معنى «جورب»

جورَبَ يجورب، جَوْرَبَةً، فهو مُجورِب، والمفعول مُجورَب • جوربتْ طفلَها: ألبسته الجوربَ؛

وهو ما يلبس في الرِّجْلِ قبل الحذاء.

تجوربَ يتجورب، تجورُبًا، فهو مُتجورِب • تجورب الرَّجُلُ: مُطاوع جورَبَ: لبس الجوربَ.

جَوْرَب [مفرد]: ج جَوَارِبُ وجَوَارِبة: لباس الرِّجْل، لباس القدمين غير الحذاء "لبِس جوربَه- جورب نصفيّ: قصير يصل إلى منتصف السّاق".

جورب وتجورب) (انْظُر ج ور ب)(التجربة) (فِي الْعلم) اختبار منظم لظاهرة أَو ظواهر يُرَاد ملحظتها ملاحظتها دقيقة ومنهجية للكشف عَن نتيجة مَا أَو تَحْقِيق غَرَض معِين (مج) وَمَا يعْمل أَولا لتلافي النَّقْص فِي شَيْء وإصلاحه وَمِنْه تجربة المسرحية وتجربة الطَّبْع (محدثة) (ج) تجارب(الجراب) وعَاء يحفظ فِيهِ الزَّاد وَنَحْوه (ج) أجربة وجرب و (فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء) شكية مفرزة تتصل بغشاء مخاطي على الْغَالِب (ج) أجربة (مج)(الجرابيات) رُتْبَة الثدييات اللأمشيميات من فصائلها الغريراوات الجيبية وجثيلات الأذناب وطويلات الأرجل والجرذان الجرابية(الجراب) السَّفِينَة الفارغة(الجرب) مرض جلدي يسببه نوع من الحمك يُسمى حمك الجرب (مج) وَالْعَيْب(الجرباء) مؤنث الأجرب وَالْأَرْض المقحوطة لَا شَيْء فِيهَا وَالسَّمَاء(الجربان) جيب الْقَمِيص (مَعَ)(الجربان) الجربان وغمد السَّيْف وَحده(الجربة) المزرعة وجلدة وَنَحْوهَا تُوضَع على شَفير الْبِئْر لِئَلَّا ينتثر المَاء فِيهَا أَو تُوضَع فِي الْجَدْوَل ليتحدر عَلَيْهَا المَاء (ج) جرب(الجربياء) ريح الشمَال الْبَارِدَة(الجريب) المزرعة ومكيال قدر أَرْبَعَة أَقْفِزَة والحصى فِيهِ التُّرَاب (ج) أجربة وجربان(الجريب) (فِي علم الْأَحْيَاء) غمد على شكل حُفْرَة عميقة فِي بشرة الْحَيَوَان الثديي يُحِيط بجذر الشعره (مج)(الجورب) (انْظُر ج ور ب)(ت

جَمْعُ (الْجَوْرَبِ جَوَارِبُ) وَ (جَوَارِبَةٌ) .

وَ (جَوْرَبَهُ فَتَجَوْرَبَ) أَيْ أَلْبَسَهُ الْجَوْرَبَ فَلَبِسَهُ.

جورب معرب، والجمع الجواربة، والهاء للعجمة، ويقال الجوارب أيضا كما قالوا في جمع الكيلج الكيالج.

وتقول: جوربته فتجورب، أي ألبسته الجورب فلبسه.

[جرجب] الجَراجِبُ: العظام من الإبل.

[جردب] الجَرْدَبانُ بالدال غير معجمة (٣) ، فارسي معرب، أصله كرده بان، أي حافظُ الرغيفِ، وهو الذي يضع شماله على شئ يكون على الخوان كي لا يتناوله غيره.

وأنشد الفراء:وأرض جرباء: مقحوطة.

والجراب معروف، والعامة تفتحه، والجمع أجربة وجرب وجرب (١) .

وجراب البئر أيضا: جوفها من أعلاها إلى أسفلها.

والجريب من الطعام والارض: مقدار معلوم، والجمع أجربة وجربان.

والمجرب مثل المجرس والمضرس: الذى قد جربته الامور وأحكمته، فإن كسرت الراء جعلته فاعلا، إلا أن العرب تكلمت بالفتح.

والجربة بالكسر: المزرعة.

قال بشر: تحدر ماء البئر عن جرشية * على جربة تعلو الدبار غروبها والجربياء، على فعلياء بالكسر والمد: النكباء التى تجرى بين الشمال والدبور، وهى ريح تقشع السحاب.

قال ابن أحمر: بهجل من قسا ذفر الخزامى * تهادى الجربياء به الحنينا وجراب، بالضم: اسم ماء بمكة.

والجربة بالفتح وتشديد الباء: العانة من الحمير.

وربما سموا الاقوياء من الناس إذا كانوا جماعة متساوين جربة.

قال الراجز:* ثم

جَوْرَبُ: لِفَافَةُ الرِّجْلِ، ج: جَوارِبَةٌ وجَوارِبُ.

وتَجَوْرَبَ: لَبِسَهُ.

وجَوْرَبْتُهُ: أَلْبَسْتُهُ إيَّاهُ، (وعَلِيُّ بنُ أحمدِ، وابنُ أَخِيه أحمدُ بنُ محمدٍ، ومحمدُ بنُ خَلَفٍ الجَواربيُّونَ: مُحَدِّثُونَ).

واجْرَأَبَّ: اشْرَأَبَّ.

والاجْرِنْبَاءُ: النَّوْمُ بلا وسادَةٍ.

وإنْشادُ الجوهريِّ بَيْتَ عَمْرو بنِ الْحُبَابِ:كما طَرَّ أَوْبَارُ الجِرابِ على النَّشْرِوتَفْسِيرُهُ: أَنَّ جِراباً: جَمْعُ جُرْب، سَهْوٌ، وإنما جِرابٌ جَمْعُ جَرِبٍ، كَكَتِفٍ، يقولُ: ظاهِرُنَا عِنْدَ الصُّلْحِ حَسَنٌ، وقُلُوبُنَا مُضَاغِنَةٌ، كما تَنْبُتُ أوْبَارُ الإِبِلِ الجَرْبَى على النَّشْرِ، وهو نَبْتٌ يَخْضَرُّ بَعْدَ يُبْسِهِ دُبُرَ الصَّيْفِ، مُؤْذٍ لِراعِيَتِهِ.

١٩٩٤ - جَوْرَبينالجذر:ج ور بمثال:لَبس جَوْربيهالرأي:مرفوضةالسبب:لتثنية الكلمة وهي مفردة.

الصواب والرتبة:-لبس جَوْرَبه [فصيحة]-لبس جَوْرَبيه [فصيحة] التعليق:الأصل في كلمة «جوربين» أن تستعمل مفردة؛

لأن كلمة «جورب» تدل في نفسها على المثنى، ولكن أجازت المعاجم استعمالها مفردة ومثناة؛

ومن ثم يصح كلا الاستعمالين.

جَوْرَبُ: لِفافةُ الرِّجْل، مُعَرَّب، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كَوْرَبٌ؛

وَالْجَمْعُ جَواربةٌ؛

زَادُوا الهاءَ لِمَكَانِ الْعُجْمَةِ، وَنَظِيرُهُ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ القَشاعِمة.

وَقَدْ قَالُوا الجَوارِب كَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ الكَيْلَجِ الكَيالِج، وَنَظِيرُهُ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ الكَواكب.

وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ السِّكِّيتِ مِنْهُ فعْلًا، فَقَالَ يَصِفُ مُقْتَنِصَ الظِّبَاءِ: وَقَدْ تَجَوْرَبَ جَوْرَبَيْنِ يَعْنِي لَبِسَهُمَا.

وجَوْرَبْته فتَجَوْرَبَ أَي أَلْبَسْتُه الجَوْرَبَ فَلَبِسَه.

