معنى حبج

[جلج] الجَلَجَةُ: بالتحريك: الجمجمة والرأس.

يقال: على كلِّ جَلَجَةٍ كذا.

والجمع جلج.

[جوج] الجاجَةُ: خرزةٌ وضيعة لا تساوى شيئا (والودع الذى يصقل به جاج) .

قال الهذلى (هو أبو خراش الهذلى، يذكر امرأته وأنه عاتبها فاستحيت وجاءت إليه مستحيية) : فجاءت كخاصى العير لم تحل عاجة * ولا جاجة منها تلوح على وشم[فصل الحاء][حبج] حَبِجِتِ الإبل بالكسر، تَحْبَجُ حَبَجاً، إذا انتفخت بطونُها عن أكل العَرْفَجِ والضَعَة (شجر من الحمض.

ومادته (وضع) .

وفى المطبوعة الاولى " والضبعة " تحريف) لأنه يتعقَّد فيها وييبس حتَّى تتمَرَّغُ من وجعه وتزحَر.

يقال: بعير حَبِجٌ، وإبل حبجى وجباجى، مثل حمقى وحماقى.

والحبج: الحبق (بالفتح، وبفتح فكسر) .

يقال: حَبَجَ الرجلُ بالفتح، يَحْبِجُ حبجا، أي حبق.

قال أعرابي: حبج بها ورب الكعبة.

وحبجه بالعصا حَبَجاتٍ: ضربه بها، مثل خَبَجَهُ وهبجه.

حبج] حَبِجِتِ الإبل بالكسر، تَحْبَجُ حَبَجاً، إذا انتفخت بطونُها عن أكل العَرْفَجِ والضَعَة (شجر من الحمض.

ومادته (وضع) .

وفى المطبوعة الاولى " والضبعة " تحريف) لأنه يتعقَّد فيها وييبس حتَّى تتمَرَّغُ من وجعه وتزحَر.

يقال: بعير حَبِجٌ، وإبل حبجى وجباجى، مثل حمقى وحماقى.

والحبج: الحبق (بالفتح، وبفتح فكسر) .

يقال: حَبَجَ الرجلُ بالفتح، يَحْبِجُ حبجا، أي حبق.

قال أعرابي: حبج بها ورب الكعبة.

وحبجه بالعصا حَبَجاتٍ: ضربه بها، مثل خَبَجَهُ وهبجه.

حَبَجَ، يَحْبجُ: بَدَا وظَهَرَ بَغْتَةً،كأَحْبَجَ، ودَنا، واكْتَنَفَ، وسار شَديداً، وحَبَقَ،فهو حَبجٌ، وضَرَبَ.

والحِبْجُ، بالكسر: الجمعُ من الناسِ، ومُجْتَمَعُ الحَيِّ، ويُفْتَحُ، وبالتحريكِ: انْتِفاخُ بُطُونِ الإِبِلِ عن أكْلِ العَرْفَجِ، حَبجَ، كفَرِحَ، والبَعَرُ المُتَكَبِّبُ في البَطْنِ، وكَيٌّ عند خاصِرةِ البَعير، وشَجَرٌ.

والحُبُجُ، بضمَّتينِ: ع بالمدينةِ، وكسَحابٍ: شجرُ (العِنَبِ).

وأحْبَجَ: قَرُبَ، وأشْرَفَ حتى رُئِيَ،وـ العرُوقُ: شَخَصَتْ ودَرَّتْ.

• ال

تراءتْ لنا الشَّمْس تَحت غمامةٍ .

بَدا حاجبٌ مِنها وضَنَّت بحاجبِوحاجبُ كل شَيْء: حرفه.

وَذكر الْأَصْمَعِي أَن امْرَأَة قدمت إِلَى رجل خبْزَة أَو قرصة فَجعل يَأْكُل من وَسطهَا فَقَالَت: كل من حَوَاجِبِها.

والحِجَابُ: مُنْقَطع الْحرَّة، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:فشرِبْنَ ثمَّ سمِعنَ حِسّا دُونَه .

شرَفُ الحجابِ وريْبُ قرْعٍ يُقرَعُوَقيل: إِنَّمَا يُرِيد حِجابَ الصَّائِد لِأَنَّهُ لابد لَهُ أَن يسْتَتر بِشَيْء.

والحَجبَتَان: حرفا الورك اللَّذَان يشرفان على الخاصرة.

قَالَ طفيل:وِرَاداً وحُوًّا مُشْرفا حَجباتُها .

بَناتُ حصانٍ قد تُعُولمَ مُنْجِبِوالحجَبَتان: العظمان فَوق الْعَانَة المشرفان على مراق الْبَطن من يَمِين وشمال.

والحَجَبَتانِ من الْفرس: مَا أشرف على صفاق الْبَطن من وركيه.

وحاجِبٌ: اسْم.

وحاجبُ الْفِيل: اسْم شَاعِر.

والحَجيبُ: مَوضِع، قَالَ الأفوه:فَلَمَّا أَن رأونا فِي وغاها .

كآسادِ الغَرِيقةِ والحَجِيبِويروى واللهيب.

[مقلوبه: (ح ب ج)]حَبَجَه بالعصا يَحْبِجُهُ حَبْجا: ضربه.

وحَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجا: ضرط.

حَبِجَت الْإِبِل حَبَجا فَهِيَ حَبِجَةٌ وحَباجَى: ورمت بطونها عَن أكل العرفج فتمرغت وزحرت.

وحُبِجَ الرجل حُباجا، وحَبِج: ورم بَطْنه وارتطم عَلَيْهِ.

وَقيل الحَبَجُ، الانتفاخ حَيْثُمَا كَانَ، من دَاء أَو غَيره.

حبج: أحْبَجَتْ لنا نارٌ وعَلَمٌ: أي بَدا بَغْتَةً، قال: (هو (العجاج) ديوانه/ ٣٦٨ وفيه (أخشاه) في مكان أقصاه) عَلَوْتُ أقصاهُ إذا ما أحْبَجابجح: فلانٌ يَتَبَجَّحُ بفُلانٍ ويَتَمَجَّحُ

حبج:أحْبَجَتْ لنا النّارُ والعَلَمُ: بَدا بَغْتَةً.

حبج: قَالَ اللَّيْث: أحْبَجَتْ لنا النارُ إِذا بَدَت بَغْتَة، وأحبج العَلَم، وَقَالَ العَجَّاج:عَلَوْتُ أحْشاه إِذا مَا أَحْبَجاأَبُو عُبيد عَن أبي

حبج: حَبَجَه بِالْعَصَا يَحْبِجُه حَبْجاً: ضَرَبَهُ.

وحَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجاً: ضَرَطَ.

وخَبَجَ يَخْبِجُ أَيضاً.

وَيُقَالُ: حَبَجَهُ بالعَصا حَبْجَةً وحَبَجاتٍ ضَرَبَهُ بِهَا، مِثْلُ خَبَجَه وهَبَجَه.

والحَبَجُ: الحَبْقُ.

قَالَ أَعرابي: حَبَجَ بِهَا، وربِّ الْكَعْبَةِ.

وحَبِجَت الإِبلُ، بِالْكَسْرِ، حَبَجاً، فَهِيَ حَبْجَى وحَباجَى، مِثْلُ حَمْقَى وحَماقى، وحَبِجَةٌ: ورِمَتْ بطونُها مِنْ أَكل العَرْفَجِ وَاجْتَمَعَ فِيهَا عُجَرٌ حَتَّى تَشْتَكِيَ مِنْهُ، فتمرَّغت وزَحَرَتْ.

ابْنُ الأَعرابي: الحَبْجُ أَن يأْكل البعيرُ لِحاءَ العَرْفَجِ فَيَسْمَنَ عَلَى ذَلِكَ، وَيَصِيرَ فِي بَطْنِهِ مثلُ الأَفْهارِ، وَرُبَّمَا قَتَلَهُ ذَلِكَ.

والحَبِجُ: السَّمِينُ الكثيرُ الأَعْفاجِ.

وَرُوِيَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنه قَالَ: إِنَّا وَاللَّهِ لَا نَمُوتُ عَلَى مَضَاجِعِنَا حَبَجاً، كَمَا يَمُوتُ بَنُو مَرْوَانَ، وَلَكِنَّا نَمُوتُ قَعْصاً بالرِّماح ومَوْتاً تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَبَجُ، بِفَتْحَتَيْنِ، هُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَكل الْبَعِيرِ لِحَاء العَرْفَجِ وَيَسْمَنُ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا بَشِمَ مِنْهُ فَقَتَلَهُ؛

يُعَرِّضُ بِبَني مَرْوَانَ لِكَثْرَةِ أَكلهم وإِسرافهم فِي مَلَاذِّ الدُّنْيَا، وأَنهم يَمُوتُونَ بِالتُّخَمَةِ.

الأَزهري: حَبَجَ البعيرُ إِذا أَكل العَرْفَج فتَكَبَّبَ فِي بَطْنِهِ وَضَاقَ مَبْعَرُه عَنْهُ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ جَوْفِهِ، فَرُبَّمَا هَلَكَ وَرُبَّمَا نَجَا؛

قَالَ وأَنشدنا أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ:أَشْبَعْتُ رَاعِيَّ مِنَ اليَهْيَرِّ، .

وظَلَّ يَبْكي حَبَجاً بِشَرِّ،خَلْفَ اسْتِهِ مِثْلَ نَقِيقِ الهِرِّقَالَ أَبو زَيْدٍ: الحَبَجُ لِلْبَعِيرِ بِمَنْزِلَةِ اللَّوَى للإِنسان، فإِن سَلَحَ أَفاق وإِلَّا مَاتَ.

ابْنُ سِيدَهْ: حَبَجَ الرَّجُلُ حُباجاً وَرِمَ بطنُه وارْتُطِمَ عَلَيْهِ؛

وَقِيلَ: الحَبَجُ الِانْتِفَاخُ حَيْثُمَا كَانَ، مِنْ مَاءٍ أَو غَيْرِهِ.

وَرَجُلٌ حَبِجٌ: سَمِينٌ.

والحَبْجُ والحِبْجُ: مُجْتَمَعُ الحَيّ ومعظمُه.

وأَحْبَجَتْ لَنَا النارُ: بَدَتْ بَغْتَةً، وَكَذَلِكَ العَلَمُ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:عَلَوْتُ أَحْشاهُ إِذا مَا أَحْبَجَاوأَحْبَجَ لَكَ الأَمرُ إِذا اعْتَرَضَ فأَمكن.

والحَبَجُ: شُجيرة سُحَيْماءُ حِجَازِيَّةٌ تُعمل مِنْهَا الْقِدَاحُ، وَهِيَ عَتِيقَةُ الْعُودِ، لَهَا وُرَيْقَةٌ تَعْلُوهَا صُفْرَةُ، وَتَعْلُو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ دُونَ وَرَقِ الخُبَّازَى.

والحَوْبَجَةُ: وَرَمٌ يُصِيبُ الإِنسان فِي يَدَيْهِ، يَمَانِيَةٌ، حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ قَالَ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُهَا، فَلِذَلِكَ أُخرت عن موضعها.

اللِّحْيَانِيُّ: حاجَ الرجلُ يَ

: (حَبَجَ يَحْبِجُ) ، بِالْكَسْرِ (: بَداوظَهَرَ بَغْتَةً، كأَحْبَجَ) ، يُقَال: أَحْبَجَتْ لنا النَّارُ: بَدَتْ بَغْتَةً وكذالك العَلَمُ، قَالَ العَجّاج:عَلَوْتُ أَخْشَاهُ إِذا مَا أَحْبَجَا (و) حَبَجَ (: دَنَا، واكْتَنَف) .

(و) حَبَجَ (: سَارَ شَدِيداً) .

(و) حَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجاً (حَبَقَ، فَهُوَ حَبِجٌ) ، ككَتِفٍ، وخَبَجَ يَخْبِجُ أَيضاً، قَالَ أَعرابيُّ: حَبَجَ بهَا ورَبِّ الكَعَبَةِ.

(و) حَبَجَة بالعصا يَحْبِجُه حَبْجاً (ضَرَبَ) ، مثل خَبَجَه وهَبَجَه.

(والحِبْجُ بِالْكَسْرِ: الجَمْعُ من النّاس، ومَجْتَمَعُ الحيِّ) ومُعظَمُه (ويُفْتَح) .

(و) الحَبَجُ (بالتّحريك: انْتِفَاخُ بُطُونِ الإِبِل عَن أَكْلِ العَرْفَجِ) ، قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ أَن يأْكُلَ البعيرُ لِحَاَ العَرْفَجِ فَيَسْمَنَ على ذالك، ويَصيرَ فِي بطْنه مثلُ الأَفْهارِ، وربّما قَتَلَه ذالك وَقد (حَبِجَ) البعيرُ (كفَرِحَ) حَبَجاً، فَهِيَ حَبْجَى وحَبَاجَى، مثل: حَمْقَى وحَمَاقَى: وَرِمَتْ بُطُونها عَن أَكْلِ العَرْفَجِ، واجتمعَ فِيهَا عُجَرٌ حَتَّى تَشْتَكِيَ مِنْهُ، فتَتَمَرَّغ ونَزْحَر.

ورُرِيَ عَن ابنِ الزُّبَيْرِ أَنه قَالَ: (إِنّا وَالله لَا نَمُوتُ على مَضَاجِعِنَا حَبَجاً كَمَا يَمُوت بَنو مَرْوَانَ، ولَكنّا نَمُوتُ قَعْصاً بالرِّماحِ، ومَوْتاً تحتَ ظِلاله السُّيُوفِ) قَالَ ابْن الأَثِير: الحَبَجُ هُوَ أَنْ يَأْكُلَ البَعِيرُ لِحَاءَ (العَرْفَجِ) ويَسمَن عَلَيْهِ، ورُبما بَشِمَ مِنْهُ فقَتَلَه.

يُعَرِّضُ ببنِي مَرْوَانَ لكثرةِ أَكْلِهِم وإِسْرَافِهم فِي مَلاذّ الدُّنْيا، وأَنهم يَمُوتون بالتُّخَمَة.

(و) الحَبَجُ (: البَعْرُ المُتَكَبِّبُ فِي البَطْنِ) حَتَّى يَضِيقَ مَبْعَرُ البَعِيرِ عَنهُ وَلم يَخرُجْ من جَوْفه، فرُبما هَلَكَ، ورُبَّمَا نَجا، قَالَه الأَزهريّ.

وَقَالَ أَبُو زَيْد: الحَبَجُ للبَعِيرِبمنزلةِ اللَّوَى للإِنسانِ، فإِن سَلِم أَفاقَ وإِلا ماتَ.

(و) الحَبَجُ (: كَيٌّ عندَ خاصِرَةِ البَعِيرِ) .

(و) الحَبَجُ (: شَجَرَ) ةٌ سَحْمَاءُ حِجَازِيّة، تُعملَ مِنْهَا القِداحُ، وَهِي عَتِيقَةُ العُود، لَهَا وُرَيْقَةٌ تَعلوهَا صُفْرَةٌ، وتَعلو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ، دون وَرَقِ الخُبَّازَى.

(والحُبُجُ بِضَمَّتَيْنِ: ع، بالمَدِينَةِ) ، على ساكِنِها أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ (و) حَبَاجٌ (كسَحابٍ: شَجَرُ العِنَبِ) .

(وأَحْبَجَ: قَرُبَ وأَشْرَفَ) ودنا (حَتَّى رُئِيَ) .

(و) أَحْبَجَتِ (العُرُوقُ: شَخَصَتْ ودَرَّتَ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَالَ ابنُ سَيّده: حَبَجَ الرجلُ حُبَاجاً: وَرِمَ بَطْنُه وارْتَطِمَ عَلَيْهِ، وَقيل: الحَبَجُ الانْتِفَاخُ حيثُما كَانَ من ماءٍ أَو غيرِه.

ورَجلٌ حَبِجٌ، ككَتِفٍ: سَمِينٌ.

وأَحْبَجَ لَك الأَمرُ، إِذا اعْتَرَضَ فأَمْكَنَ.

والحَوْبَجَةُ: وَرَمٌ يُصِيب الإِنسانَ فِي يَدَيْهِ، يَمانيَة، حَكَاهُ ابنُ دُرَيْدٍ، قَالَ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُها.