معنى جشع

جشِعَ يَجشَع، جَشَعًا، فهو جشِع • جشِع الرَّجُلُ: اشتدَّ حرصُه على الشَّيء وطمِع في نصيب غيره "ازداد جَشَعُ التُّجّار في هذه الأيّام- شخصٌ جَشِع".

تجشَّعَ يتجشَّع، تجشُّعًا، فهو مُتجشِّع • تجشَّع الشَّخْصُ: صار ذا جَشَع، طمع في نصيب الغير.

جَشَع [مفرد]: مصدر جشِعَ.

جَشِع [مفرد]: ج جَشِعون وجِشاع وجُشَاعَى وجُشَعاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جشِعَ.

(جشع) جشعا اشْتَدَّ حرصه و

(الْجَشَعُ) أَشَدُّ الْحِرْصِ وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (جَشِعٌ) وَ (تَجَشَّعَ) أَيْضًا مِثْلُهُ.

والجزيعة: القطعة من الغنم.

وجَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً فهو مُجَزِّعٌ (ويقال مجزع أيضا، بفتح الزاى المشددة) .

وبُسْرَةٌ مُجَزَّعَةٌ، إذا بلغ الارطاب ثلثيها.

[جشع] الجشع: أشد الحرص.

تقول منه جَشِعَ بالكسر، وتَجَشّعَ مثله، فهو رجل جشع وقوم جشعون.

ومجاشع: اسم رجل من تميم، وهو مجاشع ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن عمرو ابن تميم.

[جعجع] الجعجعة: صوت الرحى.

وفي المثل: " اسمعُ جَعْجَعَةً ولا أرى طِحْناً ".

والجَعْجَعَةُ: أصواتُ الجمالِ إذا اجتمعت.

والجَعْجَعَةُ: الحبسُ.

وكتب عبيد الله بن زياد إلى عُمَر بن سعد: " أَنْ جَعْجِعْ بحُسَيْنٍ "، قال الأصمعي: يعني احْبِسْهُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: يعني ضيّق عليه.

قال: والجَعْجَعُ والجَعْجاعُ: الموضعُ الضيِّق الخشن.

والجعجعة: التضييق على الغريم في المطالبة.

وقال أبو عمرو: الجعْجاعُ: الأرض الجدبة.

وكلُّ أرضٍ جعجاع.

قال الشاعر (الشماخ) :وباتوا بجعجاع جَديبِ المُعَرَّجِ (وصوابه: " أنخن بجعجاع ".

وصدره:وشعث نشاوى من كرى عند ضمر * في ديوانه:أنخن بجعجاع قليل المعرج) * ويقال: هي الأرض الغليظة.

قال أبو قيس ابن الأسلَت: مَنْ يَذُقِ الحربَ يَجِدْ طعمها * مرا وتتركه بجعجاع * وجعجع بهم، أي أناخ بهم وألزمهم الجَعْجاعَ.

وجَعْجَعْتُ الإبلَ، أي حرَّكْتها لإناخةٍ أو نهوض.

وجَعْجَعَ البعيرُ، أي برك واستناخ.

وجعجع القوم، أي أناخوا.

وفحلٌ جَعْجاعٌ، أي شديدُ الرُغاءِ.

وتجعجع، أي ضرب بنفسه الارض من وجع أصابه.

قال أبو ذؤيب: فأَبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فهارِبٌ * بِذَمَائِهِ أو بارك متجعجع (أعطى كل واحدة منهن حتفها على حدة.

الذماء: بقية النفس) * جشع] الجشع: أشد الحرص.

تقول منه جَشِعَ بالكسر، وتَجَشّعَ مثله، فهو رجل جشع وقوم جشعون.

ومجاشع: اسم رجل من تميم، وهو مجاشع ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن عمرو ابن تميم.

* موضع رَحْلِها جَسْرٌ (* هو جاء موضع رحلها جسر *) *والجَسْرُ معروفٌ.

قال ابن دريد: هو بفتح الجيم الذى يسمِّيه العامّة جِسْرًا، وهى القنطرة.

والجَسَارَة: الإقدام، ومن ذلك اشتُقَّت جَسْر، وهى قبيلة.

قال النابغة:وحَلَّتْ فى بنى القَيْنِ بن جَسْرٍ … وقد نَبَغَتْ لنا منهم شؤونْ (وبذلك البيت سمى النابغة.

انظر المزهر (٤٣٦: ٢) وديوانه ٧٩)[باب الجيم والشين وما يثلثهما][جشع]الجيم والشين والعين أصلٌ واحد، وهو الحِرْص الشديد.

يقال رجل جَشِعٌ بيِّن الجَشَع، وقومٌ جَشِعُونَ.

قال سُوَيد:* وكِلَابُ الصيَّد فِيهنَّ جَشَعْ (١ - ٢٠٠).

وصدره:* فرآهن ولما يستبن *) *[جشم]الجيم والشين والميم أصلٌ واحد، وهو مجموع الجِسْم.

يقال ألْقَى فلانٌ على فُلان جُشَمَه، إذا ألقى عليه ثِقْله.

ويقال جُشَمُ البعيرِ صَدْرُه، وبه سُمِّى الرجل «جُشَمَ («جشما» وإنما هو ممنوع من الصرف كزفر.

وقد جاء على الصواب الذى أثبت فى المجمل واللسان)».

فأمّا قولهم تجشَّمت الأمرَ، فمعناهُ تحمَّلت بجُشَمِى حتى فعلتُه.

وجشَّمْتُ فلاناً كذا، أى كلفتُه أن يحمل عليه جُشَمَه.

قال:فأُقْسِمُ ما جَشَّمتُهُ من مُلِمَّةٍ … تَؤُودُ كِرامَ الناسِ إلا تَجَشَّماَ

قبح الله الجزع والجشع وهو الحرص الشديد.

وفلان جشع على الطعام.

وهو من جشعه، يأكل الطعام على بشعه.

وفلان مطعمه بشع، وهو عليه جشع.

جشع: الجشع: الحرص الشديد على الأكل وغيره.

وقوم جَشِعُون.

وجَشِعَ يَجْشَعُ.

جشع:الجَشَعُ: الحِرْصُ الشَّديدُ على الأكْلِ وغيرِه.

جشع: فِي الحَدِيث أَن مُعاذاً لما خرج إِلَى الْيمن شيعه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبكى معاذٌ جشعاً لفراق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن السّ

جَشَعَ: فِي الْحَدِيثِ:أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا خَرَجَ إِلى الْيَمَنِ شيَّعَه رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَكَى مُعَاذٌ جَشَعاً لفِراق رسولِ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛

الجَشَعُ: الجزَعُ لِفراق الإِلْفِ.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: ثُمَّ أَقبل عَلَيْنَا فَقَالَ: أَيُّكم يُحِب أَن يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ؟

قَالَ: فجَشِعْناأَي فَزِعْنا.

وَفِي حَدِيثِابْنِ الخَصاصِيَّة: أَخافُ إِذا حضَر قِتالٌ جَشِعَتْ نَفْسِي فكَرِهَتِ الموتَ.

والجَشَعُ: أَسْوَأُ الحِرْصِ، وَقِيلَ: هُوَ أَشدُّ الحِرْص عَلَى الأَكل وَغَيْرِهِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن تأْخذ نَصِيبَكَ وتَطْمَعَ فِي نَصِيبِ غَيْرِكَ؛

جَشِعَ، بِالْكَسْرِ، جَشَعاً، فَهُوَ جَشِعٌ مِنْ قَوْمٍ جَشِعِين وجَشاعى وجُشَعاء وجِشاعٌ وتَجَشَّعَ مِثْلُهُ؛

قَالَ سُوَيْدٌ:وكِلابُ الصيْدِ فِيهِنَّ جَشَعْوَرَجُلٌ جَشِعٌ بَشِعٌ: يَ

[ج ش ع]الجَشَعُ، مُحَرَّكَةً: أَشَدُّ الحِرْصِ كَمَا فِي الصّحاح، زَادَ فِي العُبَابِ: وأَسْوَؤُهُ علَى الأَكْلِ وغَيْرِه.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قالَ الأَصْمَعِيُّ: قُلْتُ لأَعْرَابِيٍّ: مَا الجَشَعُ قَالَ: أَسْوَأُ الحِرْصِ، فَسَأَلْتُ آخَرَ فَقَالَ: أَنْ تَأْخُذَ نَصِيبكَ، وتَطْمَعَ فِي نَصِيبِ غَيْرِكَ، وَقَدْ جَشِعَ، كفَرِحَ جَشَعاً، فَهُوَ جَشِعٌ، مِنْ قَوْمٍ جَشِعِينَ، قالَ الشَّنْفَرَي:وقالَ سُوَيْدُ بنُ أَبي كاهِلٍ اليَشْكُرِيّ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ:وَمُجَاشِعُ بنُ دَارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْروٍ، بالضَّمِّ: أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ تَمِيمِ، مَشْهُورٌ.

قالَ جَرِيرٌ يَهْجُو الفَرَزْدَقَ:وقالَ الفَرَزْدَقُ:ومُجَاشِعُ بنُ مَسْعُود بنِ ثَعْلَبَةَ السُّلَمِىّ: صَحَابِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، نَزَلَ البَصْرَةَ هُوَ وأَخَوُهُ مُجَالِدٌ، وقُتِلَ يَوْمَ الجَمَلِ مَعَ عائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، رَوَى عَنهُ جَماعَةٌ، وكانَ بحَاضِرِ تَوَّجَ أَمِيراً، زَمَنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْه.

ورُوِيَ عَن بَعْضِ الأَعْراَبِ: تَجَاشَعَا الماءَ، أَي تَضَايَقا عَلَيْهِ، وكَذلِكَ تَنَاهَبَاه، وتَشَاحَجَاه وتَعَاطَشَاهُ.

والتَّجَشُّعُ: التَّحَرُّصُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، قَالَ: جَشِعَ، بالكَسْرِ،)