والجَريبُ: وادٍ معروفٌ فِي بِلَادِ قَيْسٍ وَحَرَّةُ النارِ بحِذائه.

وَفِي حَدِيثِ الْحَوْضِ:عَرْضُ مَا بينَ جَنْبَيْه كَمَا بينَ جَرْبى «١» وأَذْرُح: هُمَا قَرْيَتَانِ بِالشَّامِ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ ثَلَاثِ لَيَالٍ، وكتَب لَهُمَا النبيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَماناً.

فأَما جَرْبةُ، بالهاءِ، فَقَرْيَةٌ بالمَغْرب لَهَا ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ رُوَيْفِع ابن ثَابِتٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُكْرَمٍ: رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ هَذَا هُوَ جَدُّنا الأَعلى مِنَ الأَنصار، كَمَا رأَيته بِخَطِّ جَدِّي نَجِيبِ الدِّين «٢»، والدِ المُكَرَّم أَبي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَحمد بْنِ أَبي الْقَاسِمِ بْنِ حَبْقةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ مُعافى بْنِ خِمِّير بْنِ رِيَامِ بْنِ سُلْطَانَ بْنِ كَامِلِ بْنِ قُرة بْنِ كَامِلِ بْنِ سِرْحان بْنِ جَابِرِ بْنِ رِفاعة بْنِ جَابِرِ بْنِ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، هَذَا الَّذِي نُسِب هَذَا الحديثُ إِلَيْهِ.

وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبو عُمَر بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، فِي كِتَابِ الإسْتيعاب فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ، رَضِيَ اللَّهُ شأْساً ومَن أُسِرَ مَعَهُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ.

وجَنَّبَ الشيءَ وتجَنَّبَه وجانَبَه وتجَانَبَه واجْتَنَبَهُ: بَعُدَ عَنْهُ.

وجَنَبَه الشيءَ وجَنَّبَه إيَّاه وجَنَبَه يَجْنُبُه وأَجْنَبَه: نَحَّاهُ عَنْهُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ إِخْبَارًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَلَى نبيَّنا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ؛

أَي نَجِّني.

وَقَدْ قُرئَ: وأَجْنِبْني وبَنيَّ، بالقَطْع.

وَيُقَالُ: جَنَبْتُه الشَّرَّ وأَجْنَبْتُه وجَنَّبْتُه، بِمَعْنًى وَاحِدٍ، قَالَهُ الفرّاءُ والزجاج.

وَيُقَالُ: لَجَّ فُلَانٌ فِي جِنابٍ قَبيحٍ إِذَا لَجَّ فِي مُجانَبَةِ أَهلِه.

وَرَجُلٌ جَنِبٌ: يَتَجنَّبُ قارِعةَ الطَّرِيقِ مَخافةَ الأَضْياف.

والجَنْبة، بِسُكُونِ النُّونِ: النَّاحِيَةُ.

ورَجُل ذُو جَنْبة أَي اعْتزالٍ عَنِ النَّاسِ مُتَجَنِّبٌ لَهُمْ.

وقَعَدَ جَنْبَةً أَي ناحِيةً واعْتَزَل الناسَ.

وَنَزَلَ فُلَانٌ جنْبةً أَي ناحِيةً.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: عَلَيْكُمْ بالجَنْبةِ فَإِنَّهَا عَفافٌ.

قَالَ الْهَرَوِيُّ: يَقُولُ اجْتَنِبُوا النساءَ والجُلُوسَ إلَيْهنَّ، وَلَا تَقْرَبُوا ناحِيَتَهنَّ.

وَفِي حَدِيثِرُقَيْقَةَ: اسْتَكَفُّوا جَنابَيْهأَي حَوالَيْه، تَثْنِيَةَ جَناب، وَهِيَ الناحِيةُ.

وَحَدِيثِالشَّعْبِيِّ: أَجْدَبَ بِنا الجَنابُ.

والجَنْبُ: الناحِيةُ.

وأَنشد الأَخفش:الناسُ جَنْبٌ والأَمِيرُ جَنْبُكأَنه عَدَلَه بِجَمِيعِ النَّاسِ.

وَرَجُلٌ لَيِّنُ الجانِبِ والجَنْبِ أَي سَهْلُ القُرْب.

والجانِبُ: الناحِيةُ، وَكَذَلِكَ الجَنَبةُ.

تَقُولُ: فُلَانٌ لَا يَطُورُ بِجَنَبَتِنا.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَكَذَا قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ بِتَحْرِيكِ النُّونِ.

قَالَ، وَكَذَا رَوَوْه فِي الْحَدِيثِ:وَعَلَى جَنَبَتَيِ الصِّراطِ أَبْوابٌ مُفَتَّحةٌ.

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ جِنِّي: قَدْ غَرِيَ الناسُ بِقَوْلِهِمْ أَنا فِي ذَراكَ وجَنَبَتِك بِفَتْحِ النُّونِ.

قَالَ: وَالصَّوَابُ إسكانُ النُّونِ، وَاسْتُشْهِدَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِ أَبي صَعْتَرةَ البُولانيِّ:فَمَا نُطْفةٌ مِنْ حَبِّ مُزْنٍ تقاذَفَتْ .

بِهِ جَنْبَتا الجُوديِّ، والليلُ دامِسُوَخَبَرُ مَا فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَعْدَهُ، وَهُوَ:بأَطْيَبَ مِنْ فِيها، وَمَا ذُقْتُ طَعْمَها، .

ولكِنَّني، فِيمَا تَرَى العينُ، فارِسُأَي مُتَفَرِّسٌ.

وَمَعْنَاهُ: اسْتَدْلَلْتُ بِرِقَّته وصفَائِه عَلَى عُذوبَتِه وبَرْدِه.

وَتَقُولُ: مَرُّوا يَسِيرُونَ جَنابَيْه وجَنابَتَيْه وجَنْبَتَيْه أَي ناحِيَتَيْهِ.

والجانِبُ المُجْتَنَبُ: المَحْقُورُ.

وجارٌ جُنُبٌ: ذُو جَنابةٍ مِن قَوْمٍ آخَرِينَ لَا قَرابةَ لَهُمْ، ويُضافُ فَيُقَالُ: جارُ الجُنُبِ.

التَّهْذِيبُ: الْجارِ الْجُنُبِهُوَ الَّذِي جاوَرَك، ونسبُه فِي قَوْمٍ آخَرِينَ.

والمُجانِبُ: المُباعِدُ.

قَالَ:وَإِنِّي، لِما قَدْ كَانَ بَيْني وبيْنَها، .

لمُوفٍ، وإنْ شَطَّ المَزارُ المُجانِبُوفَرسٌ مُجَنَّبٌ: بَعِيدُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَين مِنْ غَيْرِ فَحَجٍ، وَهُوَ مَدْحٌ.

والتَجْنِيبُ: انحِناءٌ وتَوْتِيرٌ فِي رِجْلِ الفَرَس، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ.

قال أَبو دُواد: بِناءٍ جَوْبةٌ أَي حَتَّى صَارَ الغَيْمُ والسَّحابُ مُحِيطاً بِآفَاقِ المدينةِ.

والجَوْبةُ: الفُرْجةُ فِي السَّحابِ وَفِي الْجِبَالِ.

وانْجابَتِ السَّحابةُ: انْكَشَفَتْ.

وَقَوْلُ العَجَّاج:حَتَّى إِذَا ضَوْءُ القُمَيْرِ جَوَّبا، .

لَيْلًا، كأَثْناءِ السُّدُوسِ، غَيْهَباقَالَ: جَوَّبَ أَي نَوَّرَ وكَشَفَ وجَلَّى.

وَفِي الْحَدِيثِ:فانْجابَ السَّحابُ عَنِ المدينةِ حَتَّى صَارَ كالإِكْلِيلأَي انْجَمَعَ وتَقَبَّضَ بعضُه إِلَى بَعْضٍ وانْكَشَفَ عَنْهَا.

والجَوْبُ: كالبَقِيرة.

وَقِيلَ: الجَوْبُ: الدِّرْعُ تَلْبَسُه المرأَةُ.

والجَوْبُ: الدَّلْو الضَّخْمةُ، عَنْ كُرَاعٍ.

والجَوْبُ: التُّرْسُ، وَالْجَمْعُ أَجْوابٌ، وَهُوَ المِجْوَبُ.

قَالَ لَبِيدٌ:فأَجازَني مِنْهُ بِطِرْسٍ ناطِقٍ، .

وبكلِّ أَطْلَسَ، جَوْبُه فِي المَنْكِبِيَعْنِي بِكُلِّ حَبَشِيٍّ جَوْبهُ فِي مَنْكِبَيْه.

وَفِي حَدِيثِ غَزْوة أُحُدٍ:وأَبو طلحةَ مُجَوِّبٌ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، بحَجَفَةٍأَي مُتَرِّسٌ عَلَيْهِ يَقِيه بِهَا.

وَيُقَالُ للتُّرْسِ أَيضاً: جَوبةٌ.

والجَوْبُ: الكانُونُ.

قَالَ أَبو نخلةَ:كالجَوْبِ أَذْكَى جَمرَه الصَّنَوْبَرُوجابانُ: اسمُ رَجُلٍ، أَلفُه مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ، كأَنه جَوَبانُ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ قَلْبًا لِغَيْرِ عِلَّةٍ، وَإِنَّمَا قِيلَ فِيهِ إِنَّهُ فَعَلانُ وَلَمْ يُقَلْ إِنَّهُ فَاعَالُ مِنْ جَ بَ نَ لِقَوْلِ الشَّاعِرِ:عَشَّيْتُ جابانَ، حَتَّى اسْتَدَّ مَغْرِضُه، .

وكادَ يَهْلِكُ، لَوْلَا أَنه اطَّافاقُولا لجَابانَ: فلْيَلْحَقْ بِطِيَّتِه، .

نَوْمُ الضُّحَى، بَعْدَ نَوْمِ الليلِ، إِسْرافُ «١»فَتَركَ صَرْفَ جابانَ فدلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنه فَعَلانُ وَيُقَالُ: فُلَانٌ فِيهِ جَوْبانِ مِنْ خُلُقٍ أَي ضَرْبان لَا يَثْبُتُ عَلَى خُلُقٍ واحدٍ.

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:جَوْبَيْنِ مِن هَماهِمِ الأَغْوالِأَي تَسْمَعُ ضَرْبَيْنِ مِنْ أَصوات الغِيلانِ.

وَفِي صفةِ نَهَرِ الْجَنَّةِ: حافَتاه الياقوتُ المُجَيَّبُ.

وجاءَ فِي مَعالِم السُّنَن: المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّبُ، بالباءِ فِيهِمَا عَلَى الشَّكِّ، وأَصله: مِنْ جُبْتُ الشيءَ إِذَا قَطَعْتَه، وَسَنَذْكُرُهُ أَيضاً فِي جَيَبَ.

والجابَتانِ: موضِعانِ.

قَالَ أَبو صَخْرٍ الهُذلي:لمَن الدِّيارُ تَلُوحُ كالوَشْمِ، .

بالجَابَتَيْنِ، فَرَوْضةِ الحَزْمِوتَجُوبُ: قَبيلةٌ مِنْ حِمْيَر حُلَفاءُ لمُرادٍ، مِنْهُمُ ابْنُ مُلْجَمٍ، لَعَنَهُ اللَّهُ.

قَالَ الْكُمَيْتُ:أَلا إنَّ خَيْرَ الناسِ، بَعْدَ ثلاثةٍ، .

قَتِيلُ التَّجُوبِيِّ، الَّذِي جاءَ مِنْ مِصْرِهَذَا قَوْلُ الْجَوْهَرِيُّ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ للوَليد بْنِ عُقْبة، وَلَيْسَ لِلْكُمَيْتِ كَمَا ذَكَرَ، وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ:قَتِيلُ التُّجِيبِيِّ الَّذِي جاءَ من مصرِ والجَنَبُ، بِالتَّحْرِيكِ: الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ أَن يُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ فَرَسٌ، فَإِذَا بَلَغَ قُرْبَ الغايةِ رُكِبَ.

