معنى «جخف»

فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سُمِعَ (جَخِيفُهُ) » أَيْ غَطِيطُهُ.

والجحاف أيضاً: مَشْيُ البطن من تُخمَة.

والرجل مجحوف، قال الراجز: أرفقة تشكو الجحاف والقبص جلودهم ألين من مس القمص والجحاف بكسر الجيم: أن تصيب الدلوُ.

فمَ البئر فينصب ماؤها، وربما تخرقت.

قال الراجز: قد علمت دلو بنى مناف تقويم فرغيها عن الجحاف والجحوف.

الدلوُ التي تَجْحَفُ الماء، أي تأخذه وتذهبُ به.

وقول الشاعر: ولا يَسْتَوي الجَحْفانِ جَحْفُ ثَرِيدَةٍ وجَحْفُ حَرورَيٍّ بأبيضَ صارِمِ قال أبو عمرو: يعني أكْلَ الزبدِ بالتمر والضرب بالسيف.

وجحفة: موضع بين مكة والمدينة، وهى ميقات أهل الشأم، وكان اسمها مهيعة فأجحف السيل بأهلها، فسميت جحفة.

[جخف] جَخَفَ الرجلُ يَجْخِفُ بالكسر جَخْفاً، أي تكبَّر، فهو جَخَّافٌ مثل جَفَّاخٍ.

ويقال: الجَخيفُ: أن يفتخر الرجل بأ كثر مما عنده.

قال الشاعر: أراهم بحمد الله بعد جخيفهم غرابهم إذ مسه القتر واقع وأما الذي في حديث ابن عمر " أنه نام وهو جخف] جَخَفَ الرجلُ يَجْخِفُ بالكسر جَخْفاً، أي تكبَّر، فهو جَخَّافٌ مثل جَفَّاخٍ.

ويقال: الجَخيفُ: أن يفتخر الرجل بأ كثر مما عنده.

قال الشاعر: أراهم بحمد الله بعد جخيفهم غرابهم إذ مسه القتر واقع وأما الذي في حديث ابن عمر " أنه نام وهوجالس حتَّى سُمِعَ جَخيفُهُ " فيقال غطيطه في النوم قال أبو عبيد: ولم أسمعه في الصَوت إلاّ في هذا الحديث.

جَخْف فيهما، والنَّفْسُ، والروحُ، والجَيْشُ الكثيرُ، والقصيرُ، ج: ككُتُب، والمُتَكَبِّرُ، وصوتُ بَطْنِ الإِنسانِ.

وجَخَفَ، كَنَصَرَ وضَرَبَ وسَمِعَ، جَخفاً وجَخيفاً: افْتَخَرَ بأكثَرَ مما عندَه، ونامَ، وتَهَدَّدَ،وقولُ عُمَرَ: "جَخْفاً جَخْفاً"، أي: فَخْراً فخراً، وشَرَفاً شَرَفاً.

والجَخْفَةُ: القَصيرةُ القَضيفَةُ.

جخف: الجَخْفَةُ المرأة: المرأة القضيفة القصيرة، وهن الجِخافُ، ورجل جَخيفٌ وقوم جُخُفُ.

والجخيف: الكبر.

والجَخيفُ: الغطيط.

جخف:الجَخْفُ والجَخِيْفُ (٩٣): الخِفَّةُ والطَّيْشُ مع الكِبْرِ.

والجَخْفَةُ (٩٤): المَرْأةُ القَضِيْفَةُ (٩٥)، وهُنَّ الجِخَافُ، ورَجُلٌ جَخِيْفٌ من قَوْمٍ جُخُفٍ.

والجَخِيْفُ: الكثيرُ (٩٦).

والغَطِيْطُ في النَّوْم.

ووَقَعَ في صَفَري وفي جَخِيْ

جخف: ثَعْلَب: عَن ابْن نَجْدَة _ عَن أبي زيد _: من أَسمَاء النَّفْس: الرُّوعُ والخَلَدُ والْجَخِيفُ.

وَأَخْبرنِي المنذريُّ، عَن المبرِّد، أَنه قَالَ: الجَخيفُ: مثلُ الرُّوع.

يُقَال: ضع هَذَا فِي تامُورِكَ، وَفِي رُوعِكَ وَفِي جَخِيفكَ.

قَالَ: والرُّوعُ مُتَّصِلٌ بِالقلبِ، وَعنهُ يكون الفَهمُ خَاصَّة.

أَبُو عبيد _ عَن أبي عُبَيْدَة _ قا ل: الْجَخِيفُ أَن يفتخرَ الرجل بأَكْثَرَ مِمَّا عِنْده.

وَقَالَ غَيره: هُوَ الكِبْرُ والعَظَمةُ.

وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ: ((أنَّه نامَ حَتَّى سُمِعَ جَخيفُهُ ثُمّ صَلّى وَلَمْ يَتَوضَّأ)) .

قَالَ أَبُو عبيد: الْجَخِيفُ: صوتٌ من الْجَوْفِ أَشَدُّ من الغَطِيطِ.

قَالَ: وَقد يكون الجخِيفُ: الكِبْرَ وَيكون: الكثرَةَ، وَأنْشد:(أَرَاهُمْ بِحَمْدِ الله بَعْدَ جَخيفهمْ .

غُرَابَهُمُ إِنْ مَسَّه الْفَتْرُ وَاقِعَا)قَالَ أَبُو عبيد: وقَوْلُهُ: ((بعد جَخِيفِهِمْ)) يَعْنِي: بعد سوادهم وكثرتهم.

وَقَالَ أَبُو عبيد: الْجَخِيفُ أشدُّ من الغَطِيط.

قَالَ: وَالْمَعْرُوف فِي هَذَا الْموضع: الفَخِيخُ وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس: ((بِتُّ عِنْد النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَنَامَ حَتَّى سُمِعَ فَخِيخُهُ)) .

قَالَ: يُرِيد بالْفَخِيخِ الْغَطِيطَ.

جَخْفَةٌ: قَضيفَةٌ، وَالْجَمْعُ جِخافٌ، وَرَجُلٌ جَخِيفٌ كذلك، وقوم جُخُفٌ.