معنى حلز وتعريفُها مجموعةً من 8 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«حلز»: حلز)الْأَدِيم وَغَيره حلزا قشره(حلز) حلزا توجع قلبه حزنا(احتلز) حَقه أَخذه(تحلز) الشَّيْء بَقِي وَالْقلب عِنْد الْحزن توجع وعراه شبه اعتصار وَفُلَان لِلْأَمْرِ تشمر واستع…
محتويات صفحة حلز
(حلز) الْأَدِيم وَغَيره حلزا قشره (حلز) حلزا توجع قلبه حزنا (احتلز) حَقه أَخذه (تحلز) الشَّيْء بَقِي وَالْقلب عِنْد الْحزن توجع وعراه شبه اعتصار وَفُلَان لِلْأَمْرِ تشمر واستعد (الحالز) يُقَال قلب حالز وَرجل حالز وجع (الحلز) الْبُخْل (الحلز) يُقَال قلب حلز مقروح وكبد حلزة (الحلز) البوم الْوَاحِدَة حلزة والقصير والبخيل والسيء الْخلق (الحلزون) دويبة تكون فِي الرمث وحيوان بحري رخو يعِيش فِي صدفه وَبَعضه يُؤْكَل والشكل الَّذِي يَأْخُذهُ السلك أَو غَيره إِذا مَا لف حول م
الشيباني، لقب بذلك لان قيس بن عاصم التميمي حفزه بالرمح حين خاف أن يفوته.
قال جرير يفتخر بذلك: ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة * سقته نجيعا من دم الجوف أشكلا * وأما قول من قال: إنما حفزه بسطام بن قيس فغلط، لانه شيباني فكيف يفتخر به جرير (ليس البيت لجرير وإنما هو لسوار بن حبان المنقرى، قاله يوم جدود.
وبعده: وحمران أدته إلينا رماحنا * ينازع غلا في ذراعيه مثقلا:) .
ورأيته محتفزا، أي مستوفزا.
وفى الحديث عن علي رضي الله عنه: " إذا صلت المرأة فلتحتفز "، أي تتضام إذا جلست وإذا سجدت ولا تخوى كما يخوى الرجل.
[حلز] تَحَلَّزَ الرجل للأمر، إذا تشمر له.
وكذلك تهلز.
قال الراجز: يرفعن للحادي إذا تحلزا * هاما إذا هزهزته تهزهزا * ويروى: " تهلزا ".
والحلزة بتشديد اللام: القصيرة، ويقال: البخيلة.
حلز] تَحَلَّزَ الرجل للأمر، إذا تشمر له.
وكذلك تهلز.
قال الراجز: يرفعن للحادي إذا تحلزا * هاما إذا هزهزته تهزهزا * ويروى: " تهلزا ".
والحلزة بتشديد اللام: القصيرة، ويقال: البخيلة.
قال أبو عمرو: ويقال رجل حِلَزٌ وامرأةٌ حلزة.
ومنه الحارث بن حلزة اليشكرى.
حَلَزَ الأَديمَ والعُودَ: قَشَرَهما.
والحِلِّزُ، كجِلِّقٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والبخيلُ، والقصيرُ، ونَباتٌ، والبُومُ، وبالهاء: لأُنْثَى الكُلِّ، ودُوَيبِّةٌ.
والحَارِثُ بنُ حِلِّزَةَ اليَشْكُرِيُّ: شاعِرٌ.
وقَلْبٌ حالِزٌ: ضَيِّقٌ.
وكَبِدٌ حَلِزَةٌ: قَرِحَةٌ.
وتَحلَّزَ الشيءُ: بَقِي،وـ القَلْبُ: تَوَجَّعَ،وـ لِلأَمْرِ: تَشَمَّرَ.
واحْتَلَزَ حَقَّهُ: أخَذَهُ.
وتَحالَزْنا بالكلام: قال لي، وقلتُ له.
والحَلَزُونُ، محركةً: دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ، أو من جنْسِ الأَصْدافِ.
• ال
حلز: القَلْبُ يَتَحلَّزُ عند الحُزْن كالاعتِصار فيه والتَوَجُّع.
وقَلْبٌ حالِز، وإنسانُ حالِز: ذو (وهو ذوه وهو خطأ صوابه ما أثبتنا مما جاء في الأصول المخطوطة) حَلْزٍ، ويقال: كَبِدٌ [حِلِّزَة وحَلِزَة،
حلز:القَلْبُ يَتَحَلَّزُ عند الحُزْنِ: كالاعْتِصارِ فيه، قَلْبٌ حالِزٌ.
وكَبِدٌ حِلِّزَةٌ: أي قَرِحَةٌ.
وحِلِّزَةُ: اسْمٌ مُشْتَقٌّ من ذلك.
والْحِلِزَّةُ (معاني هذه الكلمة هي معاني (حِلِّز) بتشديد اللام المكسورة في المعجمات): القَصِيْرُ من الرِّجال الصَّغيرُ القَليلُ.
وهو أيضاً: البَخِيْلُ.
والتَّحَلُّزُ: تَشْمِيْرُ الرَّجُلِ ثِيابَه للقِتالِ.
واحْتَلَزْتُ حَقّي من فلانٍ: أخَذْتُه.
ولم يَتَحَلَّزْ لي منه شَيْءٌ.
والْحَلَزُوْنُ: دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ.
والحِلِّزَةُ: نَبْتٌ.
[الحاء والزاي والنون]
حلز: قَالَ اللَّيْث: القَلْبُ يَتَحَلَّزُ عِنْد الحُزْنِ كالاعتصار فِيهِ والتَّوَجُّع.
وقَلْبٌ حَالِزٌ.
وإنْسَانٌ حالِزٌ وَهُوَ ذُو (حَلْزٍ) .
ورَجُلٌ حِلِّزٌ أَي بخيل، وامرأةٌ حِلِّزَةٌ بَخِيلَةٌ.
أَبُو عُبَيْد: الحِلِّزُ والحِلِّزَةُ مِثْله وأنشدني الإيَادِيّ:
حلز: الحَلْز: البُخْل.
ورجل حِلِّزٌ: بَخِيلٌ.
وامرأَة حِلِّزة: بَخِيلَةٌ؛
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَبِهِ سُمِّيَ الحرث بْنُ حِلِّزَة؛
قَالَ الأَزهري وأَنشد الإِيادي:هِيَ ابْنَةُ عَمِّ الْقَوْمِ، لَا كلِّ حِلِّزٍ .
كصَخْرَة يَبْسٍ لَا يُغَيِّرها البَلَلْوحِلِّزَةُ: امرأَة.
والحِلّزة، بِتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيضاً: الْقَصِيرَةُ.
وكَبِدٌ حِلّزة وحَلِزَةٌ: قَرِيحَةٌ.
وَالْقَلْبُ يَتَحَلَّز عِنْدَ الْحُزْنِ، وَهُوَ كالاعْتِصار فِيهِ والتَّوَجُّع، وَقَلْبٌ حالِزٌ عَلَى النَّسَبِ.
وَرَجُلٌ حالِزٌ: وَجِعٌ.
والحِلِّز: ضَرْبٌ مِنَ الْحُبُوبِ يُزْرَعُ بِالشَّامِ، وَقِيلَ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الشجرِ قصَار؛
عَنِ السِّيرَافِيِّ.
الأَزهري: قَالَ قُطْرُبٌ الحِلِّزَة ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ، قَالَ: وَبِهِ سُمِّيَ الحرث بْنُ حِلِّزة اليَشْكُري؛
قَالَ الأَزهري: وَقُطْرُبٌ لَيْسَ مِنَ الثِّقَاتِ وَلَهُ فِي اشْتِقَاقِ الأَسماء حُرُوفٌ مُنْكرة.
وحِلِّزَة: دُوَيْبَّةٌ مَعْرُوفَةٌ.
الأَصمعي: حَلَزُون دَابَّةٌ تَكُونُ فِي الرِّمْثِ، جَاءَ بِهِ فِي بَابِ فَعَلُول وَذُكِرَ مَعَهُ الزَّرَجُون والقَرَقُوس، فإِن كَانَتِ النُّونُ أَصيلة فَالْحَرْفُ رُبَاعِيٌّ، وإِن كَانَتْ زَائِدَةً فَالْحَرْفُ ثُلَاثِيٌّ، أَصله حَلِزَ.
وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: احْتَلَزْتُ مِنْهُ حَقِّي أَي أَخذته، وتَحالَزْنا بِالْكَلَامِ: قَالَ لِي وَقُلْتُ لَهُ، وَمِثْلُهُ احْتَلَجْت مِنْهُ حَقِّي، وتَحالَجْنا بِالْكَلَامِ.
وتَحَلَّز الرجلُ للأَمر إِذا تَشَمَّر لَهُ، الما
تَحْقِزُ برِجْلِها، أَي تَرْمَح بهَا، كأنّه مقلوبُ القاحِزَة، كَمَا سَيَأْتِي، هَكَذَا صرّح بِهِ، وَلم يَذْكُرْه غَيْرُه.
[حلز]حَلَزَ الأَديمَ والعُودَ: قَشَرَهُما، نَقله الصَّاغانِيّ.
والحِلِّز، كجِلِّق: السَّيِّئُ الخُلُق.
الحِلِّز: الْبَخِيل، وَهِي بهاءٍ.
الحِلِّز: الْقصير، وَهِي الحِلِّزَة.
الحِلِّزُ: نباتٌ، وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من الحُبوب، يُزرَع بِالشَّام، وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من الشجرِ قِصارٌ، عَن السّيرافيّ.
الحِلِّز: البُوم، والحِلِّزَة، بالهاءِ، لأَنْثى الكلِّ.
الحِلِّزَة: دُوَيْبَّةٌ معروفةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.
والحارثُ بن حِلِّزَةَ اليَشْكُريّ، من بني كِنانةَ بن يَشْكُرَ بن بَكْرِ بن وَائِل، شاعرٌ.
قَالَ الجَوْهَرِيّ: رجلٌ حِلِّزٌ: بخيل، وامرأةٌ حِلِّزَةٌ: بخيلةٌ، وَبِه سُمِّي الحارثُ بن حِلِّزَة.
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: قَالَ قُطرُبٌ: الحِلِّزَة: ضَرْبٌ من النَّبَات، وَبِه سُمِّي الحارثُ بن حِلِّزَة.
قَالَ الأَزْهَرِيّ: وقُطرُبٌ لَيْسَ من الثِّقات، وَله فِي اشتِقاقِ الأسماءِ حروفٌ مُنكَرَةٌ.
وقَلْبٌ حالِزٌ: ضَيِّقٌ، على النَّسَب، وكَبِدٌ حَلِزَةٌ، كفَرِحَةٍ، وَكَذَا حِلِّزَةٌ بتَشْديد اللَّام المَكسورة: قَرِحَةٌ.
وَتَحَلَّزَ الشيءُ: بَقِيَ.
نَقله الصَّاغانِيّ.
تحَلَّزَ القَلبُ عِنْد الحُزن: توَجَّع، وَهُوَ كالاعتِصارِ فِيهِ.
تحَلَّزَ الرجلُ للأمرِ، إِذا تشَمَّرَ لَهُ، وَكَذَلِكَ تهَلَّزَ، قَالَ الراجز:فِي نوادرِ الأَعراب: احْتَلزَ مِنْهُ حَقَّه: أَخَذَه، وَمثله: اخْتَلَجَ مِنْهُ.
حَلَزَ الأَديمَ والعُودَ: قَشَرَهُما، نَقله الصَّاغانِيّ.
والحِلِّز، كجِلِّق: السَّيِّئُ الخُلُق.
الحِلِّز: الْبَخِيل، وَهِي بهاءٍ.
الحِلِّز: الْقصير، وَهِي الحِلِّزَة.
الحِلِّزُ: نباتٌ، وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من الحُبوب، يُزرَع بِالشَّام، وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من الشجرِ قِصارٌ، عَن السّيرافيّ.
الحِلِّز: البُوم، والحِلِّزَة، بالهاءِ، لأَنْثى الكلِّ.
الحِلِّزَة: دُوَيْبَّةٌ معروفةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.
والحارثُ بن حِلِّزَةَ اليَشْكُريّ، من بني كِنانةَ بن يَشْكُرَ بن بَكْرِ بن وَائِل، شاعرٌ.
قَالَ الجَوْهَرِيّ: رجلٌ حِلِّزٌ: بخيل، وامرأةٌ حِلِّزَةٌ: بخيلةٌ، وَبِه سُمِّي الحارثُ بن حِلِّزَة.
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: قَالَ قُطرُبٌ: الحِلِّزَة: ضَرْبٌ من النَّبَات، وَبِه سُمِّي الحارثُ بن حِلِّزَة.
قَالَ الأَزْهَرِيّ: وقُطرُبٌ لَيْسَ من الثِّقات، وَله فِي اشتِقاقِ الأسماءِ حروفٌ مُنكَرَةٌ.
وقَلْبٌ حالِزٌ: ضَيِّقٌ، على النَّسَب، وكَبِدٌ حَلِزَةٌ، كفَرِحَةٍ، وَكَذَا حِلِّزَةٌ بتَشْديد اللَّام المَكسورة: قَرِحَةٌ.
وَتَحَلَّزَ الشيءُ: بَقِيَ.
نَقله الصَّاغانِيّ.
تحَلَّزَ القَلبُ عِنْد الحُزن: توَجَّع، وَهُوَ كالاعتِصارِ فِيهِ.
تحَلَّزَ الرجلُ للأمرِ، إِذا تشَمَّرَ لَهُ، وَكَذَلِكَ تهَلَّزَ، قَالَ الراجز:(يَرْفَعْنَ للحادي إِذا تَحَلَّزا .
هاماً إِذا هَزَزْتَه تَهْزَهَزا) فِي نوادرِ الأَعراب: احْتَلزَ مِنْهُ حَقَّه: أَخَذَه، وَمثله: اخْتَلَجَ مِنْهُ.
ِ الْيمن، نَقله الصَّاغانِيّ، وَهَكَذَا فِي مختَصَرِ البُلدان.
ورجلٌ مَحْمُوزُ البُنْيان، شديدُه، قَالَ أَبُو خِراش: أُقَيْدِرٌ مَحْمُوزُ البَنانِ ضَئيلُ هَكَذَا أنشدوه.
قلتُ: وَالَّذِي قرأتُ فِي أشعارِ الهُذَليِّين لأبي خِراش:(مُنيباً وَقد أَمْسَى تقدَّمَ وِرْدَها .
أُقَيْدرُ مَحْمُوزُ القِطاعِ نَذيلُ) قَالَ السُّكَّريُّ: مَحْمُوز القِطاع، أَي شديدُ القِطاع، ونَذيلُ: نَذْلُ الهَيْئة.
وَقَالَ الْأَخْفَش: القِطاع: النِّصال، ومَحْمُوزُها: صُلبُها مُحدَّدُها، قَالَ: وَمِنْه اشتُقَّ حَمْزَةُ.
وحامِزٌ: ع، هَكَذَا نَقله المُصَنِّف، ولعلّه بالرّاء، وَقد تقدّم فِي مَوْضِعه.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: حَمَزَ اللبَنُ يَحْمِزُ حَمْزَاً: حَمُض، وَهُوَ دون الحازِرِ، والاسمُ الحَمزة.
قَالَ الفَرّاء: اشْرَبْ من نَبيذِك فإنّه حَمُوزٌ لما تَجِدُ، أَي يَهْضِمُه.
والحامزُ: الحامِضُ الَّذِي يَلْذَعُ اللِّسان ويَقرُصُه.
والحَمَازَة، بالفَتْح، اللَّذْع والحِدَّة، وَمِنْه حَدِيث: أنّه شَرِبَ شَراباً فِيهِ حَمازَةٌ.
وحَمَزَت الكَلِمَةُ فؤادَه: قَبَضَتْه وأَوْجَعَتْه، وَهُوَ مَجاز.
وَفِي التَّهْذِيب: حَمَزَ اللَّوْمُ فؤادَه.
وَقَالَ اللِّحْيانيّ: كلَّمْتُ فلَانا بكَلمةٍ حَمَزَتْ فؤادَه.
ورجلٌ حامِزُ الْفُؤَاد: مُتَقَبِّضُه.
والحامِزُ والحَمِيزُ: الشديدُ الذَّكِيّ.
وفلانٌ أَحْمَزُ أَمْرَاً من فلانٍ، أَي أشدُّ.
وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: أَي مُتبقض الْأَمر مُشَمِّرُه، وَمِنْه اشتُقَّ حَمْزَةُ.
وهَمُّ حامِزٌ: شَدِيد.
قَالَ الشّمّاخ: وَفِي الصَّدرِ حَزَّازٌ من الهَمِّ حامِزُوَفِي التَّهْذِيب، من اللَّوْم حامزُ: أَي عاصِرٌ.
وَقيل: مُمِضٌّ مُحرِقٌ.
وحَميزةُ كسَفينة: فرَسُ شَّيْطان بن مُدْلِج، أحدِ بني تَغْلِب وَلها يَقُول:(أَتَتْني بهَا تَسْرِي حَمِيزَةُ مَوْهِناً .
كَمَسْرى الدُّهَيْمِ أَو حَميزَةُ أَشْأَمُ) كَذَا فِي كتاب الْخَيل لِابْنِ الكلبيّ.
وحَمْزَةُ، وَقيل حَمْزَى، من بِلَاد المَغرِب، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ.
قلت: وَهَذَا البلدُ يُقَال لَهُ حَمْزَةُ آشير، كَمَا أفادَ ابنُ خِلِّكان، وانتسبَ إِلَيْهِ عبدُ الملِك بن عَبْد الله بن دَاوُود المَغربيّ الحمزيّ الْفَقِيه، نزيلُ بَغْدَاد، عَن أبي نَصْرٍ الزَّيْنَبيّ، وَعنهُ ابنُ عَساكِر، مَاتَ سنة.
وَأما أَبُو بكر أحد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَدَمِيّ المُقرئُ الحَمزيّ فإنّه منسوبٌ إِلَى إتقانِ حَرْفِ حَمْزَةَ فِي الْقرَاءَات، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يوسفُ القَوَّاس.
والحَمْزِيَّة: طائفةٌ من الخَوارِج.
والحَمْزِيُّون: بطنٌ من بني الْحسن السِّبْط بِالْيمن، وهم بَنو حَمْزَة بن الْحسن) بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن عَبْد الله بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن طَباطَبا الحسنيّ، ويُدعى بالنَّفْسِ الزَّكِيَّة، وحَفيدُه حَمْزَةُ بن عليّ بن حَمْزَةَ المُلَقَّبُ بالمُنتَجَبِ العالِم، وَهُوَ الثَّانِي أحدُ أئمّةِ الزَّيْدِيَّة، وحفيدُه هَذَا حَمْزَةُ بن سُلَيْمان بن حَمْزَةَ بن عليٍّ، وَهُوَ الثالثُ، ويُدعى بالتَّقِيّ والجَوَاد وولَدُه عَبْد الله بن حَمْزَة، من كِبارِ أئمّةِ الْيمن وعلمائهم، ويُلقَّبُ بالمَنصورِ بِاللَّه، وأَعْقَبَ عَن عشرَة، كَمَا أَوْدَعْنا تَفْصِيل ذَلِك فِي المُشَجَّرات.
وتَحالَزْنا بالْكلَام: قَالَ لي وقلتُ) لَهُ، وَمثله تَحالَجْنا بالْكلَام.
والحَلَزُون، مُحرّكةً: دابَّةٌ تكونُ فِي الرِّمْثِ، نَقله الأَصْمَعِيّ، وجاءَ بِهِ فِي بَاب فَعَلُول، وَذكر مَعَه الزَّرَجُون والقَرَقُوس، فإنْ كَانَت النونُ أصليّة فالحرفُ رُباعيّ، ومَوْضِعُ ذِكره حرف النُّون، كَمَا فَعَلَه الجَوْهَرِيّ، وَإِن كَانَت زَائِدَة فالحرفُ ثُلاثيّ، وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْره، كَمَا فَعَلَه الأَزْهَرِيّ.
أَو الحَلَزُون من جِنسِ الأَصْدافِ، وَهَذَا قَوْلُ الْأَطِبَّاء.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجلٌ حالِزٌ: أَي وَجِعٌ.
وحِلِّزَةُ امرأةٌ.
والحَلَزُون: مَوْضِعٌ.
جذورٌ تشترك مع «حلز» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
حلز)الْأَدِيم وَغَيره حلزا قشره(حلز) حلزا توجع قلبه حزنا(احتلز) حَقه أَخذه(تحلز) الشَّيْء بَقِي وَالْقلب عِنْد الْحزن توجع وعراه شبه اعتصار وَفُلَان لِلْأَمْرِ تشمر واستعد(الحالز) يُقَال قلب حالز وَرجل حالز وجع(الحلز) الْبُخْل(الحلز) يُقَال قلب حلز مقروح وكبد حلزة(الحلز) البوم الْوَاحِدَة حلزة والقص
جذر حلز هو (حلز)، وقد ورد في 8 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
حلز تتكوّن من 3 أحرف: ح، ل، ز؛ تبدأ بحرف ح وتنتهي بحرف ز.