معنى جخخ

جخخ] جَخَّ ببوله: رمى به.

وجخجخت الرجل: صرعته.

وجَخَّ فلان وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ، إذا اضطجع وتمكن واسترخى.

وقال الاغلب العجلى:إن سرك العز فجخجخ بجشم (أهل النباه والعديد والكرم:)[

وَقَالَ آخر // (رجز) //:(كَأَنَّمَا أصواتها فِي الْوَادي .

)(أصوات حج من عمان غادي .

) وَالْحجّة: السّنة.

وَالْحجّة: مَعْرُوفَة.

وَالْحجّة: خرزة أَو لؤلؤة تعلق فِي الْأذن.

وَقَالَ قوم: شحمة الْأذن الَّتِي يعلق فِيهَا القرط يُقَال لَهَا: الْحجَّة.

ويسمي الْكُوفِيُّونَ الخرزة جاجة بجيمين وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا سميت الخرزة حَاجَة باسم الْموضع وَرُبمَا سميت حَاجَة.

وأنشدوا // (طَوِيل) //:(يرضن صعاب الدّرّ فِي كل حجَّة .

وَإِن لم تكن أعناقهن عواطلا)(ج خَ خَ) جخ بِرجلِهِ وجخا بهَا إِذا نسف بهَا التُّرَاب فِي مَشْيه.

وَرُبمَا قَالُوا: خج بهَا - بِالْخَاءِ قبل الْجِيم - وخجا بهَا يخجو.

وجخ ببوله وجخا بِهِ جخا إِذا رغى بِهِ حَتَّى يخد بِهِ الأَرْض خدا.

[ج د د]جد الشَّيْء يجده جدا إِذا قطعه.

وَالْجد: أَبُو الْأَب.

وَالْجد لله تبَارك وَتَعَالَى: العظمة.

وَمِنْه حَدِيث أنس: كَانَ الرجل منا إِذا حفظ الْبَقَرَة وَآل عمرَان جد فِينَا أَي عظم فِي أَعيننَا.

وَالْجد للنَّاس: الْحَظ.

فلَان ذُو جد فِي كَذَا وَكَذَا أَي ذُو حَظّ فِيهِ.

وَالْجد: ضد الْهزْل.

وَالْجد: الركي الجيدة الْموضع من الْكلأ.

قَالَ الْأَعْشَى // (سريع) //:(مَا يَجْعَل الْجد الظنون الَّذِي .

جنب صوب اللجب الماطر)(مثل الفراتي إِذا مَا طما .

يقذف بالبوصي والماهر) قَالَ أَبُو بكر: البوصي: السَّفِينَة وَكَانَت بِالْفَارِسِيَّةِ بالزاي فقلبتها الْعَرَب صادا.

والماهر: السابح.

والظنون: الَّذِي لَا يوثق بِمَا عِنْده وَكَذَلِكَ فِي الركي أَي لَا يوثق بِمَائِهَا.

وَالْجدّة: شاطئ النَّهر.

[دجج] وَاسْتعْمل من معكوسه: دج الْقَوْم دجا إِذا مَشوا مشيا رويدا فِي تقَارب خطو.

وَمِنْه قَوْلهم: أقبل الْحَاج والداج فالحاج: الَّذين يحجون والداج: الَّذين يدبون فِي آثَار الْحَاج من التُّجَّار وَغَيرهم.

وَفِي كَلَام بَعضهم: أما وحواج بَيت الله ودواجه لَأَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا.

وَذكر أَبُو حَاتِم أَنه يُقَال: دجدج الدَّجَاج إِذا عدا.

وَهَذَا ترَاهُ فِي بَابه مستقصى إِن شَاءَ الله.

[ج ذ ذ]جذ الشَّيْء يجذه جذا إِذا استأصله قطعا.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: {عَطاء غير مجذوذ} : أَي غير منتقص هَكَذَا فسره وَإِلَى هَذَا يرجع إِن شَاءَ الله.

[ج ر ر]جر الشَّيْء يجره جرا إِذا سحبه.

وَأجر الفصيل إِذا ثقب لِسَانه وَأدْخل فِيهِ خيط من شعر ليمنعه أَن يرضع أمه فيجهدها.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (طَوِيل) //:(أجر لساني يَوْم ذَلِكُم مجر .

) وأجررته الرمْح إِذا طعنته.

وَأنْشد // (رجز) //:

جخخ: جَخَّ بِبَوْلِهِ: رَمى بِهِ؛

وَقِيلَ: جَخَّ بِهِ إِذا رَغَّاه حَتَّى يَخُدَّ بِهِ الأَرض، كَذَا حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ عَلَى الْخَاءِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى عكسَ ذَلِكَ لُغَةً.

وجَخَّ بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بِهَا التُّرَابَ فِي مَشْيِهِ كَخَجَّ، حَكَاهُمَا ابْنُ دُرَيْدٍ مَعًا، قَالَ: وجَخَّ أَعلى.

وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذا مَالَتْ لِلْمَغِيبِ.

وجَخَّ الرجلُ: تَحوَّل مِنْ مَكَانٍ إِلى مَكَانٍ.

وجَخْجَخَ: لَمْ يُبْدِ مَا فِي نَفْسِهِ كخَجْخَجَ.

وجَخْجَخَ: صَاحَ وَنَادَى؛

وَفِي الْحَدِيثِ:إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ فِي جُشَم؛

وَقَالَ الأَغلبُ العِجْليّ:إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ فِي جُشَمْ، .

أَهلِ النَّباهِ والعَديدِ والكَرَمْ.

قَالَ اللَّيْثُ: الجَخْجَخَة الصِّيَاحُ وَالنِّدَاءُ؛

وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: صِحْ وَنَادِ فِيهِمْ وتحوَّل إِليهم.

وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ فِي مَعْنَى قَوْلِ الأَغلب: فَجَخْجِخْ بِجُشَمٍ أَي ادْعُ بِهَا تُفاخِرْ مَعَكَ.

وَفِي الْحَوَاشِي: الجَخْجَخة التَّعْرِيضُ.

وجَلَوَّخٌ: اسْمٌ.

ابْنُ الأَنباري: ا

: ( {جَخَّ) الرَّجُلُ: (تَحوَّلَ مِنَ مكانٍ إِلى) مَكَان (آخَرَ.

و) قَالَ الفرّاءُ فِي حَدِيث البَرَاءِ بن عَازِب: (أَنّ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمكان إِذا سَجَد جَخَّ) قَالَ شَمِرٌ: يُقَال جَخَّ الرَّجلُ فِي صَلاته إِذا (رَفَعَ بَطْنَه.

و) قيل فِي تَفْسِيره معنَى جخّ إِذَا (فَتَحَ عَضُدَيْهِ) عَن جَنْبَيْه (فِي السُّجْود) ، وكذالك اجْلَخّ، وَفِي روايةٍ (} جَخَّى) ، وَهُوَ الأَكثرُ، كَمَا فِي النّهاية.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: يَنْبَغِي لَهُ أَن {يُجَخِّيَ ويُخَوِّيَ.

قَالَ: والتَّجخَيَة إِذا أَراد الرّكوعَ رَفع ظَهْرَه.

وَقَالَ أَبو السَّمَيدَعِ: المُجخِّى: الأَفحجُ الرِّجْلين.

(و) جَخَّ (بِبَوْلِه: رَمَى) بِهِ، وَقيل جَخَّ بِهِ إِذا رغَّى بِهِ حَتَّى يَخُدَّ بِهِ الأَرضَ كَذَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد بِتَقْدِيم الْجِيم على الخاءِ.

قَالَ ابْن سَيّده: وأُرى عكْس ذالك لُغة.

(و) جَخَّ (برجْلِه: نَسَفَ بهَا التُّرَابَ) فِي مَشْيِه،} كخَجَّ، حَكَاهُمَا ابنُالثَّقِيل) الفَدْمُ الأَكْولُ النَّؤومُ.

٩( {وجَخْ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (بمعنَى بَخْ) ، وَقد تقدّم عَن أَبي الْهَيْثَم مَا يُفسّره.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الجَخْجخَةُ: التّعريضُ، وَبِه فُسِّر بعضُ قَولِ الأَغلبِ أَي عَرِّضِ بهَا وتَعَرَّضْ لَهَا.

والجَخْجَخَة: صَوتُ تكثيرِ الماءِ.

وجَخْ، زَجرٌ للكَيش} وجَخِ جَخِبِالْكَسْرِ: حكايةُ صَوتِ البطنِ.

قَالَ:إِنّ الدَّقيقَ يلْتَوِي بالجُنْبُخِحتَّى يَقولَ بَطنُه {جَخٍ جَخِوَذكر فِي (اللِّسَان) هُنَا:} جَخَّت النُّجومُ!

تَجْخِيَةً، وخَوَّتْ تَخْوِيَةً، إِذَا مالَت للمَغِيب، وَالصَّوَاب ذِكْره فِي المعتل كَمَا سيأْتي إِن شاءَ الله تَعَالَى.

[جرفخ]: وَمِمَّا يسْتَدرك هُنَا مِمَّا ذكره صاحبُ اللِّسَان.

جَرْفَخَ الشَّيءَ إِذا أَخذَه بكثرةٍ.

وأَنشد:جَرْفَخَ مَيَّارُ أَبي تُمَامَةفليُنظُر.