معنى بيص

بَيْصٌ/ بِيصٌ [مفرد]: شدّة وضيق، اختلاط "وقع القومُ في حَيْص بَيْص: في شدّة لا مخرج منها".

بيص (البريك) الْمُبَارك وَالرّطب يُؤْكَل بالزبد (ج) برك (البريكة) الخبيص (المبرك) اسْم مَكَان من برك وَيُقَال لَيْسَ لَهُ مبرك جمل لَا يملك كثيرا وَلَا قَلِيلا (ج) مبارك (البركار) انْظُر (بِرَجُل) وَهُوَ فِي الفارسية بركار (البركان) فَتْحة فِي القشرة الأرضية تخرج مِنْهَا مواد منصهرة وغازات وأبخرة يكون غَالِبا مخروطي الشكل وَيُطلق كَذَلِك على الْجَبَل الَّذِي يتكون من تراكم هَذِه الْموَاد (

عريضة بوص إذا أدبرت * هضيم الحشاشخته المحتضن (من كل بيضاء ممكورة * له بشر ناصع كاللبن)[بيص] قولم: وقعوا في حَيْصَ بَيْصَ، أي في اختلاط لا محيص لهم منه.

وكذلك حِيصَ بِيصَ، بكسر أوائلهما.

وجعلتم الأرض عليه حَيْصَ بَيْصَ، أي ضيَّقْتُم عليه[فصل التاء][ترص] أترصت الشئ وترصته، أي أحكمته وقوّمته، فهو متْرَصٌ وَتَريصٌ، مثل ماء مسخن وسخين، وحبل مبرم وبريم.

قال ذو الاصبع العدواني يصف نبلا: ترص أفواقها وقومها * أنبل عدوان كلها صنعا (أحذقها بعمل النبل، وهى السهام) * وميزانٌ تَريصٌ أي مُقَوَّمٌ، وقيل محكم.

وقد ترص تراصة.

بيص] قولم: وقعوا في حَيْصَ بَيْصَ، أي في اختلاط لا محيص لهم منه.

وكذلك حِيصَ بِيصَ، بكسر أوائلهما.

وجعلتم الأرض عليه حَيْصَ بَيْصَ، أي ضيَّقْتُم عليه

بَيْد أنَّهمْ أُوتُوا الكتابَ مِنْ قَبْلِنا وأُوتِينَا مِنْ بَعْدِهم».

وقال:عمداً فَعَلْتُ ذاكِ بَيْدَ أنى … إخَالُ لَوْ هَلَكْتُ لم تُرِنِّى (١٧/ ٦٧: ٤).

وفى الموضع الأخير.

«أخاف») وهذا يُبايِنُ القياسَ الأوّل.

ولو قيل إنه أصلٌ برأْسِهِ لم يَبْعُد.

[بيص]الباء والياء والصاد ليس بأصلٍ.

لأنّ بَيْصَ إتْباعٌ لحَيْص.

يقال: وقع القوم فى حَيْصَ بَيْصَ (بفتح أولهما وآخرهما، وبكسرهما، وبفتح أولهما وكسر آخرهما، بدون تنوين فى جميعها، وبكسرهما أيضاً مع التنوين.

فهن خمس لغات)، أى اختلاطٍ.

قال:* لم تَلْتَحِصْنِى حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ («حيص بيص» بكسر أولهما وفتح الصاد.

وصدره:* قد كنت خراجاً ولوجاً صيرفا *) *[بيض]الباء والياء والضاد أصلٌ، ومشتقٌّ منه، ومشبَّه بالمشتقّ.

فالأصل البَيَاض من الألوان.

يقال ابيضَّ الشَّئُ.

وأمّا المشتقُّ منه فالبَيْضَة للدَّجاجةِ وغيْرِها، والجمع البَيْض، والمشبَّه بذلك بَيْضَة الحديد.

ومن الاستعارة قولهم للعزيز فى مَكَانِه: هو بَيضَة البلَد، أى يُحفَظ ويُحصَّن كما تُحفَظ البَيضة.

يقالَ حَمَى بَيْضَة الإسلام والدِّين.

فإذا عَبَّرُوا عن الذَّليل المستضعف («فى المستضعف») بأنّه بَيْضَة البلَد، يريدون أنّه مَتروكٌ مُفرَدٌ كالبيضة المتْروكة بالعَراء.

ولذلك تُسمَّى البَيْضَة الترِيكة.

وقد فُسِّرتْ فى موضِعِها.

بيص: يقال: هو في حَيْصَ بَيْصَ أي في اختِلاط (من أمرٍ لا مَخرَجَ له منه) .

ومن قال: حِيصَ بَيصَ أخرجَه مخرج الفعل الماضي، معناه: كأنَّ الأرض حِيطَتْ عليه فليس يجدُ عنها مذهبَاً.

وبَيْص شيعة لِحَيْص.

بيص:هو في حَيْصَ بَيْصَ من أمْرِه (١/ ١٣٤ مَثَلٌ نصُّه: تركتهم في حيص بيص): أي في (لم ترد كلمة (في) في م) اخْتِلاطٍ، ويُقال: حَيْصِ بَيْصِ؛

وحاصٍ باصٍ.

بيص: يُقَالُ: وقَعُوا فِي حَيْصَ بَيْصَ وحِيصَ بِيصَ وحِيصٍ بِيصٍ وحَيْص بَيْص مَبْنِيٌّ (قوله [وحيص بيص مبني] أي بكسر الأَول منوناً والثاني بغير تنوين والعكس كما في القاموس) عَلَى الْكَسْرِ، أَي شِدَّةٍ، وَقِيلَ: أَي فِي اخْتِلَاطٍ مِنْ أَمر وَلَا مَخْرَجَ لَهُمْ وَلَا مَحِيص مِنْهُ.

وإِنك لتَحْسَب عَليَّ الأَرض حَيْصاً بَيْصاً أَي ضَيِّقةً.

ابْنُ الأَعرابي: البَيْصُ الضِّيقُ والشدّةُ.

وجعلْتُمْ عَلَيْهِ الأَرضَ حَيْصَ بَيْصَ أَي ضيَّقْتم عَلَيْهِ.

والبَيْصةُ: قُفٌّ (قلت والصواب أنه بالضاد المعجمة) غليظٌ أَبْيَضُ بإِقبال العارِضِ فِي دَارِ قُشَيْرٍ لِبَني لُبَيْنى وَبَنِي قُرة مِنْ قُشَيرٍ وتلْقاءَها دارُ نُمير.

وَفِي حَدِيثِدانِيال، عَلَيْهِ السَّلَامُ، حِينَ أُلْقِيَ فِي الجُبّ: وأُلْقِي عَلَيْهِ السباعُ فجَعَلْنَ يَلْحَسْنَه ويُ