معنى بفت

بَفْتَة [مفرد]: ج بَفَتات وبَفْتات: نسيج رفيع من قطن أبيض يُنسج بالهند "اشترى ثلاثة سراويل من البَفْتة".

بفتح الراء مشدّدَة: السُكَّرُ الطبرزذ.

وبيروت: موضع.

أبو زيد: ابر نتيت للامر ابر نتاء، إذا استعددت له، ملحق بافعنلل بياء.

بِفَتْحِ الْبَاءِ؛

قَالَ: والبَغاثُ الطَّيْرُ الَّذِي يُصاد ويَسْتَنْسِرُ أَي يَصِيرُ كالنَّسْر الَّذِي يَصيدُ وَلَا يُصاد.

والبَغْثاءُ مِنَ الضأْن، مِثْلُ الرَّقْطاء: وَهِيَ الَّتِي فِيهَا سَوَادٌ وَبَيَاضٌ، وَبَيَاضُهَا أَكثر مِنْ سَوَادِهَا.

والبَغِيثُ: الطعامُ المخلوطُ يُغَشُّ بالشَّعير كاللَّغِيثِ، عَنْ ثَعْلَبٍ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:إِنَّ البَغِيثَ واللَّغيثَ سِيَّانوالبَغْثاءُ: أَخلاطُ النَّاسِ.

ودَخَلَ فِي بَغْثاءِ النَّاسِ وبَرْشاءِ النَّاسِ أَي جَمَاعَتِهِمْ.

وبُغاثٌ: مَوْضِعٌ، عَنْ ثَعْلَبٍ.

اللَّيْثُ: يومُ بُغاثٍ: يومُ وَقْعَةٍ كَانَتْ بَيْنَ الأَوْس والخَزْرج؛

قَالَ الأَزهري: إِنما هُوَ بُعاث، بِالْعَيْنِ، وَقَدْ مرَّ تَفْسِيرُهُ، وَهُوَ مِنْ مَشَاهِيرِ أَيام الْعَرَبِ، وَمَنْ قَالَ بُغاث، فَقَدْ صحَّف.

والأَبْغَثُ: مكانٌ ذُو رَمْلٍ وحجارة.

بقث: بَقَثَ أَمرَه وحديثَه، وطعامَه وغيره ذلك: خَلَطَه.

بلث: البَلِيثُ: نبْتٌ؛

قَالَ:رَعَيْنَ بَلِيثاً سَاعَةً، ثُمَّ إِننا .

قَطَعْنا عليهنَّ الفِجاجَ الطَّوامِسَابلكث: البَلاكِثُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ بعض القُرَشِيِّيين (خَطَرَتْ خَطْرَةٌ عَلَى الْقَلْبِ من ذكراك .

وَهْنًا فَمَا اسْتَطَعْتُ مُضِيًّا قلت: لبيك إذ دعاني لك الشوق وللحاديين كرّا المطيا):بينما نحنُ بالبَلاكِثِ، بِالقاعِ، .

سِراعاً، والعِيسُ تَهْوِي هُوِيَّابهث: البَهْثُ: البِشْرُ وحُسْنُ اللِّقَاءِ.

وَقَدْ بَهَثَ إِليه وتَبَاهَثَ.

وَفُلَانٌ لِبُهْثةٍ أَي لِزِنْيَةٍ.

والبُهْثةُ: ابْنُ البَغِيِّ.

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قُلْتُ لأَبي المَكارم: مَا الأَزْيَب؟

فَقَالَ: البُهْثةُ.

قُلْتُ: وَمَا البُهْثةُ؟

قَالَ: وَلَدُ المُعارَضةِ، وَهِيَ المُيافعَة والمُساعاة.

وَبَنُو بُهْثةَ: بَطْنانِ، بُهْثَةُ مِنْ بَنِي سُلَيْم، وبُهْثةُ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ بْنِ رَبِيعَةَ.

الْجَوْهَرِيُّ: بُهْثَة، بِالضَّمِّ، أَبو حَيٍّ مِنْ سُلَيم، وَهُوَ بُهْثةُ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ مَنْصُورٍ؛

قَالَ عَبْدُ الشَّارِقِ بْنُ عَبْدِ العُزَّى الجُهَنيُّ:تَنادَوْا يالَ بُهْثَةَ، إِذ رأَوْنا، .

فَقُلنا: أَحْسِني مَلأً جُهَيْنا (الرواية فنادوا، بالفاء، مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ وهو: فجاؤوا عارضاً برداً وجئنا، .

كمثل السيل، نركب وازعينا) والمَلأُ الخُلُق.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم، أَي أَخلاقكم.

والبُهْثةُ، مِنَ البَهْثِ: وَهُوَ البِشْرُ وحُسْنُ المَلْقَى.

والبُهْثةُ: الْبَقَرَةُ الْوَحْشِيَّةُ؛

قَالَ:كأَنها بُهْثةٌ تَرْعَى بأَقْرِيةٍ، .

أَو شِقَّةٌ خَرجَتْ مِنْ جوف سَاهورِبهكث: البَهْكَثةُ: السُّرْعة فِيمَا أُخِذَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ.