معنى «خزز»

خزَّ خزَزْتُ، يَخُزّ، اخْزُزْ/ خُزَّ، خَزًّا، فهو خازّ، والمفعول مَخْزوز • خزَّ عدوَّه بسهم: طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده.

• خزَّ الشَّوكَ في الحائط: غرزه في أعلاه؛

لئلاّ يُتَسَلّق عليه "خزّ الحائط بالشَّوْك".

خَزّ [مفرد]: ج خُزوز (لغير المصدر): ١ - مصدر خزَّ.

٢ - نسيج من حرير خالص أو من حرير وصوف "رِداؤها من الخَزِّ".

خَزَّاز [مفرد]: ١ - صانع الخَزّ "اشتهر هذا الخَزَّاز بصُنع ثياب العرائس".

٢ - بائع الخزّ "متجر خَزَّاز".

خزز) ذكر الأرانب وَوَلدهَا (ج) خزاز وأخزة وخزان(الخزاز) بَائِع الْخَزّ وصانعه(الخزيز) العوسج الجاف جدا(المخزة) أَرض مخزة كَثِيرَة الْخزَّان(خزع)عَن أَصْحَابه خزعا كَانَ مَعَهم فِي مسير فَتَأَخر عَنْهُم وَمن فلَان نَالَ مِنْهُ وَوضع وَالشَّيْء قطعه وَمِنْه شَيْئا أَخذه(خزع) اللَّحْم قطعه قطعا وَفُلَانًا ظلع فِي رجله عاقه عَن الْمَشْي(اختزعه) عَن الْقَوْم قطعه عَنْهُم وَفُلَانًا عرق سوء اقتطعه دون المكارم وَقعد بِهِ عَنْهَا وَمِنْه شَيْئا أَخذه(انخزع) الشَّيْء انْقَطع وَالْحَبل انْقَطع من نصفه وَمتْن الرجل انحنى من كبر وَضعف وَالْعود انْكَسَرَ قطعتين ومفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام (ج) أخوية(الخواء) الْعَسَل(الخواة) مفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام وَالصَّوْت يُقَال سَمِعت خواة الرّيح(الخواية) الصَّوْت يُقَال سَمِعت خواية الطَّائِر حفيف جناحيه وَسمعت خواية الْمَطَر حفيف انهلاله وَسمعت خواية الْخَيل حفيف عدوها وَمن السنان جبته وَمن الرحل متسع دَاخله وفرجة مَا بَين الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ(الخوي) اللين من الأَرْض والمنخفض بَين جبلين والوادي السهل الْوَاسِع(الخوية) مفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام وَطَعَام يصنع للنفساء(خَابَ)خيبة حرم وَمنع وَلم ينل مَا طلب وَيُقَال خَابَ سَعْيه وخاب أمله وخسر فَهُوَ خائب(خيبه) جعله خائبا وَحرمه وَلم ينله طلبه(الأخيب) الخائب وَاسم لأحد أقداح الميسر الثَّلَاثَة الَّتِي لَا نصيب لَهَا يُقَال بَاء بالقدح الأخيب(الخيبة) يَقُول خيبة لَهُ دُعَاء عَلَيْهِ بالخسران(الخياب) يُقَال قدح خياب لَا يوري وسعيه فِي خياب بن هياب فِي خسار(خات)خيتا وخيوتا صَوت وَمَاله تنقصه(اختاته) اختطفه يُقَال اختاته الصَّقْر(الخيتام)(انْظُر ختم)(الخيدع)(انْظُر