معنى «جرل»

جرل) يضْرب لمن فَارق الْخَيْر وَاخْتَارَ الشَّرّ(جنب) الْقَوْم انْقَطَعت ألبانهم وَقلت وَيُقَال جنب الْعَام وَالشَّيْء أَو الْفرس جَانِبه وَفُلَانًا الشَّيْء أبعده عَنهُ(اجْتنب) صَار جنبا وَالشَّيْء ابتعد عَنهُ وَالْفرس وَنَحْوه جنبه(تجانب) الغلامان لعبا الجنابى والجناباء وَالشَّيْء ابتعد عَنهُ(تجنب) صَار جنبا وَالشَّيْء اجتنبه وَيُقَال هُوَ متجنب لَهُ(استجنب) صَار جنبا(الأجنب) الْبعيد فِي الْقَرَابَة أَو فِي الغربة وَالَّذِي لَا ينقاد (ج) أجانب(الْأَجْنَبِيّ) الأجنب وَيُقَال هُوَ أَجْنَبِي من هَذَا الْأَمر لَا تعلق لَهُ بِهِ وَلَا معرفَة وَمن لَا يتمتع ب

(الْجِرْيَالُ) الْخَمْرُ وَهُوَ دُونَ السُّلَافِ فِي الْجَوْدَةِ وَقِيلَ: جِرْيَالُ الْخَمْرِ لَوْنُهَا كَمَا أَنَّ جِرْيَالَ الذَّهَبِ حُمْرَتُهُ.

ويقال: فلان جذل مال، إذا كان رفيقاً بسياسته.

والجَذّلُ بالتحريك: الفرحُ.

وقد جَذِلَ بالكسر يَجْذَلُ فهو جَذْلانُ.

وأَجْذَلَهُ غيره، أي أفرحه.

واجْتَذَلَ، أي ابْتَهَجَ.

[جرل] الجرل، بالتحريك: الحجارة، وكذلك الجرول، والواو للالحاق بجعفر.

وجرول: لقب الحطيئة العبسى الشاعر.

قال الكميت: وما ضرها أن كعبا ثوى وفوز من بعده جرول وأرض جَرِلَةٌ: ذاتُ جَراوِلَ.

ومكانٌ جَرِلٌ، والجمع الأَجرالُ.

ومنه قول الشاعر (١) : مِنْ كل مُشْتَرِف وإنْ بَعُدَ المَدى ضَرِمَ الرِقاقَ مُناقِلِ الأَجرالِ وقد يكون جمع جَرَلِ، مثل جبل وأجبال.

والجريال (٢) : صبغ أحمر، عن الأصمعي.

وجِرْيالُ الذهبِ: حُمْرَتُهُ.

قال الاعشى جرل] الجرل، بالتحريك: الحجارة، وكذلك الجرول، والواو للالحاق بجعفر.

وجرول: لقب الحطيئة العبسى الشاعر.

قال الكميت: وما ضرها أن كعبا ثوى وفوز من بعده جرول وأرض جَرِلَةٌ: ذاتُ جَراوِلَ.

ومكانٌ جَرِلٌ، والجمع الأَجرالُ.

ومنه قول الشاعر (١) : مِنْ كل مُشْتَرِف وإنْ بَعُدَ المَدى ضَرِمَ الرِقاقَ مُناقِلِ الأَجرالِ وقد يكون جمع جَرَلِ، مثل جبل وأجبال.

والجريال (٢) : صبغ أحمر، عن الأصمعي.

وجِرْيالُ الذهبِ: حُمْرَتُهُ.

قال الاعشىواللفظ ال

ومما يُردّ إليه قولهم جَرَم، أى كَسَب؛

لأن الذى يَحُوزُه فكأنه اقتطَعَه وفلانٌ جَرِيمةُ أهله، أى كاسِبُهم.

قال:جَرِيمةَ ناهضٍ فى رَأْسِ نِيقٍ … تَرَى لعِظامِ ما جَمَعَتْ صَلِيبا (١)يصف عقاباً.

يقول: هى كاسِبَةُ ناهضٍ.

أراد فرخَها.

والجُرْم والجَريمة:الذَّنْب وهو من الأوّل؛

لأنه كَسْبٌ، والكَسْب اقتطاع.

وقالوا فى قولهم «لا جَرَم»: هو من قولهم جَرَمْتُ أى كسَبت.

وأنشدوا:ولقد طعنتُ أبا عُيَيْنَةَ طَعْنَةً … جَرَمَتْ فَزَارَةَ بَعْدَها أن يَغْضَبُوا (٢)أى كَسَبَتهُمْ غضبا.

والجَسَدُ جِرْمٌ، لأنّ له قَدْراً وتَقْطيعاً.

ويقال مَشْيَخَةٌ جِلّةٌ جَريم، أى عظام الأجرام.

فأمّا قولُهم لصاحب الصَّوت: إنه لحسن الجِرْم، فقال قوم: الصَّوْتُ يقال له الجِرْم.

وأصحُّ من ذلك قول أبى بكر بن دريد إنّ معناه حَسُن خروجِ الصّوتِ من الجِرْم.

وبنو جارمٍ فى العرب.

والجارم: الكاسب، وهو قول القائل:* والجارمىُّ عميدُها (٣) *وجَرْمٌ هو الكَسْبُ، وبه سمِّيَتْ جَرْمٌ، وهما بطنان: أحدهما فى قضاعة، والآخر فى طىّ.

[جرل]الجيم والراء واللام أصلان: أحدهما الحجارة: والآخر لونٌ من الألوان.

فالأوّل الجَرْوَل والجَرَاوِل الحجارة.

يقال: أرض جَرِلةٌ، إذا كانت كثيرةَ الجراول.

والأجْرَال جمع الجَرَل، وهو مكان ذو حجارة.

قال جرير:مِنْ كلِّ مشترِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدَى … ضَرِمِ الرِّفاق مُناقِلِ الأَجْرَالِ (١)والآخَر الجِرْيال، وهو الصِّبْغ الأحمر؛

ولذلك سمِّيت الخمر جِرْيالاً.

فأما قول الأعشى:وسَبيئةٍ مِمّا تُعَتِّقُ بابِلٌ … كدَمِ الذَّبيحِ سلبتُها جِرْيالَها (٢)فقال قومٌ: أراد لونَها، وهى حمرتها.

رووا عنه فى ذلك روايةً تدلُّ على أنّه أراد لونَها (٣).

[جرم]الجيم والراء والميم أصلٌ واحد يرجع إليه الفروع.

فالجَرْمُ القطْع.

ويقال لِصِرَام النَّخل الجِرَام.

وقد جاءَ زمن الجَرَامِ.

وجَرَمْتُ صُوف الشّاةِ وأخذته.

والجُرَامةُ: ما سقطَ من التَّمْر إذا جُرِم.

ويقال الجُرامة ما التقِط من كَرَبِهِ بعد ما يُصْرَمُ.

ويقال سنة مُجَرَّمَةٌ، أى تامّة، كأنها تصرَّمَت عن تمام.

وهو من تجرَّم الليلُ ذَهَب.

والجَرَام والجَريم: التَّمْرَ اليابس.

فهذا كلُّه متّفقٌ لفظاً ومعنًى وقياساً.

سمعت من يقول: اللبن دم سلبته الطبيعة جرياله أي حمرته.

وسئل الأعشى عن قوله:وسبيئة مما تعتق بابل .

كدم الذبيح سلبتها جريالهافقال: شربتها حمراء، وبلتها صفراء.

جَرَلُ، محرَّكةً: الحِجارةُ، أو مع الشجرِ، أو المكانُ الصُّلْبُ الغليظُ، ج: أجْرالٌ.

جَرِلَ المكانُ، كفرِحَ، فهو جَرِلٌ، ككتِفٍ، ج: أجْرالٌ.

والجَرْوَلُ، كجعفرٍ: الأرضُ ذاتُ الحِجارة،كالجُرَوِلِ، كعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ، والحِجارَةُ، أو مِلْءُ الكَفِّ إلى ما أطاقَ أن يَحْمِل، واسمُ سَبْعٍ، وبِلا لامٍ: لَقَبُ الحُطَيْئَةِ العَبْسِيِّ.

والجِرْيالُ، بالكسرِ: صِبْغٌ أحْمَرُ، وحُمْرَةُ الذَّهَبِ، وسُلافَةُ العُصْفُرِ، وما خَلَصَ من لَوْنٍ أحْمَرَ وغيرِهِ، والخَمْرُ، أو لَوْنُها، ـكالجِرْيالَةِ فيهما، وفرسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، وفرسُ قَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ النَّمَرِيِّ.

والجَرْوَلَةُ: ماءٌ لغَنِيٍّ بأَعْلَى نَجْدٍ.

وكجُنْدَبٍ: ة باليمنِ، أو ماءٌ.

وأجْرَلَ: حَفَرَ فَبَلَغَ الجَراوِلَ.

جرل:مَكانٌ جَرِلٌ: صُلْبٌ خَشِنٌ غَلِيظٌ.

والجَرْوَلُ: مَوَاضِعُ من الجِبالِ فيها حِجَارَةٌ قَدْرُ ما يُقِلُّه الرَّجُلُ خَشِنَةُ المَمَسَّةِ.

والأجْرَالُ: الحِجَارَةُ، الواحِدُ (١) جَرَلٌ وجَرْلٌ؛

وجَرَاوِلُ.

وحَفَرَ فأجْرَلَ: بَلَغَ الجَرَاوِلَ.

والجَرْوَلُ: الحَجَرُ مِلْءُ الكَفِّ.

و (٢) وادٍ جَرِلٌ: إذا كانَ كثيرَ الجِرَفَةِ والشَّجَرِ والأدْغالِ.

وأرْضٌ جُرَوِلَةٌ: في مَعْنى الجَرِلِ.

والجَرْوَلُ: اسْمٌ لِبَعْضِ السِّبَاعِ.

وجَرْوَلُ بنُ مُجَاشِعٍ: مَعْرُوفٌ بالجُبْنِ مَعَ مَنْظَرَةٍ وهَيْئَةٍ.

والجِرْيالُ: من أسْماءِ الخَمْرِ إذا كانَتْ شَدِيدَةَ الحُمْرَةِ.

جرل: قَالَ شَمِر: قَالَ الأصمعيّ: الجَرَاوِلُ: الحِجَارَةُ.

واحِدَتُها جَرْوَلَةٌ.

ويُقالُ: منْهُ أَرْضٌ جَرِلَةٌ، وجَمْعُها أَجْرَالٌ.

وقالَ جَرير:مِنْ كلِّ مُشْتَرِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدَىضَرِم الرِّقَاقِ مُنَاقِلِ الأَجْرَالِوقالَ غيرُه: الجَرَلُ: الخَشِنُ من الأرْض، الكثيرُ الحِجَارَة، ومكانٌ جَرِلٌ.

قَالَ: ومنهُ الجَرْوَلُ، وهوَ من الحَجَرِ مَا يُقِلُّهُ الرَّجُلُ ودونه، وفيهِ صَلَابَة، وَأنْشد:لَوْ هَبَطُوهُ جَرِلاً شَرَاساًلَتَرَكُوهُ دَمِثاً دَهَاساًوَقَالَ ابنُ شُمَيْل: أَمَّا الجَرْوَلُ فَزَعَمَ أَبُو خَيْرَةَ أنَّهُ مَا سالَ بِهِ الماءُ من الحِجَارَة حَتَّى ترَاهُ مُدَلَّكاً من سَيْلِ الماءِ بِهِ فِي بطْنِ الْوَادِي، وَأنْشد:مُتَكَفِّتٌ ضَرِمُ السِّباق إذَا تَعَرَّضَتِ الْجَرَاولْ

جَرَل: المَكان الصُّلْب الغَلِيظ الشَّدِيد مِنْ ذَلِكَ.

ومَكانٌ جَرِلٌ وَالْجَمْعُ أَجْرال؛

قَالَ جَرِيرٌ:مِنْ كُلِّ مُشْتَرِفٍ، وإِن بَعُدَ المَدى، .

ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِوأَرْضٌ جَرِلَة: ذَاتُ جَرَاوِلَ وغِلَظٍ وَحِجَارَةٍ.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ يَكُونُ جَمْعُ جَرَل مِثْلُ جَبَل وأَجْبال.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَما قَوْلُ أَبي عُبَيْدٍ أَرض جَرِلَةٌ وَجَمْعُهَا أَجْرال فخطأٌ، إِلا أَن يَكُونَ هَذَا الْجَمْعُ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ، وَالصَّوَابُ البَيِّن أَن يَقُولَ مَكَانٌ جَرِلٌ، لأَن فَعِلًا مِمَّا يُكَسَّر عَلَى أَفعال اسْمًا وَصِفَةً، وَقَدْ جَرِلَ المَكانُ جَرَلًا.

والجَرْوَل: الحِجارة، وَالْوَاوُ للإِلحاق بجَعْفر، وَاحِدَتُهَا جَرْوَلة، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْحِجَارَةِ مِلْءُ كَفِّ الرَّجُلِ إِلى مَا أَطاق أَن يَحْمِل، وَقِيلَ: الجَراولُ الْحِجَارَةُ، وَاحِدَتُهَا جَرْوَلة.

والجَرْوَل والجُرْوَل: مَوْضِعٌ مِنَ الْجَبَلِ كثيرُ الْحِجَارَةِ.

التَّهْذِيبُ: الجَرَل الخَشِن مِنَ الأَرض الكثيرُ الْحِجَارَةِ.

وَمَكَانٌ جَرِلٌ، قَالَ: وَمِنْهُ الجَرْوَل وَهُوَ مِنَ الحَجَر مَا يُقِلُّه الرَّجُلُ وَدُونَهُ وَفِيهِ صَلَابَةٌ؛

وأَنشد:هُمْ هَبَطُوه جَرِلًا شَراسا، .

لِيَتْرُكُوه دَمِناً دَهاساقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: أَما الجَرْوَل فَزَعَمَ أَبو وَجْزَة أَنه مَا سَالَ بِهِ الْمَاءُ مِنَ الْحِجَارَةِ حَتَّى تَرَاهُ مُدَلَّكاً مِنْ سَيْلِ الْمَاءِ بِهِ فِي بَطْن الْوَادِي؛

وأَنشد:مُتَكَفِّت ضَرِم السِّباقِ، .

إِذا تَعَرَّضَتِ الجَراوِلالْكِلَابِيُّ: وَادٍ جَرِلٌ إِذا كَانَ كَثِير الجِرفَة والعَتَب وَالشَّجَرِ، قَالَ: وَقَالَ حِتْرِشٌ مَكان جَرِلٌ فِيهِ تَعادٍ واختلافٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ أَعراب قيس: أَرْضٌ جَرِفَة مُخْتَلِفة، وقَدَحٌ جَرِفٌ ورجل جَرِفٌ كَذَلِكَ.

اللَّيْثُ: والجَرْوَل اسْمٌ لبَعض السِّباع.

قَالَ الأَزهري: لَا أَعرف شَيْئًا مِنَ السِّباع يُدْعَى جَرْوَلًا.

ابْنُ سِيدَهْ: الجَرْوَل مِنْ أَسماء السِّباعِ.

وجَرْوَل بنُ مُجاشِع: رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَهُوَ الْقَائِلُ: مُكْرَهٌ أَخْوكَ «١» لَا بَطَل.

وجَرْوَلٌ: الحُطَيْئَة العَبْسِيُّ سمِّي الْحَجَرُ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:وَمَا ضَرَّها أَنَّ كَعباً نَوى، .

وفَوَّزَ مِنْ بَعْدِه جَرْوَلُوالجِرْيال والجِرْيالة: الخَمْرُ الشَّدِيدَةُ الحُمْرة، وَقِيلَ: هِيَ الحُمْرة؛

قَالَ الأَعْشَى:وسَبِيئَةٍ مِمَّا تُعَتِّقُ بابلٌ، .

كَدَمِ الذَّبِيح سَلَبْتُها جِرْيالَهاوَقِيلَ: جِرْيال الخَمْر لَوْنُها.

وَسُئِلَ الأَعشى عَنْ قَوْلِهِ سَلَبْتُهَا جِرْيَالَهَا فَقَالَ أَي شَرِبْتُهَا حَمْرَاءَ فَبُلْتُها بَيْضَاءَ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: يَعْنِي أَن حُمْرتها ظَهَرَتْ فِي وَجْهِهِ وخَرَجَت عَنْهُ بيضاءَ، وَقَدْ كَسَّرَها سِيبَوَيْهِ يُرِيدُ بِهَا الخَمْر لَا الحُمْرة، لأَن هَذَا الضَّرْب مِنَ العَرَض لَا يُكَسَّرُ وإِنما هُوَ جِنْسٌ كَالْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الجِرْيال صَفْوَة الخَمْر؛

وأَنشد:كأَنَّ الرِّيقَ مِنْ فِيها .

سَحِيقٌ بَيْنَ جِرْيالأَي مِسْك سَحِيق بَيْنَ قِطَع جِرْيال أَو أَجزاء جِرْيال.

وَزَعَمَ الأَصمعي أَن الجِرْيال اسم أَعجميإِذا أَتَيْتُ سُلَيْمى، شَبَّ لِي جُعَلٌ .

إِنَّ الشَّقِيَّ الَّذِي يَصْلى بِهِ الجُعَلقَالَهُ رَجُلٌ كَانَ يتحدَّث إِلى امرأَة، فَكُلَّمَا أَتاها وَقَعَدَ عِنْدَهَا صَبَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مَنْ يَقْطَعُ حَدِيثَهُمَا.

وَقَالَ ابْنُ بُزْرُجٍ: قَالَتِ الأَعراب لَنَا لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ نُسَمِّيها جَبَّى جُعَلُ، يَضَعُ الصَّبِيُّ رأْسه عَلَى الأَرض ثُمَّ يَنْقَلِبُ عَلَى الظَّهْرِ، قَالَ: وَلَا يُجْرُون جَبَّى جُعَلُ إِذا أَرادوا بِهِ اسْمَ رَجُلٍ، فإِذا قَالُوا هَذَا جُعَلٌ بِغَيْرِ جَبَّى أَجْرَوْه.

والجَعْوَل: وَلَدُ النَّعام، يَمَانِيَّةٌ.

وجُعَيْل: اسْمُ رَجُلٍ.

وبَنُو جِعال: حَيٌّ، ورأَيت حَاشِيَةً بِخَطِّ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ قَالَ: ذَكَرَ أَبو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ فِي التَّنْبِيهَاتِ عَلَى الْمُبَرِّدِ فِي كِتَابِهِ الْكَامِلِ: وَجَمَعَ جَعْل عَلَى أَجْعال، وَهُوَ رَوْث الْفِيلِ؛

قَالَ جَرِيرٌ:قَبَحَ الإِلهُ بَني خَضَافِ ونِسْوَةً، .

بَاتَ الخَزِيرُ لَهُنَّ كالأَجْعالجَعْثَلٍ: فِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: سِتَّةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مِنْهُمُ الجَعْثَل، فَقِيلَ: مَا الجَعْثَل؟

فَقَالَ: هُوَ الفَظُّ الْغَلِيظُ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبُ العَثْجَل، وَهُوَ الْعَظِيمُ الْبَطْنِ.

قَالَ اللَّيثُ: الجَرْوَلُ فِي قَول الكُميت:(مُتَكَفِّت ضَرِم السِّيا .

ق إِذا تَعَرَّضَتِ الجَراوِلْ)إِنَّه اسمُ سَبُعٍ قَالَ الأزهريُّ: لَا أعرِفُ شَيْئا مِن السِّباع يُدْعَى جَروَلاً.

وَقَالَ الصاغانِي: هِيَ فِي الْبَيْت: الأرضُ ذاتُ الحِجارَة.

جَروَلٌ بِلَا لامٍ: لَقَبُ الحُطَيئةِ العَبسِي وَهُوَ ابْن أَوْس بن جُؤَيَّةَ بن مَخْزُوم بن مَالك بن غالِب بن قُطَيعَةَ بن عَبس بن بَغِيض، قَالَ كَعب بن زُهَير، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ:(فمَن للقَوافِي شانِهَا مَن يَحُوكُها .

