معنى حلط

حلط] الاحتلاط: الغضب والضجر.

وفي كلام عَلقَمة بنِ عُلاثة: " إنّ أوَّل العيِّ الاحْتِلاطُ، وأسوأُ القول الافراط ".

وأحلط الرجل في اليمين، إذا اجتهد.

وأنشد الأصمعيُّ لابن أحمر: وكنا وهم كابنى سُباتٍ تَفَرَّقا * سِوىً ثمّ كانا منجدا وتهاميا * فألقى التهامى منهما بلَطاتِهِ * وأَحْلَطَ هذا لا أريم مكانيا (" لا أعود ورائيا ") * لطاته: ثقله.

يقول: إذا كانت هذه حالَهما فلا يجتمعانِ أبداً.

والسبات: الدهر.

تقول: أول العي الاحتلاط، وأوسط الرأي الاحتياط.

حلط: حَلَطَ فلان إذا نَزَل بحال مَهْلكة.

والاحتِلاط: الاجتِهادُ في مَحْكٍ ولَجاجة.

وأحْلَطَ الرجل بالمكان إذا أقامَ به، قال ابن أحمر:وأحْلَطَ هذا: لا أريمُ مَكانيا (لا أعود ورائيا وصدره:)[باب الحاء والطاء والنون معهما ط ح ن، ح ن ط، ن ح ط، ن ط ح، ط ن ح، مستعملات]

حلط:أَحْلَطَ فلانٌ: إِذا تُرِكَ (إذا نَزَلَ) بحالِ مَهْلَكَةٍ.

وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه: أقامَ به.

واحْتَلَطَ الرَّجُلُ: عند الغَضَبِ.

والحَلَطُ -بوَزْنِ المَطَرِ-: غَضَبُ الرَّجُلِ.

وأَحْلَطَ: بالَغَ في الغَضَبِ، وفي الأمْرِ كذلك.

واحْتَلَطَ في عَمَلِه: نَهِكَ نَفْسَه فيه.

حلط: قَالَ اللَّيْث: حَلَطَ فلانٌ إِذا نزل بِحَال مَهْلَكَةٍ.

قَالَ: والاحْتِلَاطُ: الِاجْتِهَاد فِي مَحْكٍ ولَجاجَةٍ.

أَبُو العبّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الحلْطُ: الغَضَبُ، والحَلْطُ القَسَمُ، والحَلْطُ: الإقامةُ بِالْمَكَانِ.

وَقَالَ: الحِلَاطُ: الغضَبُ الشديدُ.

وَقَالَ فِي مَوضِع: الحُلُطُ: المُقْسِمُونَ على الشيءِ والحُلُطُ: المُقيمون فِي الْمَكَان، والحُلُطُ: الغُضَابى من النَّاس، والحُلُطُ: الهائِمُون فِي الصَّحَارَى عِشْقاً.

أَبُو عُبَيد عَن الأصمعيّ: أَحْرَضَ وَأَحْلَطَ اجْتَهدَ، وَمِنْه

حلط: حَلَطَ حَلْطاً وأَحْلَطَ واحْتَلَطَ: حَلَفَ ولَجَّ وغَضِبَ وَاجْتَهَدَ.

الْجَوْهَرِيُّ: أَحْلَطَ الرجلُ فِي الْيَمِينِ إِذا اجْتَهَدَ؛

قَالَ ابْنُ أَحمر:وكُنّا وهُمْ كابْنيْ سُباتٍ تَفَرَّقا .

سِوًى، ثُمَّ كَانَا مُنْجِداً وتِهامِيافأَلقَى التِّهامي مِنْهُمَا بلَطاتِه، .

وأَحْلطَ هَذَا: لَا أَعُودُ ورائِيا (لا أريم مكانيا انتهى.

وهي رواية الجوهري) لَطاتُه: ثِقَلُه؛

يَقُولُ: إِذا كَانَتْ هَذِهِ حالَهما فَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبداً.

والسباتُ: الدَّهْرُ.

الأَزهري: قَالَ ابْنُ الأَعرابي فِي قَوْلِ ابْنِ أَحمر وأَحْلَط هَذَا أَي أَقام، قَالَ: وَيَجُوزُ حَلَفَ.

قَالَ الأَزهري: والاحْتِلاطُ الاجتهادُ فِي مَحْلٍ ولَجاجةٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: الاحْتِلاطُ الغضَب والضجَر؛

وَمِنْهُ حَدِيثُعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: إِنما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كشاتَيْنِ بَيْنَ غَنَمَينِ فاحْتلَط عُبَيْدٌ وغَضِب.

وَفِي كَلَامِ عَلْقَمةَ بْنِ عُلاثة: إِن أَوَّل العِيِّ الاحْتِلاطُ وأَسْوَأ القوْلِ الإِفْراطُ.

قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ حَلَطَ فِي الْخَيْرِ وخَلَطَ فِي الشَّرِّ.

ابْنُ سِيدَهْ: وحَلِطَ عليَّ حَلَطاً واحْتَلَطَ غَضِب، وأَحْلَطَه هُوَ أَغضَبه.

الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: الحَلْطُ الغَضَبُ مِنَ الحَلْطِ القسَمِ.

والحَلْطُ: الإِقامة بِالْمَكَانِ، قَالَ: والحِلاطُ الغَضَب الشَّدِيدُ، قَالَ: وَقَالَ فِي موضعٍ الحُلُطُ المُقْسِمون عَلَى الشَّيْءِ، والحُلُط المُقِيمون فِي الْمَكَانِ، والحُلُطُ الغَضابَى مِنَ النَّاسِ، والحُلُط الْهَائِمُونَ فِي الصَّحارِي عِشقاً.

ابْنُ سِيدَهْ: وأَحْلَطَ الرَّجُلُ نَزَلَ بِدَارِ مَهْلكةٍ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: حَلَط فُلَانٌ، بِغَيْرِ أَلف، وأَحْلَط بِالْمَكَانِ أَقام.

وأَحْلَط الرجلُ البعيرَ: أَدخل قَضِيبَهُ فِي حَياءِ النَّاقَةِ، وَالْمَعْرُوفُ بالخاء معجمة.