خدع)(خار) خيرا وخيارة صَار ذَا خير وَله فِي الْأَمر جعل لَهُ فِيهِ الْخَيْر وَأَعْطَاهُ مَا هُوَ خير لَهُ وَفُلَانًا غَلبه وفضله فِي المخايرة فَكَانَ خيرا مِنْهُ يُقَال خايره فخاره وَالشَّيْء خيرا وَخيرا وخيرة وخيرة انتقاه واصطفاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَرَبك يخلق مَا يَشَاء ويختار مَا كَانَ لَهُم الْخيرَة} وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ(خايره) فِي كَذَا باراه وغالبه ليريا أَيهمَا خير من الآخر فِيهِ(خير) بَين الْأَشْيَاء فضل بَعْضهَا على بعض وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ وَفُلَانًا فوض إِلَيْهِ الِاخْتِيَار يُقَال خَيره بَين الشَّيْئَيْنِ(اخْتَارَهُ) انتقاه واصطفاه وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ(تخايروا) فِي كَذَا تباروا وتغالبوا ليروا أَيهمْ أخير وتحاكموا أَيهمْ أخير(تخيره) اخْتَارَهُ(استخاره) طلب مِنْهُ الْخَيْر يُقَال استخر الله يخر لَك وَالشَّيْء انتقاه واصطفاه(الاستخارة) اسْم بِمَعْنى طلب الْخَيْر فِي الشَّيْء(الْخِيَار) اسْم بِمَعْنى طلب خير الْأَمريْنِ وَيُقَال هُوَ بِالْخِيَارِ يخْتَار مَا يَشَاء وَالْمُخْتَار الْمُنْتَقى (للمفرد والمذكر وفروعهما) وَنَوع من الْخضر يشبه القثاءو (خِيَار شنبر) ضرب من الخرنوب من الفصيلة القرنية(الْخَيْر) اسْم تَفْضِيل (على غير قِيَاس) وَالْحسن لذاته وَلما يحققه من لَذَّة أَو نفع أَو سَعَادَة وَالْمَال الْكثير الطّيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين} وَذُو الْخَيْر وَكثير الْخَيْر وَيُقَال لعمر أَبِيك الْخَيْر ذِي الْخَيْر (ج) خِيَار وأخيار وخيور(الْخَيْر) الْكَرم والشرف وَالْأَصْل والطبيعة (ج) أخيار(الْخيرَة) مَا يخْتَار يُقَال هَذِه خيرتي والفاضلة من كل شَيْء يُقَال فُلَانَة الْخيرَة من النِّسَاء(الْخيرَة) اسْم من الِاخْتِيَار وَاسم من التخير وَمَا يخْتَار(الْخيرَة) الْخيرَة(الخيري) نَبَات لَهُ زهر وَغلب على أصفره لِأَنَّهُ الَّذِي يسْتَخْرج دهنه وَيدخل فِي الْأَدْوِيَة وَيُقَال للخزامى خيري الْبر لِأَنَّهُ أزكى نَبَات الْبَادِيَة(الْخَيْر) ذُو الْخَيْر وَالْكثير الْخَيْر (ج) خِيَار(الخيزب)(انْظُر خزب)(الخيزبان) (انْظُر خزب)(الخبزبة) (انْظُر خزب)(الخيزران) (انْظُر خزر)(الخيزل) (انْظُر خزل)(الخيزلى) (انْظُر خزل)(خاس)الشَّيْء خيسا تغير وَفَسَد وأنتن يُقَال خاس الطَّعَام و

(الْخَزُّ) وَاحِدُ (الْخُزُوزِ) مِنَ الثِّيَابِ.

رَعى خَرَزاتِ المُلْكِ عشرين حِجَّةً * وعشرين حتَّى فادَ والشَيبُ شامِلُ * وخرز الظهر أيضا: فقاره.

[خزز] الخَز: واحدُ الخُزوزِ من الثياب.

والخزز: ذكر الارانب، والجمع خزان، مثل صرد وصردان.

وخزه بسهم واختزه، أي انتظمَهُ.

وطَعَنهُ فاخْتَزَّهُ.

قال ابن أَحْمَرَ: شَدَّ الجُؤَارَ وضَلَّ هِدْيَةَ رَوْقِهِ * لما اخْتَزَزْتُ فُؤادَهُ بالمِطرَدِ * وفلان خَزَّ حائطه، أي وضَعَ فيه الشوك لئلا يتسلق.

وخزاز: جبل كانت العرب توقد عليه النار غداة الغارة.

ويقال أيضا: خزازى.

قال عمرو ابن كلثوم: ونحن غداة أوقد في خزازى * رفدنا فوق رفد الرافدينا * ويروى: " في خزاز ".

والخزخز، مثال الهدبد: القوى.

حكاه أبو عبيد عن الأصمعي.

قال: وأنشدَنا غيره: أَعْدَدْتُ للوِرْدِ إذا الوِرْدُ حَفَزْ * غَرْباً جَروراً وجُلالاً خُزَخِزْ: خزز] الخَز: واحدُ الخُزوزِ من الثياب.

والخزز: ذكر الارانب، والجمع خزان، مثل صرد وصردان.

وخزه بسهم واختزه، أي انتظمَهُ.

وطَعَنهُ فاخْتَزَّهُ.

قال ابن أَحْمَرَ: شَدَّ الجُؤَارَ وضَلَّ هِدْيَةَ رَوْقِهِ * لما اخْتَزَزْتُ فُؤادَهُ بالمِطرَدِ * وفلان خَزَّ حائطه، أي وضَعَ فيه الشوك لئلا يتسلق.

وخزاز: جبل كانت العرب توقد عليه النار غداة الغارة.

ويقال أيضا: خزازى.

قال عمرو ابن كلثوم: ونحن غداة أوقد في خزازى * رفدنا فوق رفد الرافدينا * ويروى: " في خزاز ".

والخزخز، مثال الهدبد: القوى.

حكاه أبو عبيد عن الأصمعي.

قال: وأنشدَنا غيره: أَعْدَدْتُ للوِرْدِ إذا الوِرْدُ حَفَزْ * غَرْباً جَروراً وجُلالاً خُزَخِزْ:[

ما مسست حريرة ولا خزة ألين من كفه.

ومسه مس الخزز وهو الذكر من الأرانب، وجمعه خزان وخزاز.

قال:كما انقضت خوافي أم لوح .

ملوع أبصرت مشوي خزازوخززته بسهم واختززته: أصبته وأنفذته، وطعنته فاخترزته.

قال بعض السعديين:فاختزه بسليب مدريّ .

عاري الكعوب غير ذي شظيكأنما اختز بزاعبيوقال ابن أحمر:حتى اختززت فؤاده بالمطردومن المجاز: خز الحائط بالشوك لئلا يتسلق إذا غرزه في أعلاه.

وخززته ببصري واختززته إذا أخذته عينك.

خُزَزِ بنِ التُّجِيبِيُّ مُخَضْرَمٌ، ومحمدُ بنُ خُزَزٍ الطَّبَرانِيُّ: له تاريخٌ.

وخَزازَى، كحَبَالَى، أو كسَحابٍ: جَبَلٌ كانوا يُوقِدُونَ عليه غَداةَ الغارَةِ.

والخُزخُزُ، بالضم: الغليظُ العَضَلِ.

وكعُلَبطٍ وعُلابِطٍ: القَوِيُّ الشديدُ.

والخَزيزُ: العَوْسَجُ الجافُّ جِدًّا.

واخْتَزَزْتُهُ: أتَيْتُهُ في جَماعةٍ فَأخَذْتُهُ منها،وـ البَعيرَ من الإِبِلِ: كذلك.

• تَ

خَ ز ز)الْخَزّ: مَعْرُوف عَرَبِيّ صَحِيح قد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح.

[زخخ] وَاسْتعْمل من معكوسه: الزخ وَهُوَ الدّفع يُقَال: زخه يزخه زخا إِذا دَفعه.

وزخ فِي قَفاهُ أَي دفع.

وكل دفع زخ.

وَرُبمَا كني بِهِ عَن النِّكَاح.

وَرُوِيَ عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب كرم الله وَجهه أَنه قَالَ // (رجز) //:(أَفْلح من كَانَت لَهُ مزخه .

)(يزخها ثمَّ ينَام الفخه .

)والفخة: أَن ينْفخ فِي نَومه وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته وَهَذَا شَيْء لَا أقدم على الْكَلَام فِيهِ.

والزخة: الغيظ ذكره الْأَصْمَعِي وَزعم أَنه لم يسمعهُ إِلَّا فِي شعر هُذَيْل.

وَأنْشد لبَعْضهِم // (مُتَقَارب) //:(فَلَا تقعدن على زخة .

وتضمر فِي الْقلب وجدا وخيفا)والزخيخ: النَّار لُغَة يَمَانِية ترَاهَا مَعَ نظائرها إِن شَاءَ الله.

(خَ س س)خس الشَّيْء خساسة وخسة إِذا رذل.

والخس: اسْم رجل من إياد مَعْرُوف وَهُوَ أَبُو ابْنة الخس.

وَالْعرب تسمي النُّجُوم الَّتِي لَا تغرب نَحْو بَنَات نعش والفرقدين والجدي والقطب وَمَا أشبه ذَلِك: الخسان.

(خَ ش ش)خش فِي الشَّيْء يخْش خشا إِذا دخل فِيهِ وانخش انخشاشا وَبِه سمي الرجل مخشا.

والخشاش: خَشَبَة تجْعَل فِي أنف الْبَعِير.

وخشاش الأَرْض: هوامها.

وَرجل خشَاش إِذا كَانَ سريع الْحَرَكَة.

وخشف الْخلال الَّذِي ينفت بِالْيَدِ يُسمى: الخشاش الْوَاحِدَة خشاشة.

والخششاء: الْعظم الناشز خلف الْأذن وَهُوَ الخشاء أَيْضا.

والخشي: مَا تكسر من الحلى من ذهب وَفِضة.

وَأَرْض خشاء: صلبة لَا تبلغ أَن تكون حجرا.

[شخخ] وَاسْتعْمل من معكوسه: الشخ وَهُوَ صَوت الشخب إِذا خرج من الضَّرع تَقول: سَمِعت صَوت شخ اللَّبن.

(خَ ص ص)خصّه بالشَّيْء يَخُصُّهُ خصا وخصوصية إِذا فَضله بِهِ وَخَصه بالود كَذَلِك.

وخصان الرجل: من يختصه من إخوانه.

والخص: بَيت من قصب أَو شجر وَإِنَّمَا سمي خصا لِأَنَّهُ يرى مَا فِيهِ من خصَاصَة.

والخصاص: الْفرج.

والخصاصة: الْحَاجة.

[صخخ] وَمن معكوسه: الصخ.

وَسمعت صخ الصَّخْرَة وصخيخها إِذا ضربتها بِحجر أَو غَيره فَسمِعت لَهَا صَوتا.

وكل صَوت شَدِيد نَحْو وَقع الصَّخْرَة على الصخر وَمَا أشبهه: صخ.

وَفسّر أَبُو عُبَيْدَة قَوْله جلّ وَعز: {الصاخة} نَحْو مَا أَنْبَأتك.

(خَ ض ض)أهملت وَلها مَوَاضِع فِي الاعتلال والتكرير ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

(خَ ط ط)خطّ الشَّيْء بِيَدِهِ يخطه خطا إِذا خطه بقلم أَو غَيره.

(خزز):"الخَزيزُ: الشوك الجاف.

خَزَّه بسَهْم واختزه: إذا انتظمه وطعنه ".

° المعنى المحوري نفاذُ حادّ مؤلم بدن الحيّ (١): كذلك الشوكِ عندما

خُزَز إِذا وَجَدَ الأَرانبَ عَاشِيَةً اخْتَزَّ مِنْهَا أَرنباً وَتَرَكَهَا.

قَالَ أَبو عَمْرٍو: تَمْرٌ خازٌّ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْحُمُوضَةِ، وَقَدْ خَزِزْتَ يَا تمرُ تَخْزَزُ فأَنت خازٌّ.

واخْتَزَّ البعيرَ: أَطْرَدَه مِنْ بَيْنِ الإِبل؛

عَنِ الْهَجَرِيِّ.

وَرَجُلٌ خُزْخُزٌ وخُزَخِزٌ، مِثَالُ هُدَبِدٍ، وخُزاخِز: قويٌّ غَلِيظٌ كَثِيرُ العَضَلِ.

وَبَعِيرٌ خُزَخِزٌ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ؛

قَالَ:أَعْدَدْتُ للوِرْدِ، إِذا الوِرْدُ حَفَزْ .

غَرْباً جَرُوراً وجُلالًا خُزَخِزْوَيُقَالُ: لتَجِدَنَّه بِحِمْله خُزَخِزاً أَي قَوِيًّا عَلَيْهِ.

وخَزازٌ وخَزازى، مَقْصُورٌ: كِلَاهُمَا جَبَلٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تُوقِد عَلَيْهِ غَدَاةَ الغارَة.

ويومُ خَزازى: أَحدُ أَيام الْعَرَبِ.

وخَزازى: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ؛

قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ:ونحنُ، غَداةَ أُوقِدَ فِي خَزازى .

رَفَدْنا فَوْقَ رَفْدِ الرَّافِدِيناوَيُرْوَى: خَزاز.

وَفِي حَدِيثِ أَشراط السَّاعَةِ:يُسْتَحَلُّ الحِرُ والحَرير؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا رَوَاهُ أَبو مُوسَى فِي الْحَاءِ وَالرَّاءِ وَقَالَ: الْحِرُ، بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ الْفَرْجُ وأَصله حِرْح، بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، وَجَمْعُهُ أَحْراحٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُشَدِّدُ الرَّاءَ وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ، فَعَلَى التَّخْفِيفِ يَكُونُ فِي حَرِحَ لَا فِي حِرَرٍ، وَالْمَشْهُورُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ طُرُقِهِ:يَسْتَحِلُّونَ الخَزَّ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الإِبريسم مَعْرُوفٌ، قَالَ: وَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ وأَبي دَاوُدَ، وَلَعَلَّهُ حَدِيثٌ آخَرُ جَاءَ كَمَا ذَكَرَهُ أَبو مُوسَى وَهُوَ حَافِظٌ عَارِفٌ بِمَا رَوَى وشَرَح فَلَا يُتَّهَمُ، وَاللَّهُ أَعلم.

{الخَزُّ من الثِّيَاب: مَا يُنسَج من صوفٍ وإبْريسَمٍ، م، مَعْرُوف، ج} خُزوزٌ، وَمِنْه قَوْلُ بَعْضِهم:فَإِذا أَعرابيٌّ يَرْفُل فِي {الخُزوز.

وبائعُه} خَزَّاز، عربيٌّ صَحِيح، وَهُوَ جِنس مَعْمُول كلُّه بالإبْريسَم، وَعَلِيهِ يُحمَل الحديثُ: قَوْم يَسْتَحِلُّون {الخَزَّ والحَرير وَكَذَا حَدِيث عليّ رَضِي الله عَنهُ: نهى عَن رُكوبِ الخَزِّ وَالْجُلُوس عَلَيْهِ.

وَأما النَّوع الأوّل فَهُوَ مُباح، وَقد لَبِسَه الصّحابةُ والتابِعون، كَمَا حقَّقه ابنُ الْأَثِير.

منَ المَجاز: الخَزّ: وَضْعُ الشَّوك فِي الحائِط لئلاّ يُتَسَلَّق، أَي يُطلَع عَلَيْهِ، وَقد} خَزَّ الحائطَ {يَخُزُّه.

وَفِي هُنَا بِمَعْنى على.

الخَزّ: الانتِظامُ بالسَّهْم والطَّعنُ بالرُّمح،} كالاخْتِزاز، يُقَال: {خَزَّه بسَهمِه} واخْتَزَّه، إِذا انْتَظمَه وَطَعَنه، {واخْتَزَّه بالرُّمح واخْتلَطَه وانْتَظمَه بِمَعْنى واحدٍ.

قَالَ رُؤْبة: لاقٍ حِمامَ الأَجَلِ} المُخْتَزِّ وَقَالَ ابنُ أَحْمَر: لمّا {اخْتَزَزْتُ فؤادَه بالمِطْرَدِ وَقَالَ غيرُه:(} فاخْتَزَّه بسَلبٍ مَدْرِيِّ .

كأنَّما {اخْتَزَّ بزاعِبيّ)أَي انتظمَه يَعْنِي الكلبَ بقَرنٍ سَلِبٍ أَي طَوِيل، مَدْرِيّ، أَي مُحدَّد.

} الخَزَاز، كَسَحَاب: بَطْن من بني تَغْلِب من بني زُهَيْر، قَالَ القُطاميّ:(أَلا أَبْلِغْ سَرَاةَ بَني زُهَيْرٍ .

وحَيَّاً للأخاطِلِ!

والخَزَازِ)يُقَال: الخَزَازُ هُنَا اسمُ رجلٍ.

الخَزَاز: نَهْرٌ بالبَطيحة، بَين واسِطَ والبَصْرة.

قلتُ: والصوابُ فِيهِ كشَدّاد كَمَا{والخُزْخُز، بالضمّ، أَي كهُدْهُد: الغليظُ العَضَل، وَلَيْسَ بتَصحيف} خُزَخِز، مثالِ عُلَبِط، قَالَه الصَّاغانِيّ.

(و) {الخُزَخِزُ} والخُزاخِز، كعُلَبِط وعُلابِطٍ: القويّ الشَّديد الْكَبِير العَضَل من الرِّجال.

وبعيرٌ {خُزَخِزٌ: قَوِيٌّ شديدٌ، قَالَ:(أَعْدَدْتُ للوِرْدِ إِذا الوِرْدُ حَفَزْ .

غَرْبَاً جَرُوراً وجُلالاً} خُزَخِزْ)وَيُقَال: لتَجِدَنَّه بحِمْله {خُزَخِزاً، أَي قَوِيَّاً عَلَيْهِ.

} والخَزِيز، كأمير: العَوْسَجُ الجافُّ جِدَّاً، قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الضَّرِيعُ: العَوْسَج الرَّطْب، فَإِذا جَفَّ فَهُوَ عَوْسَج، فَإِذا ازدادَ جُفوفُه فَهُوَ الخَزِيز.

فِي النَّوَادِر: {اخْتَزَزْتُه، إِذا أَتَيْتَه فِي جَماعة فَأَخَذْته مِنْهَا.

} واخْتَزَزْتُ البعيرَ من الإبلِ كَذَلِك، أَي اسْتَقتُه وتركْتُها، وأصلُ ذَلِك أنّ {الخُزَز إِذا وَجَدَ الأرانبَ عاشِيَةَ} اخْتَزَّ مِنْهَا أَرْنَباً وَتَرَكها.

وَقَالَ الهَجَريّ: {اخْتَزَزْتُ البعيرَ: أَطْرَدْتُه من بَين الْإِبِل.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تمر} خازٌّ: فِيهِ شيءٌ من الحُموضة وَقد {خَزِزْت يَا تَمْر} تَخُزُّ فَأَنت {خازٌّ، قَالَه أَبُو عَمْرو.

} والخَزيزَة: {الخَزَّة، كَمَا فِي الأساس.

} واخْتَزَزْتُه: أَصَبْتُه.

{وخَزَزْتُه ببَصريّ} واخْتَزَزْتُه، إِذا أَخَذَتْه عَيْنُك، وَهُوَ مَجاز.

{وخَزَوْزى، كَجَلَوْلى: مَوْضِع، نَقله الصَّاغانِيّ.

} والخَزازانِ، بِالتَّخْفِيفِ: جبَلان طَويلان فِي بِلَاد)بني أَسد.

والخَزَّازون: مُحدِّثون، أجلُّهم الإِمَام الأَعظم أَبُو حنيفَة النَّعمان بن ثَابتكَمَا تقدّم عَن الزَّمَخْشَرِيّ.

والخِزْباز، كسِرْبال، لُغَة فِي الخازِ بازِ عَن سِيبَوَيْهٍ، وَقد ذُكِرَ فِي بوز، وَذكره غيرُه من الأئمّة فِي خوز، وتقدّم الْكَلَام هُنَالك.