معنى جعدل

جَعْدَلُ، كجَعْفَرٍ، والجَنَعْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ، وجُبَعْثِنٍ: الصُّلْبُ الشَّديدُ.

• الجَعْفَليلُ، كَزَنْجَبيلٍ: القَتيلُ المُنْتفِخُ.

وطعَنَه فَجَعَفَلَهُ: قَلَبَه عن السَّرْجِ فَصَرَعَهُ.

• جَفَلَهُ يَجْفِلُهُ: قَشَرَهُ،وـ الطينَ: جَرَفَه،كجَفَّلَهُ فيهما،وـ الفيلُ: راثَ، ورَوْثُهُ: الجِفْلُ، بالكسر ويُفْتَحُ، ج: أجْفالٌ،وـ اللَّحْمَ عن العَظْمِ: نَحَّاهُ،وـ البَحْرُ السَّمَكَ: ألْقَاهُ على الساحِلِ،وـ الريحُ السحابَ: ضَرَبَتْهُ، واسْتَخَفَّتْهُ،وـ الظَّليمَ: حَرَّكَتْهُ وطَرَدَتْهُ،وـ الشَّعَرُ جُفولاً: شَعِثَ،وـ فلاناً: صَرَعَهُ،وـ الظَّليمُ جُفولاً: أسْرَعَ، وذهَبَ في الأرضِ،كأَجْفَلَ، وأجْفَلْتُه أنا.

وريحٌ جَفولٌ: تَجْفِلُ السحابَ.

وجافِلَةٌ ومُجْفِلٌ، كمُحْسِنٍ: سريعةٌ.

وقد جَفَلَتْ وأجْفَلَتْ.

والإِجْفِيلُ، كإِزْميلٍ: الجَبانُ، والظَّليمُ يَنْفِرُ من كلِّ شيءٍ،كالجَفْلِ، بالفتح، والقَوْسُ البعيدةُ السَّهْمِ، والمرأةُ المُسِنَّةُ.

وانْجَفَلَ الظِلُّ: ذَهَبَ،وـ القومُ: انْقَلَعُوا فمَضَوا،كأَجْفَلُوا.

والجُفالَةُ، بالضم: الجماعةُ، وما أخَذْتَهُ من رأسِ القِدْرِ بالمِغْرَفَةِ، وما نَفاهُ السَّيْلُ.

ودَعاهُم الجَفَلَى، محرَّكةً،والأَجْفَلَى أي: بِجَماعَتِهِم وعامَّتِهِم،أو الأَجْفَلَى: الجماعةُ من كلِّ شيءٍ.

والجَفْلُ: السحابُ هَراقَ ماءَه ومَضَى، والنَّمْلُ، لُغَةٌ في الجَثْلِ، وبالضم: جمعُ الجَفُولِ من الرياحِ والنساءِ.

وجاؤوا أجْفَلَةً وأزْفَلَةً،وبأَجْفَلَتِهِم وأزْفَلَتِهِم: بجَماعَتِهم.

وجُمَّةٌ جَفولٌ، كصَبورٍ: عظيمةٌ، وهي المرأةُ الكبيرةُ،وبالضم: ع.

وكغرابٍ: رُِغْوَةُ اللَّبَنِ، والكثيرُ، أو من الصوفِ،كالجَفيلِ، وما نَفاهُ السَّيْلُ.

وجُفْلَةٌ من الصوفِ، بالضم: جُزَّةٌ منه، وبالفتح: الكثيرةُ الوَرَقِ من الشجرِ.

والجَفْلُ: نَمْلٌ سُودٌ والسفينةُ، ج: جُفُولٌ.

وجَيْفَلٌ، كصَيْقَلٍ: اسمٌ لذِي القَعْدَةِ.

وتَجَفَّلَ الديكُ: نَفَشَ بُرائِلَهُ.

وكأَميرٍ: ما يُقْطَعُ من الزَّرْعِ إذا كثُرَ.

والجافِلُ: المُنْزَعِجُ، وفرسٌ لبني ذُبْيانَ.

• جَلَّ يَجِلُّ جَلالَةً وجَلالاً: أسَنَّ واحْتَنَكَ، فهو جَليلٌ من جِلَّةٍ،وـ جَلالاً: عَظُمَ، فهو جَليلٌ وجِلٌّ، بالكسر والفتح، وكغُرابٍ ورُمَّانٍ، وهي جَليلةٌ وجُلالَةٌ.

وأجَلَّه: عَظَّمَهُ.

والتَّجِلَّةُ: اسمٌ.

وجُلُّ الشيءِ،وجُلالُه، بضمهما: مُعظَمُهُ.

وتَجَلَّلَه: عَلاهُ، وأخَذَ جُلَّهُ.

وتَجالَّ عنه: تعَاظَمَ.

والجُلَّى، كرُبَّى: الأمرُ العظيمُ، ج: جُلَلٌ.

وقَوْمٌ جِلَّةٌ، بالكسر: عُظماءُ سادةٌ، ذَوُو أخْطارٍ، وهي المَسانُّ مِنَّا ومن الإِبِلِ، للواحدِ والجمْعِ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، أو هي الثَّنِيَّةُ إلى أن تَبْزُلَ، أو الجَملُ إذا أثْنَى، أو يُقالُ: بَعيرٌ جِلٌّ، وناقَةٌ جِلَّةٌ، وبالضم: قُفَّةٌ كبيرَةٌ للتَّمْرِ.

والجَلَلُ، محرَّكةً: العظيمُ والصَّغيرُ، ضِدٌّ.

والجِلُّ، بالكسرِ: ضِدُّ الدِّقِّ،وـ من المَتاعِ: البُسْطُ، والأَكْسِيَةُ ونَحْوُها، وقَصَبُ الزَّرْعِ إذا حُصِدَ، ويُضَمُّ ويُفْتَحُ، وبالضم وبالفتح: ما تُلْبَسُهُ الدابَّةُ لتُصَانَ به، وقد جَلَّلْتُها وجَلَلْتُها، ج: جِلالٌ وأجْلالٌ، وبالفتح: الشِّراعُ، ويُضَمُّ،ج: جُلولٌ، واسْمُ أبي حَيٍّ من العَربِ، والجَليلُ، والحَقيرُ، ضِدٌّ، وبالضم، ويفتَحُ: الياسَمِينُ، والوَرْدُ أبْيَضُهُ وأحْمَرُهُ وأصْفَرُهُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وماءٌ قُرْبَ واقِصَةَ.

وجُلُّ بنُ خُقٍّ، بالضم: في طَيِّئٍ.

وجُلُّ بَيْتِكَ: حَيْثُ ضُرِبَ وبُنِيَ.

وكسَحابٍ: أَبو الجَلالِ الزُّبَيْرُ بنُ عُمَرَ، والكِرْمِينِيُّ، أَو هو بالحاءِ: مُحَدِّثانِ.

وأُمُّ الجَلالِ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ كُلَيْبٍ العُقَيْلِيَّةُ، ومحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ الجَلالِيُّ: مُحَدِّثٌ.

وذاتُ الجِلالِ، بالكسر: فَرَسُ هِلالِ بن قَيْسٍ الأَسَدِيِّ، وبالضم: الضَّخْمُ، وجَبَلٌ، ومُعْظَمُ الشيءِ.

وجَلاَّلٌ، كشَدَّادٍ: اسْمٌ لطَريقِ نَجْدٍ إلى مَكَّةَ.

والجَلاَّلَةُ: البَقَرَةُ تَتَبَّعُ النجاساتِ.

وككُناسَةٍ: الناقَةُ العَظيمَةُ.

والجُلَّةُ، بالضم: وعاءٌ من خوصٍ، ج: جِلالٌ وجُلَلٌ.

والجِلَّةُ، مُثَلَّثَةً: البَعَرُ، أو البَعَرَةُ، أو الذي لم يَنْكَسِرْ.

وجَلَّ البَعَرَ جَلاًّ وجَلَّةً: جَمَعَهُ بيدِهِ.

واجْتَلَّهُ: التَقَطَهُ للوَقُودِ.

وفَعَلَهُ من جُلِّكَ، بالضم،وجَلالِكَ وجَلَلِكَ، محرَّكةً،وتجِلَّتِكَ وإجْلالِكَ، بالكسر، ومن أجلِ إجْلالِكَ، ومن أجْلِكَ: بمعنًى.

وجَلَلْتَ هذا على نَفْسِكَ: جَنَيْتَهُ.

وجَلُّوا عن منازِلِهِم يَجِلُّونَ جُلولاً وجَلاًّ: جَلَوْا، وهُمُ الجالَّةُ،وـ الأَقِطَ: أخذوا جُلالَهُ.

وجَلُّ، وجَلاَّنُ: حَيَّانِ.

والتَّجَلْجُلُ: السُّؤوخُ في الأرضِ، والتحرُّكُ، والتَّضَعْضُعُ.

والجَلْجَلَةُ: التحريكُ، وشِدَّةُ الصَّوْتِ، وصَوْتُ الرَّعْدِ، والوَعيدُ.

وسَحابٌ مُجَلْجِلٌ، وغَيْثٌ جَلْجَالٌ.

ورَجُلٌ مُجَلْجَلٌ، بالفتحِ: ظَريفٌ جِدّاً لا عَيْبَ فيه،وـ من الإِبِلِ: ما تَمَّتْ شِدَّتُهُ.

عَلاهُ بالشَّتْمِ والقَهْرِ،وـ النَّحْلُ: اجْتَمَعَتْ والتَفَّتْ.

وانْثالَ: انْصَبَّ،وـ عليه القولُ: تَتابَعَ، وكَثُرَ فلم يَدْرِ بِأَيِّهِ يَبْدَأُ.

والثَّوِيلَةُ: مُجْتَمَعُ العُشْبِ، والجَماعَةُ من بُيوتٍ مُتَفَرِّقَةٍ.

والثَّوَّالَةُ: الكثيرُ مِنَ الجَرادِ، واسمٌ كالجَبَّانَة.

والأَثْوَلُ: المَجْنونُ، والأَحْمَقُ، والبَطيءُ النُّضْرَةِ، والبَطيءُ الخَيْرِ والعَمَلِ، والبَطيءُ الجَرْيِ، ج: ثُولٌ.

وثالَ: حَمُقَ، أو بدا فيه الجُنونُ ولم يَسْتَحْكِمْ،وـ الوِعاءَ: صَبَّ ما فيه.

وأشْياخٌ أثاولَةٌ: بِطاءٌ.

ونُعَيْمُ بنُ الثَّوْلاءِ: وَلِيَ شُرْطَةَ البَصْرَةِ.

• ثَهلانُ: جَبَلٌ، ورجُلٌ.

والضَّلالُ بنُ ثَهْلَلَ، مَمْنوعاً، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: الذي لا يُعْرَفُ أو من أسْماءِ الباطِلِ.

والثَّهَلُ، محرَّكةً: الانْبِساطُ على الأَرْضِ.

وثَهْلَلٌ، كجَعْفَرٍ: ع قُرْبَ سيفِ كاظِمَةَ.

• الثَّيلُ، بالكسر والفتحِ: وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ وغَيرِهِ، أو القَضِيبُ نَفْسُه، وبالكسر، وككَيِّسٍ: نَباتٌ.

والأَثْيَلُ: الجَمَلُ العَظيمُ الثيلِ، ج: ثيلٌ.

وكَكَيِّسةٍ: ماءٌ بِقَطَن.

فَصْلُ الجيْم• جَأَلَ، كمَنَعَ: ذَهَبَ وجاءَ،وـ الصوفَ: جَمَعَه، واجْتَمَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وكَفَرِحَ جَأَلاناً، محرَّكةً: عَرَجَ.

والاجْئِلالُ والجِئْلالُ: الفَزَعُ.

وجَيْأَلُ وجَيْأَلَةُ، مَمنوعَتَيْنِ،وجَيَلٌ، بلا هَمْزٍ،والجَيْأَلُ: كُلُّه الضَّبُعُ.

وجَيْأَلَةُ الجُرْحِ: غَثيثُهُ.

• جَبْتَلُ، كجَعْفَرٍ، بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ بَعْد الباءِ: ع باليَمَنِ من دِيارِ نَهْدٍ.

• الجَبَلُ، محرَّكةً: كُلُّ وَتِدٍ للأرْضِ عَظُمَ وطالَ، فإنِ انْفَرَدَ: فأَكَمَةٌ أو قُنَّةٌ، ج: أجْبُلٌ وجِبالٌ وأجبالٌ، وسَيِّدُ القومِ وعالِمُهُمْ.

والجَبَلانِ: سَلْمَى وأجَأٌ.

وجَبَلُ بنُ جَوَّال: صَحابِيٌّ.

وبلادُ الجَبَلِ: مُدُنٌ بين أذْرَبيجانَ وعِراقِ العَرَبِ، وخُوزِسْتانَ وفارِسَ، وبلادِ الدَّيْلَمِ، نُسِبَ إليها حَسَنُ بنُ علِيٍّ الجَبَلِيُّ.

وأجْبَلوا: صاروا إلى الجَبَلِ.

وتَجَبَّلوا: دَخَلوا فيه.

وأجْبَلَهُ: وجَدَهُ جَبَلاً، أي: بَخيلاً،وـ الشاعِرُ: صَعُبَ عليه القولُ،وـ الحافِرُ: بَلَغَ المَكانَ الصُّلْبَ.

وابْنَةُ الجَبَلِ: الحَيَّةُ، والداهِيَةُ، والقَوْسُ مِنَ النَّبْعِ.

والمَجْبولُ: الرجُلُ العَظيمُ.

والجَبَلُ: الساحَةُ، وبالكسرِ: الكثيرُ، ويُضَمُّ، وبالضم: الشَّجَرُ اليابِسُ، والجماعَةُ مِنَّا،كالجُبُلِ، كعُنُقٍ وعِدْلٍ وعُتُلٍّ وطِمِرٍّ وطِمِرَّةٍ وأميرٍ.

والجَبِلُ، ككَتِفٍ: السَّهْمُ الجافي البَرْيِ، أو كلُّ غَليظٍ جافٍ، والأَنيثُ من النِصالِ.

وأجْبَلوا: جَبَلَ حَديدُهم.

والجَبْلَةُ، ويُكْسَرُ: الوَجْهُ، أو بَشَرَتُهُ، أو ما اسْتَقْبَلَكَ منه، والمرأةُ الغليظةُ، والعَيْبُ، والقُوَّةُ، وصَلابَةُ الأرضِ.

وبالكسر وبالضم، وكطِمِرَّة: الأمَّةُ، والجماعةُ.

وكخُزُقَّةٍ وطِمِرَّةٍ: الكَثْرَةُ من كلِّ شيءٍ.

والجِبْلَةُ، بالكسرِ، وكحُزُقَّةٍ: الأصلُ.

وثوبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ، بالكسر، أي: الغَزْلِ.

والجُبْلَةُ، مُثَلَّثَةً ومحرَّكةً، وكطِمِرَّةٍ: الخِلْقَةُ، والطبيعةُ، وبالضم: السَّنامُ، ويُفْتَحُ.

وككِتابٍ: الجَسَدُ والبَدَنُ.

وجَبَلَهُم اللهُ تعالى يَجْبُلُ ويَجْبِلُ: خَلَقَهُم،وـ على الشيءِ: طَبَعَهُ وجَبَرَهُ،كأَجْبَلَهُ.

وكزُبيرٍ: جَبَلٌ قُرْبَ فَيْدَ، وآخَرُ بين أفاعِيَةَ والمَسْلح، نباتُهُ البانُ،دود من سَواحِلِ دِمَشْقَ، منه: عُبيدُ بنُ خِيارٍ، وإسماعيلُ بنُ حُصَيْنٍ، ومحمدُ بنُ الحَارِثِ، وأبو سعيدٍ المُحَدِّثونَ الجُبَيْليُّونَ.

ورُضا بنُ جُبَيْلٍ: في قُضاعَةَ.

وجَبُّلُ، بضم الباءِ المُشدَّدةِ وفتح الجيمِ: ة بشاطِئِ دِجْلَةَ، منها: موسى بنُ إسماعيل، والحَكَمُ بنُ سليمانَ، وأحمدُ بنُ حَمْدانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثونَ الجَبُّليُّونَ.

وذو جِبْلَةَ، بالكسر: ع باليمنِ.

وجُبْلَةُ، بالضم: د بين عَدَنَ وصَنْعاءَ.

وكسفينةٍ: القبيلةُ.

والجُبُلَّةُ، كالأبُلَّةِ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ.

والتَّجْبيلُ: التَّقْطيعُ.

وتَجَبَّلَ ما عندَه: اسْتَنْظَفَه.

وامرأةٌ جَبْلَةٌ ومِجْبالٌ: غليظةٌ.

وجَبَلَةُ، محرَّكةً: ع بنَجْدٍ،وة بتِهامَةَ، ود بساحِلِ بَحْرِ الشامِ، منه: سُليمانُ بنُ علِيٍّ، وعُثْمانُ بنُ أيُّوبَ، وعبدُ الواحِد بنُ شُعَيْبٍ الجَبَلِيُّونَ، وة بالبَحْرَيْنِ،وع بالحجازِ، وقيل: سُليمانُ بنُ علِيٍّ منه،

جعدل: الجَعْدَلُ: البعير الضَّخْم القويّ.

جَعْدَلَ: الجَعْدَل: الْبَعِيرُ الضَّخْم، وَفِي الأَزهري: الجَنَعْدَل الْبَعِيرُ القويُّ الضَّخْمُ.

والجَنَعْدَل: التَّارُّ الْغَلِيظُ مِنَ الرِّجَالِ، زَادَ الأَزهري: الرَّبْعة.

وَرَجُلٌ جَنْعَدَلٌ إِذا كَانَ غَلِيظًا شَدِيدًا؛

قَالَ الرَّاجِزُ:قَدْ مُنِيَتْ بناشِئٍ جَنَعْدَلابْنُ بَرِّيٍّ: الجَنَعْدَل مِنَ الجِمال الشديدُ القويُّ.

شَيْء يَراهُ ويَهْرُبُ مِنْهُ كالجَفْلِ، بالفَتح.

يُقال: ظَلِيمٌ جَفْلٌ.

الإِجْفِيلُ: القَوْسُ البَعِيدَةُ السَّهْمِ.

أَيْضا: المَرأةُ المُسِنَّةُ.

مِن المَجاز: انْجَفَل الظِّلُّ: إِذا ذَهب، انْجَفَل القَومُ: أَي انْقَلَعُوا وانْهزَمُوا بسُرعة فمَضَوا، كأَجْفَلُوا وقِيل: أَسْرعُوا فِي الهَزِيمة والهَرب.

والجُفالَةُ، بالضمّ وضَبطه الصَّاغَانِي بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد: الجَماعةُ مِن الناسِ، فِي إسْراعِ مَشْيٍ.

الجُفالَةُ، بالضّمّ: مَا أخَذْتَه مِن رأْسِ القِدْرِ بالمِغْرَفَة.

أَيْضا: مَا نَفاه السَّيلُ مِن الغُثاء.

قَالَ أَبُو زيد: دَعاهُمُ الجَفَلَى، مُحرَّكةً، والأَجفَلَى: أَي دَعاهُم إِلَى طعامِه بجَماعَتِهم وعامَّتِهم قَالَ طَرَفَةُ:وَقَالَ الأَخْفَش: يُقَال: دُعِيَ فُلانٌ فِي النَّقَرَى لَا فِي الجَفَلَى والأَجْفَلَى: أَي دُعِيَ فِي الخاصَّة لَا فِي العامَّة.

قَالَ بعضُهم: الأَجْفَلَى والأَزْفَلَى: الجَماعَةُ مِن كُلِّ شَيْء.

والجَفْلُ بالفَتح: السَّحابُ الَّذِي قد هَراقَ ماءَهُ ومضَى جافِلاً.

الجَفْلُ: النَّمْلُ السّودُ الكِبار لُغَةٌ فِي الجَثْلِ بالمُثلَّثة، وَقد ذُكِر فِي موضِعِه.

الجُفْلُ بالضّمّ: جَمْعُ الجَفُولِ مِن الرِّيَاح وَهِي المُسرِعة.

جَمعُ الجَفُولِ مِن النِّساءِ وَهِي الكَبيرةُ فِي السِّنّ، كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبا.

قَالَ الفَرّاءُ: جاءُوا أَجْفَلَةً وأَزْفَلَةً: أَي جَماعةً وبأَجْفَلَتِهم وأَزْفَلَتهِم: أَي بجَماعَتِهِم.

يُقال: جمَّةٌ جَفولٌ، كصَبُورٍ: أَي: عَظِيمةٌ.

وَهِي أَي الجَفُولُ: المَرأةُ الكَبِيرةُ الطاعِنَةُ فِي السِّنِّ.

جُفولٌ بالضّمِ: ع.

بالكَسر.

قَالَ غَيره: وَيفتح، ج: أَجْفالٌ.

جَفَلَ اللَّحْمَ عنِ العَظْمِ: نَحَّاهُ وَهُوَ فِي مَعْنى القَشْرِ الَّذِي ذُكِر.

جَفَلَ البَحْرُ السَّمَكَ: أَلْقاه علَى الساحِلِ وَمِنْه حديثُ ابنِ عبّاسٍ رَضِي الله عَنْهُمَا: أنّ رجُلاً قَالَ لَهُ: آتِى البَحْرَ فأجِدُه قد جَفَلَ سَمكاً كثيرا، فَقَالَ: كلْ مَا لم تَرَ شَيئاً طافِياً.

مِن المَجاز: جَفَلَتِ الرِّيحُ السَّحابَ: أَي ضَرَبَتْه واستَخَفَّتْه وأسرعَتْ بِهِ.

جَفَلَت الرِّيحُ الظَّلِيمَ: حَرَّكَتْه وطَرَدَتْه.

مِن المَجاز: جَفَلَ الشَّعَرُ جُفُولاً: أَي شَعِثَ وثارَ، فَهُوَ جافِلٌ.

جَفَلَ فُلاناً يَجْفِلُه جَفْلاً: صَرَعَهُ.

جَفَلَ الظَّلِيمُ جُفُولاً: أَسْرَعَ فِي مَشْيِه وذَهَبَ فِي الأرْضِ، كأَجْفَلَ عَن ابنِ دُرَيْد، وَذَلِكَ إِذا نَشَر جَناحَيْه وارْمَدَّ فِي عَدْوِه.

وأجْفَلْتُه أَنا هكهذا فِي النسَخ، وَالَّذِي فِي العُباب: وجَفَلْتُه أَنا، مِثل أَكَبَّ هُوَ، وكَبَبتُه أَنا، وَهَذَا هُوَ الصَّحيح، وَالَّذِي فِي نُسَخ الكِتاب خطأٌ، وكونُه نادِراً قد تَقَدَّمت الإشارةُ إِلَيْهِ فِي ك ب ب وَفِي ق ش ع وَفِي ش ر ق وَفِي ع ر ض فتأمَّلْ ذَلِك.

مِن المَجاز: رِيحٌ جَفُولٌ كصَبُورٍ تَجْفِلُ السَّحابَ أَي تُسرِعُ بِهِ.

رِيحٌ جافِلَةٌ ومُجْفِلٌ كمُحْسِنٍ: أَي سَرِيعَةُ الهُبُوب وَقد) جَفَلَتْ وَأَجْفَلَتْ أَي أسرعَتْ، قَالَ مُزاحِمٌ العُقَيلِيُّ:والإِجْفِيلُ، كإِزْمِيلٍ: الجَبانُ يَفْزَعُ مِن كلِّ شَيْء، قَالَ الراعِي:الإِجْفِيلُ: الظَّلِيمُ يَنْفِرُ مِن كلِّ جافِلٌ: فَرَسٌ كَانَ الِبني ذُبْيانَ نقلَه الصَّاغَانِي.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: جَفَل المَتاعَ بَعْضَه على بعضٍ: أَلْقَاهُ، عَن ابْن دُرَيدٍ.

والجافِلُ: المُسرِعُ.

والجَفالُ، كسَحابٍ: مَا نَفاه السَّيلُ مِن الغُثاء، رُوِىَ ذَلِك عَن رُؤبةَ، فِي قَوْله تَعَالَى: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَالاً.

وجَفْلَةٌ مِن صُوفٍ، بِالْفَتْح: أَي جَزَّةٌ مِنْهُ، وَهِي اسمُ مفعول، كَقَوْلِه تَعَالَى: إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غَرفَةً بِيَدِهِ.

وسَنامٌ مِجْفَلٌ، كمِنْبَرٍ: ثَقِيلٌ، قَالَ أَبُو النَّجم: يَجْفِلُها كُلُّ سَنامٍ مِجْفَلِ لأْياً بِلأيٍ فِي المَراغِ المُسهِلِ أَي يَقْلِبُها سنَامُها مِن ثِقَلِه: أَي إِذا تَمرَغَّت ثمَّ أَرَادَت القِيامَ قَلَبها ثِقَلُ سَنامِها فَلَا تَنْهَض.

والمُجْفِلُ: المُوَلِّي الذاهِبُ النافِرُ، وكلُّ شَيْء هَرَب من شَيْء فقد أَجْفَل عَنهُ.

والتَّجْفِيلُ: التَّفْزِيعُ.

وَيُقَال: مَا أَدْرِي مَا الَّذِي جَفّلها: أَي: نَفَّرها، قَالَ: إذَا الحَرُّ جَفَّلَ صِيرانَها وَيُقَال: أتَوهُم فجَفَّلُوهم عَن مَراكزِهم.

وجَفَّل القَنَّاصُ الوَحْشَ.

ووقَعَتْ فِي النَّاس جَفْلَةٌ، بِالْفَتْح: إِذا خَافُوا.

وانْجَفَل اللَّيلُ: أدْبَر وَولَّى، وَهُوَ مَجازٌ.

وأجْفَلَ الغَيمُ: أَقْشَعَ.

وتَجَفَّلوا: أَسْرعُوا فِي الهَزيمة والهَرب.

الجُفالُ، كغُرابٍ: رُغْوةُ اللَّبَنِ.

أَيضاً: الكَثِيرُ مِن كلِّ شَيءٍ، وَمِنْه الحَدِيثُ، فِي وصْف الدَّجّال: جُفالُ الشَّعَرِ وَلَا يُوصَفُ بالجُفَالِ إلّا وَفِيه كَثْرةٌ.

أَو مِن الصّوفِ خاصَّةً.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: كلامُ العَرَب، عَن الضَّائِنة: أجَزُّ جُفالا، وأُوَلَّدُ رُخالاً، وأُحْلَبُ كُثَباً ثِقالا، وَلنْ تَرَى مِثْلِي مَالا.

وَقَالَ: غيرُه: وَذَلِكَ أنّ صُوفَها لَا يسقُط إِلَى الأَرْض مِنْهُ شَيْء حَتَّى يُجَزَّ كُلُّه، قَالَ ذُو الرمّة:كالجَفِيلِ كأَمِيرٍ.

الجُفالُ: مَا نَفاه السَّيلُ مِن الغُثاء، وَهُوَ الجُفاءُ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَكَانَ رُؤْبَةُ بنُ العَجّاج يقْرَأ: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَالاً وَيَقُول: تَجْفِلُه الرِّيحُ، قَالَ أَبُو حاتِم: هَذَا مِن جَهْلِ رُؤْبَةَ) بالقُرآن.

وجُفْلَةٌ مِن الصُّوف، بالضمِّ: أَي: جُزَّةٌ مِنْهُ.

الجَفْلَةُ بالفَتح: الكَثِيرَةُ الوَرَقِ مِن الشَّجَر.

والجَفْلُ: نَمْلٌ سُودٌ كِبارٌ، لُغَة فِي الجَثْل، وَهَذَا قد تقدَّم بِعَيْنِه، فَهُوَ تَكْرار.

الجَفْلُ: السَّفِينَةُ لأنّ الريحَ تَجْفِلُها.

ج: جُفُولٌ.

وجَيفَلٌ، كصَيقَلٍ: اسمٌ جاهِليٌّ لذِي القَعْدَة.

قَالَ ابنُ عَبادٍ: تَجَفَّلَ الدِّيكُ: إِذا نَفَشَ بُرائِلَه وَهُوَ مَجازٌ.

الجَفِيلُ كأَمِيرٍ: مَا يُقْطَعُ مِن الزَّرْع إِذا غَمَرَ الأرضَ كَثُرَ.

والجافِلُ: المُنْزَعِجُ قَالَ أَبُو الرُّبَيس الثَّعْلَبِي: جُعْثلُ بن هاعانَ أَبُو سعيد الرُّعَينِي القِتْباني، عَن أبي تَمِيمٍ الجَيشانيّ، وَعنهُ بَكْرُ بنُ سَوادَةَ، وعُبيدُ الله بن زَحْرٍ، ثِقَةٌ.

وَمِمَّا يُستَدْرَك عَلَيْهِ: الجَعْثَلُ، كجَعْفَرٍ: العَظِيمُ البَطْنِ، وَهُوَ مَقْلُوب العَثْجَلِ، وَمِنْه حَدِيث ابنِ عبّاس، رَضِي الله عَنْهُمَا: سِتَّةٌ لَا يدخُلون الجَنَّةَ، فَذكر الجَوَّاظَ والجَعْثَلَ، فقِيل لَهُ: مَا الجَعْثَلُ قَالَ: الفَظّ الغَلِيظُ.

[ج ع د ل]الجَعْدَلُ، كجَعْفَرٍ أهمله الجوهريّ، وَذكره ابنُ دُرَيْدٍ، قَالَ: كَذَلِك الجَنَعْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ، قَالَ غَيره: هُوَ مِثال خُبَعْثِنٍ أمّا كَنَهْبَل فَإِنَّهُ كسَفَرْجَلٍ، وَهُوَ معلومٌ، وَأما خُبَعْثِنٌ، فَإِنَّهُ وَزْنٌ غريبٌ يَنْبَغِي تقييدُه، هُوَ بضمّ الْخَاء المُعجَمة وَفتح الموحَّدة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة ثمَّ ثاء مُثلّثة مَكْسُورَة: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ قَالَ صَخْرُ بنُ عُمَير: وقَبلَها عامَ ارتَبَعْنا الجُعَلَهْ مِثْلَ الأَتانِ نَصَفاً جَنعْدَلَهْ[ج ع ف ل]الجَعْفَلِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: هُوَ القَتِيلُ المُنْتَفِخُ، قَالَ غيرُه: طَعَنَهُ فجَعْفَلَه: إِذا قَلَبَهُ عَن السَّرجِ فصَرَعه قَالَ طُفَيلٌ الغَنَوِيُّ:[ج ف ل]جَفَلَهُ يَجْفِلُهُ جَفْلاً: قَشَرَهُ كَمَا يَقْشِرُ اللَّحمَ عَن العَظْم، والشَّحمَ عَن الجِلْد، عَن أبي زيد، وَكَأَنَّهُ مقلوبُ جَلَفَهُ.

قَالَ: سَحا الطِّينَ وجَفَلَهُ: إِذْ اجَرَفَهُ عَن الأَرْض كجَفَّلَهُ فيهمَا تَجْفِيلاً.

قَالَ أَبُو عَمرو: جَفَلَ الفِيلُ جَفْلاً: إِذا راثَ، ورَوْثُه: الجِفْلُ،