذَكَرها الجوهريُّ وغيرُه: (مَسِيلٌ وَاسِعٌ فِيهِ دُقاقُ الحَصَى) .

وَعَن ابْن سَيّده: قيل: بَطْحاءُ الْوَادي: تُرابٌ لَيِّنٌ ممّا جَرَّتْه السُّيولُ.

وَقَالَ ابْن الأَثير: بَطْحاءُ الوَادِي وأَبْطَحُه: حَصَاهُ اللَّيِّنُ فِي بَطْنِ المَسيلِ.

وَمِنْه الحَدِيث (أَنّه صَلَّى بالأَبْطَحِ) يَعنِي أَبْطحَ مَكَّة.

قَالَ: هُوَ مَسيلُ وَادِيها.

وَعَن أَبي حَنيفةَ: الأَبْطَحُ لَا يُنْبِت شَيْئا، إِنّما هُوَ بَطْنُ المَسيلِ.

وَعَن النَّضْر: الأَبْطَحُ: بَطْنُ (المَيْثاءِ و) التَّلْعةِ والوَادِي وَهُوَ البَطحاءُ وَهُوَ التَّرابُ السَّهْلُ فِي بُطونِها ممَّا قد جَرَّته السُّيولُ.

يُقَال: أَتيْنا أَبْطَحَ الوَادِي فنِمْنَا عَلَيْهِ.

وبَطحاؤُه، مثلُه، وَهُوَجْمانٌ: اسمُ جَمَلِه.

مُكْنَعاً: أَي خَاضِعاً.

وكذالك المُضْرَع.

(و) يُقَال: (هُوَ بَطْحَةُ رَجلٍ) ، بِالْفَتْح، (أَي قامَتُه) .

(و) فِي الحَدِيث: (كَانَ عُمَرُ أَوّلَ مَنْ بَطَحَ المَسجِدَ، وَقَالَ: ابْطَحوه من الوَادِي المُبارَكِ) ، (وَكَانَ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمنائماً بالعَقيق، فَقيل: إِنّك بالوادي المُبارَك) .

(وتَبْطِيحُ المَسجدِ: إِلْقاءُ الحَصَى فِيهِ وتَوْثِيرُه) .

وَفِي حَدِيث ابْن الزُّبير (فأَهَابَ بالنَّاسِ إِلى بَطْحِه) أَي تَسْوِيَته.

(وانْبَطحَ الوادِي) فِي هَذَا المكانِ واسْتَبْطَحَ: أَي (اسْتَوْسَعَ) فِيهِ.

(وهاذه بُطْحَةُ صِدْقٍ، بالضّمّ: أَي خَصْلةُ صِدْقٍ) .

(و) فِي الحَدِيث: ((كَانَ كِمَامُ الصَّحابةِ) ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُم، (بُطْحاً)) بِالضَّمِّ: (أَي لازِقةً بالرَّأْسِ غيرَ ذَاهِبَة فِي الهَواءِ.

والكِمامُ) بِالْكَسْرِ: جَمْعُ كُمَّة، وَهِي (القَلانِسُ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَبطَّحَ المَكانُ وغيرُه: انْبَسَطَ وانْتصَبَ.

قَالَ:إِذا تَبطَّحْنَ على المَحامِلِتَبَطُّحَ البَطِّ بِجَنْلِ السَّاحلِوَفِي (الأَساس) : وتَبَطَّحَ زيدٌ تَبَوَّأَ الأَبْطَحَ.

وَفِي (اللِّسان) : وَيُقَال: بَينهمَا بَطْحَةٌ بَعيدةٌ: أَي مَسافةٌ.

وَفِي (الصِّحَاح) : وبَطائِحُ النَّبَطِ: بَين العِراقَيْن.

وَفِي (اللِّسان) : البَطِيحَةُ: مَا بينَ واسِطَ والبَصرةِ، وَهُوَ ماءٌ مُستنْقِعٌ لَا يُرَى طَرفاه مِن سَعَتِه، وَهُوَ مَغِيضُ ماءِ دِجْلَةَ والفُراتِ، وكذالك مَغايِضُ مَا بَين بَصْرَةَ والأَهوازِ.

والطَّفُّ: ساحِلُ البَطِيحعةِ.

وَهِي البَطائِحُ والبُطْحانُ.