معنى خفر

خفَرَ١/ خفَرَ بـ يخفُر ويَخفِر، خَفْرًا وخُفورًا، فهو خافِر، والمفعول مخفور • خفَر العهدَ/ خفَر بالعهد: نقضه "لا يخفر العهدَ إلاّ لئيم".

• خفَر بالرَّجل: غدَر به، نقض عهده معه "خفَر بشريكه".

خفَرَ٢ يَخفِر، خَفْرًا وخِفارةً وخَفارةً، فهو خافِر وخَفِير، والمفعول مَخْفور وخفير • خفَر المستشفى ليلاً: حرسه وحماه "من ساد خفَر غيره".

• خفَر الشُّرطيُّ اللِّصَّ: حرسه ومنعه من الهرب.

خفِرَ يخفر، خَفَرًا، فهو خَفِر • خفِرَتِ الجاريةُ: استحيت، اشتدَّ حياؤُها "*تبرّجت بعد حياءٍ وخَفَر*".

خَفارة [مفرد]: ١ - مصدر خفَرَ٢.

٢ - ذِمّة، أمان، عهْد "الكريم من لا ينتهك خَفَارةَ أحد".

٣ - حِراسة "هو في خَفارتك".

خُفارة [مفرد]: ١ - خَفارَة.

٢ - أجرةُ الحارس "سدّد له خُفارتَه".

خِفارة [مفرد]: ١ - مصدر خفَرَ٢.

٢ - حرفة الخفير "أقاله من الخِفارة؛

لتهاوُنه".

خفِر [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خفِرَ.

خَفْر [مفرد]: مصدر خفَرَ١/ خفَرَ بـ وخفَرَ٢.

خَفَر [مفرد]: مصدر خفِرَ.

خَفير [مفرد]: ج خُفَراء وخَفَر: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خفَرَ٢.

٢ - صفة ثابتة للمفعول من خفَرَ٢: محميّ، محروس.

٣ - درجة أقلّ من الشُّرطيّ تنتشر في ريف مصر "قبض الخفيرُ على اللِّص- عُيِّن خفيرًا بالسكة الحديد" ° خَفَرُ الحدود: شرطة خاصّة لحراسة السواحل والسّفن العابرة- خَفَرُ السَّواحِل: شرطة خاصّة لحراسة السّواحِل والسّفن العابرة.

مَخْفَر/ مَخْفِر [مفرد]: ج مَخَافِرُ: اسم مكان من خفَرَ٢: مكان الحراسة "يوجد أكثر من مَخْفِر على الحدود بين الدولتين" ° مَخْفَر الشُّرطة: مركز تُوضع فيه قوى من الشرطة أو الجنود للحِفاظ على الأمن والحدود.

خُفور [مفرد]: مصدر خفَرَ١/ خفَرَ بـ.

(خفره) وَبِه وَعَلِيهِ خفرا وخفارة أجاره وحماه فَهُوَ خافر وخفير وَالْمَفْعُول مخفور وخفير وبالعهد وفى بِهِ والعهد وَنَحْوه أَو بِهِ خفرا وخفورا نقضه وَيُقَال خفر بفلان نقض عَهده وغدر بِهِ(خفرت) خفرا اشْتَدَّ حياؤها فَهِيَ خفرة وخفير ومخفار (ج) مخافير (أخفره) جعل لَهُ خفيرا وَبعث مَعَه خفيرا وَنقض عَهده وغدر بِهِ والعهد وَنَحْوه خفره (خفره) خفره وسوره (تخفر) خفر وَبِه احتمى واستجار (استخفره) وَبِه تخفر بِهِ وَسَأَلَهُ أَن يكون لَهُ خفيرا (الخفارة) الذِّمَّة والعهد والأمان والحراسة (الخفارة) الخفارة وَأُجْرَة الخفير (الخفارة) الخفارة وحرفة الخفير (الخفير) الحارس (ج) خفراء (المخفر) مَكَان الخفارة والحراسة (ج) مخافر (

(الْخَفِيرُ) الْمُجِيرُ تَقُولُ خَفَرَ الرَّجُلَ أَيْ أَجَارَهُ وَكَانَ لَهُ خَفِيرًا يَمْنَعُهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَكَذَا (خَفَّرَهُ تَخْفِيرًا) .

وَ (تَخَفَّرَ) بِفُلَانٍ اسْتَجَارَ بِهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَفِيرًا.

وَ (أَخْفَرَهُ) نَقَضَ عَهْدَهُ وَغَدَرَ.

وَأَخْفَرَهُ أَيْضًا بَعَثَ مَعَهُ خَفِيرًا وَالِاسْمُ (الْخُفْرَةُ) بِالضَّمِّ وَهِيَ الذِّمَّةُ.

يُقَالُ: وَفَتْ خُفْرَتُكَ وَكَذَا (الْخُفَارَةُ) بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ.

وَ (الْخَفَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ شِدَّةُ الْحَيَاءِ وَبَابُهُ طَرِبَ وَجَارِيَةٌ (خَفِرَةٌ) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَ (مُتَخَفِّرَةٌ) .

وخطر الرمح يخطر: اهْتَزَّ.

ورُمْحٌ خَطَّارٌ: ذو اهتزاز.

ويقال: خَطَرانُ الرُمْح: ارتفاعُه وانخفاضه للطعن.

ورجل خَطَّارٌ بالرُمْحِ: طَعَّانٌ.

وقال:مَصاليتُ خَطَّارونَ بالرُمحِ في الوَغى * وخَطَرانُ الرَجُلِ أيضاً: اهتزازه في المَشْي وتَبَخْتُرُهُ.

وخَطَر الدَهْرُ خَطَرانَهُ، كما يقال ضَرَبَ الدَهْرُ ضَرَبانَهُ.

والخَطيرُ: الزِمامُ.

ورَجُلٌ خَطيرٌ، أي له قَدْرٌ وخَطَرٌ.

وقد خَطُرَ بالضم خُطورَةً.

والخطار: اسم فرس حذيفة بن بدر الفزارى.

وخطر الشئ ببالى يخطر بالضم خطورا، وأخطره الله ببالى.

[خفر] الخَفيرُ: المُجيرُ.

خَفَرْتُ الرَجُل أَخْفِرُ بالكسر خَفْراً، إذا أَجَرْتَهُ وكنتَ له خَفيراً تَمْنَعُهُ.

قال الأصمعيّ: وكذلك خَفَّرْتُه تَخْفيراً.

وأنشد لأبي جُنْدُبٍ الهُذَليِّ:يُخَفِّرُني سَيْفي إذا لم أخفر (ولكننى جمر الغضى من ورائه:) خفر] الخَفيرُ: المُجيرُ.

خَفَرْتُ الرَجُل أَخْفِرُ بالكسر خَفْراً، إذا أَجَرْتَهُ وكنتَ له خَفيراً تَمْنَعُهُ.

قال الأصمعيّ: وكذلك خَفَّرْتُه تَخْفيراً.

وأنشد لأبي جُنْدُبٍ الهُذَليِّ:يُخَفِّرُني سَيْفي إذا لم أخفر (ولكننى جمر الغضى من ورائه:) قال: وتخفرت بفلانٍ، إذا اسْتَجَرْتَ به وسَأَلْتَهُ أن يكون لك خَفيراً.

وأَخْفَرْتَهُ، إذا نَقَضْتَ عَهْدَهُ وغَدَرْتَ به.

ويقال أيضاً: أَخْفَرْتُهُ، إذا بَعَثْتَ معه خَفيراً.

قاله أبو الجَرَّاح العُقَيْليُّ.

والاسم الخُفْرَةُ بالضم، وهي الذِمَّةُ.

يقال: وَفَتْ خُفْرَتُكَ.

وكذلك الخُفارة بالضم، والخِفارَةُ بالكسر.

والخَفَر، بالتحريك: شدّة الحياء.

تقول منه: خَفِر بالكسر، وجاريةٌ خَفِرَةٌ ومُتَخَفِّرَةٌ.

والتخفير: التَشْويرُ (" التسوير " بالسين المهملة) .

والخافور: نَبْتٌ، عن الاصمعي.

خفرت فلاناً وخفرت به وخفرته: أجرته.

قال:يخفرني سيفي إذا لم أخفروخفر بعهده: وفى به.