إِذا مَا ثَوَى كَعْبٌ وفَوَّزَ جَرْوَلُ)وَقَالَ الكُمَيت:(وَمَا ضَرَّها أنّ كَعْباً ثَوَى .

وفَوَّزَ مِن بَعْدِه جَرْوَلُ)والجِرْيالُ، بِالْكَسْرِ: صِبغٌ أحْمَرُ، قِيل: حُمْرَةُ الذَّهَبِ، قِيل: سُلَافَةُ العُصْفُرِ، قِيل: مَا خَلَصَ مِن) لَوْنٍ أحمَرَ وغيرِه، قِيل: هُوَ الخَمْرُ وَهُوَ دُونَ السُّلافِ فِي الجَوْدَة أَو لَونُها قَالَ الأعْشَى:(وسَبِيئَةٍ مِما تُعَتِّقُ بابِلٌ .

كدَمِ الذَّبِيحِ سَلَبْتُها جِرْيالَها)يَقُول: شَرِبتُها حَمراءَ وبُلْتُها بَيضاءَ.

كالجِرْيالَةِ فيهمَا قَالَ ذُو الرمَّة:(كأنَّى أَخُو جِرْيالَةٍ بابِلِيَّةٍ .

مِن الراحِ دَبَّتْ فِي العِظامِ شَمُولُها)الجِرْيالُ: فَرَسُ العَبّاسِ بنِ مِرداسٍ السلَمِي، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.

وجُذَيْلٌ، كزُبَيرٍ: اسمُ راعٍ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد الفَقْعَسِي:)لاقَتْ علَى الماءِ جُذَيْلاً واطِدا وَقيل: بل أَرَادَ بِهِ مُصَغَّرَ جِذْلٍ للقائم بِأُمُور الْإِبِل، شَبَّهه بالجِذْل المُنْتَصِب.

ونَفْسُه جَذْلاءُ بذلك: فَرِحَةٌ.

وَعَاد إِلَى جِذْلِه: أَي أَصْلِه.

وجَذِلَ الحِرباءُ واسْتَجْذَل: انْتَصَب.

وباتَ جاذِلاً علَى ظَهْرِ دابَّتِه، وَبَات يَستَجْذِلُ على ظهرِها: نَام مُنْتَصِباً، لَا يضطربُ، وَهُوَ مَجازٌ.

وجَذَلُوا فِي الحَربِ: مثل تَجاذَلُوا، كَمَا فِي الأساس.

[ج ر ل]الجَرَلُ، محَّركة: الحِجارَةُ، أَو مَعَ الشَّجَر، أَو هُوَ المَكانُ الصُّلْبُ الغَلِيظُ، ج: أَجْرالٌ كجَبَلٍ وأَجْبالٍ، قَالَ جَريرٌ:(مِنْ كُلِّ مُشْتَرِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدَى .

ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ)وَقد جَرِلَ المَكانُ، كفَرِحَ، فَهُوَ جَرِلٌ، ككَتِفٍ، ج: أَجْرَالٌ أَيْضا.

وُيمْكِن أَن يكونَ قولُ جَرِير: مُناقِل الأجْرالِ من هَذَا.

وَقَالَ نَصْرٌ فِي كِتَابه: وزَعَم أَهلُ العربيَّة أَن أَرَلَ أَحَدُ الحروفِ الْأَرْبَعَة الَّتِي جَاءَت فِيهَا اللامُ بعدَ الرَّاء، وَلَا خامِسَ لَهَا، وَهِي: أُرُل، ووَرَل، وغُرْلة، وأرضٌ جَرِلَةٌ: فِيهَا حِجارَةٌ وغِلَظٌ، وَقد نَقله أَيْضا ياقُوت، وَسبق ذَلِك فِي أرل، وَسَيَأْتِي فِي غرل ورل، وَمَا لِشيخِنا فِيهِ مِن الكَلام.

والجَرْوَلُ، كجَعْفَرٍ: الأَرْض ذاتُ الحِجارة وَالْوَاو للإلحاق بجَعْفَر كالجُرَوِلِ كعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ، الجَرْولُ: الحِجارَةُ كَمَا فِي العُباب أَو مِلْءُ الكَفِّ إِلَى مَا أطاقَ أَن يَحْمِلَ.