معنى جشش

جشَّ١ جَشَشْتُ، يَجُشّ، اجْشُشْ/جُشَّ، جَشًّا، فهو جاشّ، والمفعول مَجْشوش وجَشِيش • جشَّ الحَبَّ: جرَشه، دقَّه، لم يُنعم طحنه "جشّ قمحًا".

جشَّ٢ جَشِشْتُ، يَجَشّ، اجشَشْ/جَشَّ، جَشَشًا وجُشّةً، فهو أجشُّ • جشَّ الرَّجُلُ وغيرُه: اشتدّ صوتُه وصار فيه كالبُحَّة "جشَّ الصوتُ- صوتٌ أجشُّ".

جَشّ [مفرد]: مصدر جشَّ١.

أجشُّ [مفرد]: ج جُشّ، مؤ جَشّاءُ، ج مؤ جَشّاوات وجُشّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جشَّ٢.

جَشَش [مفرد]: ١ - مصدر جشَّ٢.

٢ - صوت غليظ فيه بحَّة.

جُشَّة [مفرد]: ١ - مصدر جشَّ٢.

٢ - غِلَظُ الصَّوت "في صوته جُشَّة".

جَشيش [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من جشَّ١: حَبٌّ مجروشٌ.

جششا وجشة اشْتَدَّ وَصَارَ فِيهِ كالبحة وَيُقَال جش الرجل وَغَيره فَهُوَ أجش وَهِي جشاء (ج) جش (أجشت) الأَرْض التف نبتها وَالْحب جشه (اجتشت) الأَرْض أجشت (الجشش) صَوت غليظ فِيهِ بحة وَهُوَ من أصوات الألحان (الجش) الْموضع الخشن الْحِجَارَة وَمن الشَّيْء وَسطه (الجش) الجش والقطعة من اللَّيْل (ج) جشاش (الجشاء) الأَرْض السهلة ذَات الْحَصَى تستصلح لغرس النّخل وَالطحَال وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس (مَا آكل الجشاء من شهوتها وَلَكِن ليعلم أهل بَيْتِي أَنَّهَا حَلَال)(الجشان) الجش (الجشة) الْجَمَاعَة من النَّاس ينفرون مَعًا فِي نهضة (الجشة) الجشة وَشدَّة الصَّوْت وَصَوت يخرج من الخياشيم فِيهِ بحة وَغلظ (الجشيشة) الجشيش يلقى عَلَيْهِ لحم أَو تمر فيطبخ وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أولم على بعض أَزوَاجه بجشيشة (المجش) آلَة الجش من رحى وَغَيرهَا (ج) مجاش (المجشة) المجش (ج) مجاش (

(جَشَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ دَقَّهُ وَكَسَرَهُ وَالسَّوِيقُ (جَشِيشٌ) وَ (الْجَشِيشَةُ) مَا جُشَّ مِنَ الْبُرِّ وَغَيْرِهِ (جَشَّ) الْبُرَّ وَ (أَجَشَّهُ) إِذَا طَحَنَهُ طَحْنًا جَلِيلًا فَهُوَ (جَشِيشٌ) وَ (مَجْشُوشٌ) .

جشش] جششت الشئ أجشه جشا: دَقَقْتُهُ وَكَسَرْتُهُ.

والسَويق جَشيشٌ.

والجَشيشَةُ: مَا جُشَّ مِن البرّ وغيره.

يُقالُ: جَشَشْتُ البرّ وَأَجْشَشْتُهُ، إذا طَحَنْتَهُ طَحْناً جَليلاً، فَهُو جَشيشٌ وَمَجْشوشٌ.

وَالمِجَشُّ: الرَحَى التي يُطْحَنُ الجَشيشُ بها.

وجَشَّهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها.

وجششت البئر: كنستها ونقيتها.

قال أَبو ذُؤَيب: يَقولونَ لَمَّا جُشَّتِ البِئْرُ أَوْرِدوا * فَلَيْسَ بها أَدْنى ذِفاف لِوارِدِ (كسحت وأخرج ما فيها.

والذفاف: الماء القليل الخفيف) * يعْني بها القَبْر.

والأَجَشّ: الغَليظُ الصَّوْتِ.

يُقالُ: فَرَسٌ أَجَشُّ الصَوْتِ، وَسَحابٌ أَجَشُّ الرَعْدِ.

والجُشَّةُ بالضَمِّ: الجَماعةُ مِنَ الناس.

جش الحب: لم ينعم طحنه، وأعرني مجشتك وهي رحاً صغيرة يجش بها.

واسقني جشيشة وهي السويق.

ورجل أجش الصوت: جهيره، وفي صوته جشة.

وفرس أجش وعد أجش.

ومجس الشَّيْء ومجسته: الْموضع الَّذِي تقع عَلَيْهِ يدك مِنْهُ إِذا جسسته.

وَقد يكون الجس بِالْعينِ أَيْضا.

يُقَال: جس الشَّخْص بِعَيْنِه إِذا أحد النّظر إِلَيْهِ ليستثبت.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(وفتية كالذئاب الطلس قلت لَهُم .

إِنِّي أرى شبحا قد زَالَ أَو حَالا)(فاعصوصبوا ثمَّ جسوه بأعينهم .

ثمَّ اختفوه وَقرن الشَّمْس قد زَالا) اختفوه: أظهروه وَيُقَال خفيت الشَّيْء إِذا أظهرته واختفى: افتعل من ذَلِك.

وجس: زجر للبعير لَا يتَصَرَّف لَهُ فعل.

[سجج] وَاسْتعْمل من معكوسه: سج الْحَائِط يسجه سجا إِذا مَسحه بالطين الرَّقِيق فلاطه بِهِ.

والمسجة: الْخَشَبَة الَّتِي يطلى بهَا الْحَائِط لُغَة يَمَانِية وَهِي الَّتِي تسمى بِالْفَارِسِيَّةِ: المالجة.

قَالَ أَبُو بكر: وَأهل نجد يسمون المالجة المسيعة.

[ج ش ش]جش الْحبّ يجشه جشا إِذا طحنه طحنا جريشا.

وَالْحب جشيش ومجشوش.

قَالَ رؤبة // (رجز) //:(يَا عجبا والدهر ذُو تخويش .

)(لَا يتقى بالدرق المجروش .

)(لفظ الزؤان مطحر الجشيش .

) الزؤان: حب يكون فِي الْبر.

وجش الركي يجشها إِذا استخرج ماءها وحماتها.

قَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (طَوِيل) //:(يَقُولُونَ لما جشت الْبِئْر أوردوا .

وَلَيْسَ بهَا أدنى ذُبَاب لوارد) الذُّبَاب: المَاء الْقَلِيل.

وَفرس أجش: غليظ الصهيل وَهُوَ مِمَّا يحمد فِي الْخَيل.

قَالَ النَّجَاشِيّ // (طَوِيل) //:(ونجى ابْن حَرْب سابح ذُو علالة .

أجش هزيم والرماح دواني) قَوْله ذُو علالة: أَرَادَ جَريا بعد جري مثل علل المَاء شَيْئا بعد شَيْء وشربا بعد شرب الأول النهل وَالثَّانِي الْعِلَل.

وَقَوله هزيم: أَي تسمع لَهُ هزمة مثل هزمة الرَّعْد.

وجش أعيار: مَوضِع.

وَسمعت فِي حلقه جشة أَي غلظا وَهُوَ مثل الجشرة.

والجشة والجشة: لُغَتَانِ وهم الْجَمَاعَة من النَّاس يقبلُونَ مَعًا فِي نهضة وثورة.

قَالَ العجاج // (رجز) //:(بجشة جشوا بهَا مِمَّن نفر .

)(محملين فِي الأزمات النخر .

)[شجج] وَمن معكوسه: شججت الرجل أشجه شجا إِذا كسرت رَأسه.

وشج الْخمر بِالْمَاءِ يشجها شجا إِذا مزجها.

وشج الأَرْض براحلته إِذا سَار بهَا سيرا شَدِيدا.

وأشج أفعل من الشج: اسْم رجل.

وَأنْشد لأعشى هَمدَان // (كَامِل) //:(بَين الْأَشَج وَبَين قيس بَيته .

بخ بخ لوالده وللمولود)[ج ص ص]الجص: مَعْرُوف وَلَيْسَ بعربي صَحِيح.

جَشَشَ: جَشَّ الحَبَّ يَجُشُّهُ جَشّاً وأَجَشَّهُ: دَقَّهُ، وَقِيلَ: طَحَنه طَحْناً غَلِيظًا جرِيشاً، وَهُوَ جَشِيش ومَجْشوش.

أَبو زَيْدٍ: أَجْشَشْتُ الحَب إِجْشَاشاً.

والجَشِيش والجَشِيشة: مَا جُشَّ مِنَ الْحَبِّ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:لَا يَتَّقي بالذُّرَقِ المَجْروش، .

مِنَ الزُّوان، مَطْحَن الجَشِيشوَقِيلَ: الجَشِيشُ الْحَبُّ حِينَ يُدق قَبْلَ أَن يُطْبخ، فإِذا طُبِخ فَهُوَ جَشِيشَة؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا فَرْقٌ لَيْسَ بِقَويّ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَسُولَ اللَّه، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَولَم عَلَى بَعْضِ أَزواجه بِجَشيشة؛

قَالَ شِمْرٌ: الجَشِيشُ أَن تُطْحَن الحِنْطةُ طَحْناً جَلِيلًا ثُمَّ تُنْصَب بِهِ القِدْر ويُلْقى عَلَيْهَا لَحْم أَو تَمْر فيُطْبخ، فَهَذَا الْجَشِيشُ، وَيُقَالُ لَهَا دَشِيشة،فاقْتَضَّها، فَقِيلَ لِمَا يُؤْخَذُ بِسَبَبِ العَقْر: عُقْر.

وقال القتيبي: يُقَالُ لِمَا يُدْفَعُ بَيْنَ السَّلَامَةِ وَالْعَيْبِ فِي السِّلْعة أَرْش، لأَن المُبْتاع لِلثَّوْبِ عَلَى أَنه صَحِيحٌ إِذا وَقَفَ فِيهِ عَلَى خَرْق أَو عَيْبٍ وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَائِعِ أَرْش أَي خُصُومَةٌ وَاخْتِلَافٌ، مِنْ قَوْلِكَ أَرَّشْت بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ إِذا أَغْرَيت أَحدهما بِالْآخَرِ وأَوقعت بَيْنَهُمَا الشَّرَّ، فَسُمِّيَ مَا نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشاً إِذا كان سبباً للأَرْش.

أشش: الأَشُّ والأَشاش والهَشَاشُ: النَّشَاطُ والارْتِياح، وَقِيلَ: هُوَ الإِقبال عَلَى الشَّيْءِ بِنَشَاطٍ، أَشَّه يَؤُشُّه أَشّاً؛

وأَنشد:كَيْف يُؤَاتِيهِ وَلَا يَؤُشُّهُوالأَشَّاش: الهَشَّاش.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ كَانَ إِذا رأَى مِنْ أَصحابه بَعْضَ الأَشاش وعَظهم، أَي إِقْبالًا بِنَشَاطٍ.

والأَشاش والهَشَاش: الطَّلاقة والبَشاشة.

وأَشَّ القومُ يَؤُشُّون أَشّاً: قام بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ وَتَحَرَّكُوا؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قَالُوا أَشَّ عَلَى غَنَمه يَؤُشُّ أَشّاً مِثْلُ هَشَّ هَشّاً، قَالَ: وَلَا أَقف عَلَى حَقِيقَتِهِ.

ابْنُ الأَعرابي: الأَشُّ الْخُبْزُ الْيَابِسُ الهَشّ؛

وأَنشد شَمِرٌ:رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَني العِنازِ، .

حَيَّاكةٍ ذَاتِ هَنٍ كِنَازِذِي عَضُدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازِي، .

تَأَشُّ لِلْقُبْلَةِ والمَحازِشَمِرٌ عَنْ بَعْضِ الْكِلَابِيِّينَ: أَشَّت الشَّحْمة ونَشَّت، قَالَ: أَشَّت إِذا أَخذَت تَحَلَّبُ، ونَشَّت إِذا قَطَرت.

أقش: بَنُوا أُقَيْشٍ: حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ إِليهم تُنْسَبُ الإِبل الأُقَيْشِيَّة؛

أَنشد سِيبَوَيْهِ:كأَنَّكَ مِنْ جِمَال بَني أُقَيْشٍ، .

يُقَعْقعُ بَيْنَ رِجْلَيْه بِشَنّوَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُمْ قَوْمٌ مِنَ العرب.