وَفِي حَدِيثِ الزَّكاةِ والسِّباقِ:لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ، وَهَذَا فِي سِباقِ الخَيْل.

والجَنَبُ فِي السِّبَاقِ، بِالتَّحْرِيكِ: أَن يَجْنُبَ فَرَساً عُرْياً عِنْدَ الرِّهانِ إِلَى فَرَسِه الَّذِي يُسابِقُ عَلَيْهِ، فَإِذَا فَتَر المَرْكُوبُ تحَوَّلَ إِلَى المَجْنُوبِ، وَذَلِكَ إِذَا خَافَ أَن يُسْبَقَ عَلَى الأَوَّلِ؛

وَهُوَ فِي الزَّكَاةِ: أَن يَنزِل العامِلُ بأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصحاب الصَّدَقَةِ ثُمَّ يأْمُرَ بالأَموال أَن تُجْنَبَ إِلَيْهِ أَي تُحْضَرَ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ.

وَقِيلَ: هُوَ أَن يُجْنِبَ رَبُّ المالِ بمالِه أَي يُبْعِدَه عَنْ موضِعه، حَتَّى يَحْتاجَ العامِلُ إِلَى الإِبْعاد فِي اتِّباعِه وطَلَبِه.

وَفِي حَدِيثِ الحُدَيْبِيَةِ:كانَ اللهُ قَدْ قَطَعَ جَنْباً مِنَ المشْركين.

أَراد بالجَنْبِ الأَمْرَ، أَو القِطْعةَ مِنَ الشيءِ.

يُقَالُ: مَا فَعَلْتَ فِي جَنْبِ حاجَتي أَي فِي أَمْرِها.

والجَنْبُ: القِطْعة مِنَ الشيءِ تَكُونُ مُعْظَمَه أَو شَيْئًا كَثِيراً مِنْهُ.

وجَنَبَ الرَّجلَ: دَفَعَه.

ورَجل جانِبٌ وجُنُبٌ: غَرِيبٌ، وَالْجَمْعُ أَجْنابٌ.

وَفِي حَدِيثِمُجاهد فِي تَفْسِيرِ السَّيَّارَةِ قَالَ: هُمْ أَجْنابُ النَّاسِ، يَعْنِي الغُرَباءَ، جَمْعُ جُنُبٍ، وَهُوَ الغَرِيبُ، وَقَدْ يُفْرَدُ فِي الْجَمِيعِ وَلَا يؤَنث.

وَكَذَلِكَ الجانِبُ والأَجْنَبيُّ والأَجْنَبُ.

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:هَلْ فِي القَضِيَّةِ أَنْ إِذَا اسْتَغْنَيْتُمُ .

وأَمِنْتُمُ، فأَنا البعِيدُ الأَجْنَبُوَفِي الحديث:الجانِبُ المُسْتَغْزِرُ يُثابُ مِنْ هِبَتِه الجانبُ الغَرِيبُأَي إنَّ الغَرِيبَ الطالِبَ، إِذَا أَهْدَى لَكَ هَدِيَّةً ليَطْلُبَ أَكثرَ مِنْهَا، فأَعْطِه فِي مُقابَلة هدِيَّتِه.

وَمَعْنَى المُسْتَغْزِر: الَّذِي يَطْلُب أَكثر مِمَّا أَعْطَى.

وَرَجُلٌ أَجْنَبُ وأَجْنَبيٌّ وَهُوَ الْبَعِيدُ مِنْكَ فِي القَرابةِ، وَالِاسْمُ الجَنْبةُ والجَنابةُ.

قَالَ:إِذَا مَا رَأَوْني مُقْبِلًا، عَنْ جَنابةٍ، .

يَقُولُونَ: مَن هَذَا، وَقَدْ عَرَفُونيوَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ: