معنى جخو

جخوا نسف بهَا التُّرَاب وَفِي صلَاته رفع بَطْنه وَفتح عضديه فِي السُّجُود وَفِي الحَدِيث أَنه كَانَ إِذا سجد جخ (

جَخْوُ: سَعَةُ الجِلْدِ، أو اسْتِرْخاؤُه، وقِلَّةُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ، والنَّعْتُ: أجْخَى وجَخْواءُ.

وجَخَّى المُصَلِّي تَجْخِيَةً: خَوَّى في سُجودِه،وـ الليلُ: مالَ،وـ الشيخُ: انْحَنَى،ومته الحدِيثُ: "كالكُوزِ مُجَخِّياً"، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ.

وتَجَخَّى على المِجْمَرَةِ: تَبَخَّرَ،وـ الكُوزُ: انْكَبَّ، وقد جَخَوْتُه.

• و" الجَدَا وال

وَلَيْلَة قَاخٌ: مُظلمة.

وَلَيْسَ نَهَار قاخ، كَذَلِك، عَن كُراع.

الْخَاء وَالْكَاف وَالْوَاوليلةٌ كاخٌ: مُظلمة، عَن كُراع.

وَيُقَال للبيت المُسنَّم: كوخ، وَهُوَ فَارسي.

الْخَاء وَالْجِيم وَالْوَاوالخَجَاوةُ: القَذَر واللُّؤم.

وَالْجمع: خَجىً.

وَمَا فلَان إِلَّا خَجَاةٌ من الخَجَى، أَي قَذِرٌ لئيم.

وَامْرَأَة خَجْواء: واسعةٌ.

وخَجا برِجْله: نَسف بهَا التُّرَاب فِي مَشيه.

والخَجَوْجَي: الطَّوِيل الرِّجلين، يُمدّ ويُقصر.

وَقيل: هُوَ المُفرط الطُّول فِي ضِخَم من عِظَامه.

وَقيل، هُوَ الضخم الجِسم، وَقد يكون جَبَانًا.

وريحٌ خَجَوجاةٌ: دائمة الهُبوب شَدِيدَة المَرّ، قَالَ ابنُ أَحْمَر:هَوْجاء رَعْبلةُ الرَّواح خَجَوْ جاةُ الغُدوِّ رَواحُها شَهْرُمقلوبه: (ج خَ و) الجَخْوُ: سَعة الجِلد.

رجلٌ أجْخى، وامرأةٍ جَخْواء.

وجَخَّى الليلُ: مَال فذَهب.

وجَخَّت النُّجوم: مَالَتْ.

وعَمّ أَبُو عُبيدة بِهِ جَمِيع المَيل.

فِي قوْلِه إنَّه اسمٌ وَهُوَ لَقَبٌ.

قالَ شيْخُنا: وَهَذَا لَا يُعَدُّ مِن الغَلَطِ فِي شيءٍ لأنَّ الاسمَ يعمُّ اللّقَبَ والكُنْيَة على مَا عُرِفَ فِي العربيَّةِ على أنَّه قد يكونُ لَهُ اسْمانِ إِذْ جُحا لَا دَلالَة فِيهِ على ذمَ أَو مَدْحٍ فتأَمَّل.

بالمَكانِ: بِهِ، كحَجَا.

جَحَا} جَحْواً: (و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: جَحَا إِذا ( {والجَحْوَةُ: الخَطْوَةُ الواحِدَةُ.

(و) } الجَحْوَةُ: والطَّلْعَةُ: يقالُ: حَيَّا اللَّهُ {جَحْوَتَك، أَي طَلْعَتَك؛

عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

قالَ ابنُ الاعْرابيِّ: (و) أَيْضاً: (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{تَجاحيَا الأمْوالَ: يُريدُ} اجْتاحَا، عَن الفرَّاء، وَهُوَ مَقْلوبه.

[جخو]: (و {الجَخْو: سِعَةُ الجِلْدِ أَو اسْتِرْخاؤُه) .

) يقالُ: رجُلٌ} أَجْخَى وامْرأَةٌ {جَخْواءُ.

قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ مدْركا يقولُ} الجَخْوُ مَعَ تَخاذُلِ العِظام وتَفَاحُجٍ.