وأخفرته: نقضت عهده.

وأخفرته: جعلت معه خفيراً.

وتخفرت به: استجرته.

وأنا خفيره، ونحن خفراؤه.

وكان فلان لي خفيراً، فضعت في خفرته وخفارته.

ويقول المخفور لخفيره: وفت خفرتك وخفارتك إذا لم يسلمه.

ويقال هذا خفرتي أي خفيري: بمعنى ذو.

وهو خفير بين الخفارة.

وأعط الخفير خفارته وهو ما جعل له، كالعمالة والبشارة.

وخفرت على بني فلان فأدّوا خفارتي إذا حميت رجلاً، فلم ينقضوا حمايتك ولم يتعرضوا له.

قال ابن مقبل:خفرت على قيس فأدوا خفارتي .

فوارس منهم غير ميل ولا عسر

خُفَرَةِ، كهُمَزَةٍ.

والخُفارَةُ، مُثَلَّثَةً: جُعْلُهُ.

والخافُورُ: نَبْتٌ كالزُّوَانِ.

وخَفَرَهُ: أخَذَ منه جُعْلاً ليُجِيرَهُ،وـ به خَفْراً وخُفُوراً: نَقَضَ عَهْدَهُ وغَدَرَهُ،كأَخْفَرَهُ.

والتَّخْفِيرُ: التَّسْوِيرُ.

وأخْفَرَهُ: بَعَثَ معه خَفِيراً.

وتَخَفَّرَ: اشْتَدَّ حَياؤُهُ،وـ به: اسْتَجارَ، وسَألَه أن يكونَ له خَفِيراً.

والخِفارَةُ، بالكسر، في النَّخْلِ: حِفْظُه من الفَسادِ،وـ في الزَّرْعِ: الشِّراجَةُ.

• الخَفْتارُ: مَلِكُ الجَزيرَةِ، أو مَلِكُ الحَبَشَةِ، أو الصوابُ: الحِيقارُ أو الجِيفارُ، بالجيمِ والفاءِ.

• ال

وَقَالَ ثَعْلَب: المَخارف: الطُّرق، وَلم يُعيِّن أَيَّة الطّرق هِيَ.

والخُرافة: الحَدِيث المستملح من الْكَذِب.

وَقَوْلهمْ: حَدِيث خُرافة.

ذكر ابْن الْكَلْبِيّ انه من بني عُذرة، وَمن جُهينة، اختطفته الجنُّ، ثمَّ رَجع إِلَى قومه فَكَانَ يحُدِّث باحاديث مِمَّا رأى، يُعجب مِنْهَا، فَجرى على ألسن النَّاس.

والخَرُوف: ولد الحَمَل.

وَقيل: هُوَ دون الجَذَع من الضَّأْن خَاصَّة، وَالْجمع: أخرفة وخِرفان.

وَالْأُنْثَى: خروفة.

والخرُوف من الْخَيل: مَا نتج فِي الخريف.

وَقَالَ خالدُ بن جبلة: هُوَ مَا رَعى الخريفَ.

وَقيل: الخروف: ولدُ الفَرس إِذا بلغ سِتَّة اشهر أَو سَبْعَة، قَالَ:بُمسْتَنَّة كاسْتان الخَرُو ف قد قَطَع الحَبْلَ بالمْروَدِأَرَادَ: مَعَ المِرْوَدِ.

وَجمعه: خُرف، قَالَ:كَأَنَّهَا خُرُفٌ وافٍ سنابكُها فطَأطأت بُؤَراً فِي زَهْوةٍ جَدَدِوالخَرفيَ، مَقْصُور: الجُلْبان، قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ فَارسي جَرى فِي كَلَام الْعَرَب.

وَبَنُو مخرف، وَبَنُو خارف: بطْنَان.

مقلوبه: (خَ ف ر) الخَفَر: شدّة الْحيَاء.

وخَفِرت المرأةُ خَفَراً، وخَفارة، الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي، فَهِيَ خَفِرة، على الْفِعْل، وخَفِير، من نِسوة خَفائر، ومِخْفار، على النَّسب أَو الكثة، قَالَ: دارٌ لجمّاء الِعظام مِخفار وتخفَّرت: اشْتَدَّ حَياؤها.

خفر: الخَفَرُ: شدة الحياء، وامرأة خَفِ

خفر:الخَفَرُ: شِدَّةُ الحَيَاء، امْرَأةٌ خَفِرَةٌ مُتَخَفِّرَةٌ (لم ترد كلمة (متخفرة) في ت)، ونِسْوَةٌ خَفِرات.

وخَفِيْرُ القَوْم: مُجِيْرُهم، يَخْفِرُهم خُفَارَةً.

والخُفَارَة الذِّمَّةُ.

وانْتِهاكُ

خفر: اللَّيْث: الْخَفرُ: شِدَّة الحَيَاء، وامرأةٌ خَفِرَةٌ: حَيِيِّةٌ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: امرأةٌ خَفِرَةٌ ومُتَخَفِّرَةٌ: شَدِيدَة الحيَاء.

وَقَالَ اللَّيْث: خَفِيرُ الْقَوْم: مُجِيرُهُم الَّذِي يكونُونَ فِي ضَمَانه، مَا دَاموا فِي بِلَاده وَهُوَ يَخْفُرُ القومَ خُفَارةً.

قَالَ: والخَفَارَةُ: الذِّمَّةُ.

وانتهاكها: إخْفَارٌ.

وَفِي الحَدِيث: ((مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فإِنَّهُ فِي ذِمَّةِ الله فَلَا يُخْفَرَنَّ الله فِي ذِمَّتِهِ)) .

وَقَالَ زهيرٌ:(فَإِنَّكُمُو وَقَوْماً أَخْفَرُوكُمْ .

لَكَالدِّيبَاجِ مَالَ بِهِ الْعَبَاءُ) قَالَ: والْخُفُورُ هُوَ: الإخْفَارُ نَفسُه، من قِبَلِ المُخْفِرِ، ومِن غير فِعْلٍ _ على خَفَرَ يَخْفُرُ.

وَأنْشد:(فَوَاعَدَني وَأَخْلَفَ ثَمَّ ظَنِّي .

وبئْسَ خَلِيقةُ الْقَوْمِ الخُفُورُ) أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: خَفَرْتُ بِالرجلِ وخَفَّرْتُ الرجلَ.

مَعْنَاهُمَا: أَن تكون لَهُ خَفِيراً تَمْنَعُه.

وَقَالَ أَبُو جُنْدَبٍ الهُذَلِيُّ:(يخفِّرُنِي سيْفي إِذَا لَمْ اُخَفَّرِ .

) وَتَخَفَّرْتُ بفلان _ إِذا استَجَرْتَ بِهِ وسألتَهُ أَن يكون لَك خَفِيراً، وأَخْفَرْتُ الرجُلَ _ إِذا نَقَضْتَ عهدَه وخِسْتَ بِهِ.

وَقَالَ أَبُو الْجَرَّاحِ العُقَيْليُّ: مَثْلَ ذلكَ كلِّه _ إِلَّا ((تَخَفَّرْتُ)) وَحدهَا، وَزَاد فِيهِ: أَخْفَرْتُ إِذا بَعثتَ مَعَه خَفِيراً.

والاسْمُ: الْخُفَارَةُ والْخَفَارَةُ _ بِضَم الْخَاء وَفتحهَا.

وَقَالَ: هَذَا خُفْرَتي _ يَعْنِي الخَفِيرَ الَّذِي يمنعهُ.

أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: الْخَافُورُ نَبْتٌ.

وَأنْشد غيرُه لأبي النَّجْمِ:(وَأَتَتِ النّمْلُ الْقُرَى بِغيرِهَا .

مِنْ حَسَكِ التّلْعِ وَمِنْ خَافُورِهَا) فَخر: قَالَ اللَّيْث: الفاخُورُ: ضَرْبٌ من الرَّيْحاَنِ، يُقَال لَهُ مَرْوٌ، وَهُوَ: مِنْهُ مَا عَرُضَ وَرَقُه.

وخرجتْ لَهُ جَمَامِيحُ فِي وَسَطه كَأَنَّهُ أطرافُ أَذْنابِ الثعالب، عَلَيْهَا نَوْرٌ أحمرُ فِي وَسطه، طيِّبُ الرِّيح يُسَمِّيه أهل البَصْرةِ ((رَيْحَانَ الشُّيُوخ)) ، يَزْعُمُ أطِبِّاؤهم أَنه يَقْطَعُ الشبابَ.

قَالَ اللَّيْث: وَيُقَ

٢٣٦٨ - خَفَرالجذر:خ ف رمثال:خَفَر السواحلالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بفتح الفاء لهذا المعنى.

المعنى:حُرَّاسهاالصواب والرتبة:-خَفْر السواحل [فصيحة]-خَفَر السواحل [صحيحة] التعليق: «الخَفَر» - كما ورد في المعاجم - مصدر الفعل «خفِر» بمعنى اشتد حياؤه.

أما فعل الحراسة فهو «خَفَرَ»، ومصدره «الخَفْر».

ولكن يمكن تخريج الضبط المرفوض على أن اللفظ فيه ليس مصدرًا، وإنما هو جمع لخافر أو خفير، كما ذكر الأساسي ويؤيده استعمالات مشابهة في لغة العرب مثل: «خدم وخادم»، و «عَسَس وعاسّ»، و «رصد وراصد».

أو هو اسم جنس إفرادي يطلق على الشرطي أو جماعة الشرطة كما ذكر محيط المحيط وتكملة المعاجم.

ويؤيده كثرة ورود أمثاله في لغة العرب، مثل: «حطب»، و «بلح»، و «خشب»، و «زَغَب»، و «قصب»، كما يمكن تخريجه على أن اللفظ اسم مصدر لا مصدر.

خْفَرُوكُمْ، .

لكالدِّيباجِ مالَ بِهِ العَبَاءُوالخُفُورُ: هُوَ الإِخْفارُ نفسُه مِنْ قِبَلِ المُخْفِر، مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ، عَلَى خَفَر يَخْفُر.

شَمِرٌ: خَفَرَتْ ذِمَّةُ فُلَانٍ خُفُوراً إِذا لَمْ يُوفَ بِهَا وَلَمْ تَتِمَّ؛

وأَخْفَرَها الرجلُ؛

وَقَالَ الشَّاعِرُ:فَواعَدنِي وأَخْلَفَ ثَمَّ ظَنِّي، .

وبِئْسَ خَليقَةُ المرءِ الخُفُورُ.

وَهَذَا مِنْ خَفَرَتْ ذِمَّتُه خُفُوراً.

وخَفَرْتُ الرجلَ: أَجَرْتُه وحَفِظْتُه.

وخَفَرْتُه إِذا كُنْتُ لَهُ خَفِيراً أَي حَامِيًا وَكَفِيلًا.

وتَخَفَّرْتُ بِهِ إِذا اسْتَجَرْتُ به.

والخِفارةُ [الخُفارةُ] بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ: الذِّمام.

وأَخْفَرْتُ الرَّجُلَ إِذا نَقَضْتَ عَهْدَهُ وَذِمَامَهُ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ للإِزالة أَي أَزلت خِفارَته [خُفارَته]، كأَشكيته إِذا أَزلت شَكْوَاهُ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ.

وَفِي حَدِيثِأَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحداً فَقَدْ أَخْفَرَ اللَّهَ، وَفِي رِوَايَةٍ:ذِمَّةَ اللَّهِ.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ:مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي خُفْرَةِ اللَّهِأَي فِي ذِمَّتِهِ.

وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ:الدُّمُوعُ خُفَرُ العُيون؛

الخُفَرُ جَمْعُ خُفْرَةٍ، وَهِيَ الذِّمَّةُ أَي أَن الدُّمُوعَ الَّتِي تَجْرِي خَوْفًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى تُجِيرُ الْعُيُونَ مِنَ النَّارِ؛

كَقَوْلِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:عَيْنانِ لَا تَمَسُّهُما النارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهُ تَعَالَى.

وَفِي حَدِيثِلُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: حَيٌّ خَفِرٌأَي كَثِيرُ الْحَيَاءِ والخَفَرِ.