، وكَذلِكَ أَجْخَرُ وجَخْراءُ.

ومَدَّ ضَبُعَيْهِ وتَجافَى عَن الأَرْضِ؛

وَقد جاءَ فِي الحدِيثِ.

ويقالُ:} جَخَّى إِذا رَفَعَ بَطْنَه عَن الأرْضِ وفَتَحَ عَضُدَيْه.

جَخَّى فذَهَبَ وأَدْبَرَ.

جَخَّى من : (و {الجَخْو: سِعَةُ الجِلْدِ أَو اسْتِرْخاؤُه) .

) يقالُ: رجُلٌ} أَجْخَى وامْرأَةٌ {جَخْواءُ.

(و) قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ مدْركا يقولُ} الجَخْوُ (قِلَّةُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ) مَعَ تَخاذُلِ العِظام وتَفَاحُجٍ.

(والنَّعْتُ أَجْخَى {وجَخْواءُ) ، وكَذلِكَ أَجْخَرُ وجَخْراءُ.

(} وجَخَّى المُصَلِّي {تَجْخِيَةً: خَوَّى فِي سُجودِهِ) ومَدَّ ضَبُعَيْهِ وتَجافَى عَن الأَرْضِ؛

وَقد جاءَ فِي الحدِيثِ.

ويقالُ:} جَخَّى إِذا رَفَعَ بَطْنَه عَن الأرْضِ وفَتَحَ عَضُدَيْه.

(و) جَخَّى (اللَّيلُ: مالَ) فذَهَبَ وأَدْبَرَ.

(و) جَخَّى (الشَّيخُ: انْحَنَى) من{واجْتَباهُ: اخْتَلَقَه وارْتَجَلَه؛

وَبِه فَسَّرَ الفرَّاءُ قَوْلَه تعالَى: {قَالُوا لَوْلَا} اجْتَبَيْتَها} ، أَي هلا افْتَعَلْتَها مِن قِبَل نَفْسِك.

وقالَ ثَعْلب: هلا جِئْتَ بهَا مِن نَفْسِك.

{وجَبَى الشيءَ: أَخْلَصَه لنَفْسِه.

} والإجْباءُ: العِينَةُ، وَهُوَ أنْ يَبِيعَ من رجُلٍ سِلْعَة بثَمنٍ مَعْلومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلومٍ، ثمَّ يَشْتَرِيهَا مِنْهُ بالنّقْدِ بأَقَلّ مِن الثّمنِ الَّذِي باعَها بِهِ؛

وَبِه فُسِّرَ الحدِيثُ أَيْضاً وَهُوَ: مَنْ {أَجْبَى فقد أَرْبَى.

وَفِي حدِيثِ خديجَةَ، رضِيَ الله عَنْهَا: (بيتٌ مِن لُؤْلُؤَة} مُجَبَّأةٍ.

قالَ ابنُ وهب: أَي مُجَوَّفَة.

قالَ الخطابيُّ: كأنَّه مَقْلوبُ {مُجَوَّبة.

} والجبي، بكَسْرِ الجيمِ والباءِ: مَدينَةٌ باليَمَنِ.

{والجَبَى: شعبَةٌ عنْدَ الرُّوَيثة بينَ مكَّةَ والمَدينَةِ؛

قالَهُ نَصْر.

وفَرْشُ الجبَى: مَوْضِعٌ فِي قوْلِ كثيِّرٍ:هاجَكَ بَرْقٌ آخرَ الليلِ واصِبُتَضَمَّنَهُ فَرْشُ الجَبَى فالمَسارِبُويقالُ فِي الهبَةِ من غيرِ عوضٍ جَبَا، وَهِي عامَّةٌ.

وَكَذَا قَوْلُهم:} جَبَاه {تَجْبيةً: إِذا أَعْطاهُ.

وسعدُ اللَّهِ بنُ أَبي الفَضْلِ بنِ سعدِ اللَّهِ بنِ أَحمدَ بنِ سُلْطان بنِ خليفَةَ بنِ جِبَاة، بالكسْرِ وفتحِ الموحَّدَةِ، التنوفيُّ الشافِعِيُّ عَن حَنْبل الرّماني، ماتَ سَنَة ٦٦٨، ضَبَطَه الشَّريفُ هَكَذَا فِي الوفيات.