والخَفَرُ، بِالْفَتْحِ: الْحَيَاءُ؛

وَمِنْهُ حَدِيثِأُم سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ: غَضُّ الأَطْرافِ وخَفَرُ الإِعْراضِ [الأَعْراضِ]أَي الْحَيَاءُ مِنْ كُلِّ مَا يُكْرَهُ لَهُنَّ أَن يَنْظُرْنَ إِليه، فأَضافت الخَفَر إِلى الإِعْراضِ [الأَعْراضِ] أَي الَّذِي تَسْتَعْمِلُهُ لأَجل الإِعراض؛

وَيُرْوَى: الأَعراض، بِالْفَتْحِ، جَمْعُ العِرْضِ أَي أَنهن يَسْتَحْيِينَ وَيَتَسَتَّرْنَ لأَجل أَعراضهن وَصَوْنِهَا.

والخَافُورُ: نَبْتٌ؛

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ نَبَاتٌ تَجْمَعُهُ النَّمْلُ فِي بُيُوتِهَا؛

قَالَ أَبو النَّجْمِ:وأَتَت النملُ القُرَى بِعِيرِها، .

مِنْ حَسَكِ التَّلْعِ، وَمِنْ خافُورِها

: (الخَفَرُ، مُحَرَّكةً) : الحَيَاءُ، وَقيل: (شِدَّةُ الحَيَاءِ، كالخَفَارَةِ) ، الأَخِيرة عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، (والتَّخَفُّرِ) .

تَقول مِنْهُ: (خَفِرَتْ، كفَرِحَ) ، وتَخَفَّرتْ، خَفَراً وخَفَارَةً وتَخَفُّراً، (وَهِي خَفِرَةٌ) ، على الفِعْلِ، (وخَفِرٌ) بغَيْر هاءٍ.

وَمِنْه حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا (غَضُّ الأَطْرَاف، وخَفَرُ الإِعراضِ،(ومِخْفَارٌ) ، على النَّسَبِ أَو الكَثْرَة، قَالَ:دَارٌ لجَمَّاءِ العِظامِ مِخْفَارْ(ج خَفَائِرُ) .

قَالَ شَيْخُنا: وصَرَّحَ صاحِبُ كِتَاب الجِيمِ، أَي أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانيّ أَنَّ الخَفَر يُطْلَق على الرَّجال أَيْضاً، يُقَال: خَفِرَ الرَّجُلُ إِذا اسْتَحَى.

قَالَ: والَّذي فِي الصّحاح وشُرُوحِ الفَصِيح وأَكْثَر دَوَاوين اللُّغَة على تَخْصِيصه بالنِّسَاءِ، فَهُوَ وإِنْ صَحَّ فالظَّاهِر أَنَّه قلِيل، وأَكْثَرُ اسْتِعْمَاله فِي النِّسَاءِ، حَتَّى لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي أَشْعَارِهم، وكَلَامِهم وَصْفُ الرِّجال بِهِ، وَالله أَعْلم.

قلت: وَهُوَ كَلَامٌ مُوافِقٌ لِمَا فِي أُمَّهات اللُّغَة، غَيْرَ أَني وَجَدْتُ فِي حَدِيث لُقْمَانَ بْنِ عادٍ إِطْلاقَه على الرِّجال، ونَصُّه: حِيِىءءَ خَفِرٌ) أَي كَثِير الحَيَاءِ، وسَيَأْتِي أَيْضاً فِي كَلَام المُصَنِّف بَعْدُ.

وتَخَفَّرَ: اشْتَدَّ حَيَاؤُه.

على مُنَاقَشَة فِيهِ، فليُتَأَمَّلْ.

(وخَفَرَه، و) خَفَرَ (بِهِ، و) فَرَ (عَلَيْه يَخْفِر) ، بالكَسْر، (ويَخْفُر) ، بالضَّمّ، وهاذِه عَن الكِءْعائِيّ، (خَفْراً) ، بِفَتْح فسُكُون: (أَجَارَه ومَنَعَه وآمَنَه) وَكَانَ لَهُ خَفِيراً يَمْنَعُه، (كخَفَّرهُ) تَخْفِيراً، (و) كذالك (تَخَفَّرَ بِهِ) ، قَالَ أَبو جُنْدَبٍ الهُذَلِيّ:ولاكِنَّنِي جَمْرُ الغَضَي مِن وَرَائِهيُخَفِّرُنِي سَيْفِي إِذَا لَمْ أُخَفَّرِ(والاسْمُ) من ذالك (الخُفْرَةُ، بالضَّمِّ) ، وَمِنْه الحَدِيث: (مَنْ صَلَّى الصُّبحَ فَهُو فِي خُفْرةِ اللَّهِ) .

ويُجْمَع على الخُفَر: ومِنْه الحَدِيث: (الدُّمُوعُ خُفَرُ العُيونِ) أَي تُجِيرُ العُيُونَ مِنَ النَّارِ إِذا بَكَتْ من خَشْيةِ اللَّهِ تَعَالَى.

(والِخَُفَارَةُ، مُثَلَّثَةً) .

وَقيل الخُفْرَةُ والِخَُفَارَة: الأَمَانُ، وَقيل: الذِّمَّة.

يُقَال: وَفَتْ خُفْرَتُك.

يَقُولُه المَخْفُورُ لخَفِيره إِذا لم يُسْلِمْه.

والخُفُورُ هُوَ الإِخْفَارُ نَفْسُه، من قِبَلِ المُخْفِرِ، من غير فِعْلٍ على خَفَر يَخْفُر.

وَقَالَ شَمِرٌ: خُفِرَتْ ذِمّةُ فُلانٍ خُفُوراً إِذا لم يُوفَ بهِا وَلم تَتِمَّ، وأَخْفَرَهَا الرَّجُلُ.

وَقَالَ غَيْرُه: أَخْفَرْتُ الرَّجُلَ: نَقَضْتُ عَهْدَه وذِمَامَهُ.

ويُقَال: إِنَّ الهَمْزَةَ فِيهِ للإِزَالَة، أَي أَزَلْتُ خَِفارَتَه، كأَشْكَيْتُه إِذا أَزلْتَ شَكْوَاه.

قَالَ ابنُ الأَثير: وَهُوَ المُرَاد فِي الحَدِيث.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ عَنْه (مَنْ ظَلَمَ من المُسْلِمِين أَحَداً فَقَدْ أَخْفَرَ اللَّهَ) .

وَفِي رِوَايَة: ذِمَّةَ اللَّهِ.

(والتَّخْفِيرُ: التَّسْوِيرُ) والتَّحْصِينُ.

(وأَخْفَرَه: بَعَثَ مَعَه خَفِيراً) يَمْنَعُه ويَحْرُسُه.

قَالَه أَبو الجَرَّاح العُقَيْليّ.

(وَتَخَفَّرَ: اشْتَدَّ حَيَاؤُه) .

هاكذا فِي سائِر أُصُول القَامُوس، وَهُوَ يُفْهِم العُمُوم.

قَالَ شَيْخُنَا وَقد يُدَّعَى التَّخْصِيصُ، تَأَمَّلْ، انْتَهَى، أَي فِي خَفَر فَقَط، فإِنَّه الَّذِي صَرَّحوا فِيه بِعَدم إِطْلاقِه على الرِّجَال، ولعَلّ وَجْهَ التَّأَمُّل أَنّ المادَّة واحِدَةٌ، فَلَا تَخْصِيصَ.

على أَنِّي وَجدت نَصَّ العِبَارَةِ فِي المُحْكَم: وتَخَفَّرَتْ: اشتَدَّ حَياؤُهَا.

هاكذا رَأَيْتُه، ونَقَلَه عَنهُ أَيْضاً صاحِبُ اللِّسَان.

(و) تَخَفَّرَ (بِهِ) وخَفَرَه: (اسْتَجَارَ) بِهِ (وسَأَله أَنْ يَكُونَ لَهُ خَفِيراً) يُجِيرُه.

(والخِفَارَةُ، بالكَسْرِ، فِي النَّخْلِ: حِفْظُه مِنَ الفَسَادِ، و) الخِفَارَةُ (فِي الزَّرْعِ: الشِّرَاحَة) وَزْناً ومَعْنًى، وَهُوَ الخَفِير والشَّارِحُ، لحافِظِ الزَّرْع.