معنى «خفي»

خفَى يَخفِي، اخْفِ، خَفْيًا، فهو خافٍ، والمفعول مَخْفِيّ • خفَى نبأَ وصوله: ستره، كتمه، خبَّأه "كشف المنَقِّبون عن الآثار المخفِيَّة- خفَى خبرًا عن زميله- {وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} ".

خفِيَ/ خفِيَ على/ خفِيَ عن يَخفَى، اخْفَ، خَفاءً وخِفْيةً وخُفْيَةً، فهو خافٍ وخِفِيّ، والمفعول مَخْفِيّ عليه • خفِي الشَّيءُ: توارى، استتر ولم يظهر "فَعَله في الخَفاء- {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} " ° ما خفي كان أعظم: تقال عند توقّع حدوث شيء أسوأ مما حدث- وهل يَخفَى القمر؟

: تقال للتدليل على وضوح الأمر، أو على شهرة الشخص.

• خفِيَ عليه الأمرُ/ خفِي عنه الأمر: غَمَض "خفيت ملابسات الجريمة على رجال الشرطة- {إِنَّ اللهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ} "? لا يخفى أنَّ: أمر معروف- لا يخفى عليك: تدرك جيدًا.

أخفى يُخفي، أَخْفِ، إخفاءً، فهو مُخفٍ، والمفعول مُخفًى • أخفى الذَّهبَ في مكان أمين: ستره وخبّأه "أخفى مشاعرَه/ سرًّا- كشفَ الأسرارَ التي كنت مُخْفِيَها- {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} " ° لا أخفيك سرًّا: سأبوح لك به- وهل يُخفَى القمر؟

: تقال للتدليل على وضوح الأمر، أو على شهرة الشخص.

• أخفى الصَّوتَ: كتمه "أخفى المصلِّي قراءته- {تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ} ".

• أخفى الشَّيءَ: أظهره، أزال خفاءَه " {إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} ".

• أخفى عليه الأمرَ/ أخفى عنه الأمرَ/ أخفى منه الأمرَ: خبَّأه "أَخْفِ عَنَّا خَبَرَك [حديث] ".

اختفى/ اختفى عن/ اختفى من يختفي، اختفِ، اختفاءً، فهو مختفٍ، والمفعول مُخْتَفًى عنه • اختفى الشَّيءُ/ اختفى عن الأنظار/ اختفى من الأنظار: توارى، استتر، غاب "اختفت الشمسُ وراء الغيوم- عثرت على المخطوط المختفِي: الضائع أو المفقود- اختفى أثر الدواء المهدِّئ: زال أثره- أصبح الثَّعْلب يسمو للعُلا .

واختفى من شدَّة الخوف الأسد".

• اختفت السِّلعةُ من السُّوق: نقصت، شحَّت أو لم يعد لها وجود "تحدثت الصحف عن اختفاء بعض الأدوية".

استخفى من يستخفي، اسْتخفِ، استخفاءً، فهو مستخفٍ، والمفعول مُستخفًى منه • استخفى من غريمه: خَفِيَ، توارى واستتر منه، غيَّر زيّه، تنكّر " {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ} - {أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ} ".

تخفَّى في/ تخفَّى لـ يتخفّى، تَخَفَّ، تَخَفّيًا، فهو متخفٍّ، والمفعول مُتَخَفًّى فيه • تخفَّى في زيّ امرأة: تنكّر "قُبض على اللصّ متخفيًا في زي شرطيّ".

• تخفَّى الصَّائدُ للصَّيد: اختبأ، توارى واستتر.

إخفاء [مفرد]: مصدر أخفى.

خافِية [مفرد]: ج خافيات وخوافٍ: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل خفَى وخفِيَ/ خفِيَ على/ خفِيَ عن.

٢ - سِرّ، شِيء خفيّ "يعرف خوافي الأمور- {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} " ° لا تخفى عليه خافية: مُلِمٌّ بكل شيء.

٣ - (شر) إحدى ريشات أربع إذا ضم الطائر جناحيه خَفِيت.

اختفاء [مفرد]: مصدر اختفى/ اختفى عن/ اختفى من.

استخفاء [مفرد]: مصدر استخفى من.

خَفاء [مفرد]: مصدر خفِيَ/ خفِيَ على/ خفِيَ عن ° برِح الخَفاءُ: اتَّضح الأمرُ الخفِيّ- في الخَفَاء: سرًّا، أي من وراء الكواليس أو من وراء ستار- لا خفاء في ما تريد: إننا ندرك ما تريد قوله.

خَفْي [مفرد]: مصدر خفَى.

خِفْيَة [مفرد]: مصدر خفِيَ/ خفِيَ على/ خفِيَ عن.

خُفْيَة [مفرد]: مصدر خفِيَ/ خفِيَ على/ خفِيَ عن.

خَفِيّ [مفرد]: ج خفايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خفِيَ/ خفِيَ على/ خفِيَ عن ° أساليب خَفيّة: طرق غامضة ملتوية- أضواء خفيّة/ أنوار خفيّة: غير مباشرة- خفايا الأمور: بواطنها- خفايا الصُّدور/ خفايا القلوب: ما تحويه من أسرار- شريك خفِيّ: شريك في عمل تجاريّ تخفى شراكته عن العامة- صوت خَفِيّ: صوت لا يُدرك جيدًا بحاسة السمع- نظَر بطرْفٍ خفيّ: غضّ معظمَ عيْنَيْه ونظر بباقيها من الخوف أو الاستحياء أو غيرهما- هو خَفِيّ البطن: ضامره- يد خفيّة: فاعل مجهول.

• قدرة خفيّة: مُستترة، غير ظاهرة.

خفيه وَأَرَادَ بِهِ الْمَكْرُوه من حَيْثُ لَا يعلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يُرِيدُوا أَن يخدعوك فَإِن حَسبك الله} وَالشَّيْء خدعا كتمه وأخفاه وَالدَّابَّة حَبسهَا على غير مرعى وَلَا علف وَفُلَانًا قطع أخدعيه وَالثَّوْب خدعا ثناه فَهُوَ خَادع وخداع وخداعة وَهُوَ وَهِي خدوع (ج) خدع(أخدعه) كتمه وأخفاه وَفُلَانًا حمله على المخادعة(خادعه) مخادعة وخداعا خدعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الْمُنَافِقين يخادعون الله وَهُوَ خادعهم وَإِذا}(خدعه) خدعه(انخدع) خدع وَأظْهر أَنه مخدوع وَلَيْسَ بِهِ وَالشَّيْء توارى واستتر يُقَال انخدع الضَّب والسوق كسدت(تخادعا) خدع كل مِنْهُمَا صَاحبه وَفُلَان أظهر أَنه قد خدع(تخدع) تكلّف الخداع(اختدعه) خدعه(الأخدع) أحد عرقين فِي جَانِبي الْعُنُق وهما الأخدعان وَفِي الحَدِيث (أَنه احْتجم على الأخدعين والكاهل)(الخادع) من الطّرق مَا تبين مرّة وتخفى أُخْرَى وَيُقَال دِينَار خَادع نَاقص (ج) خوادع وسنون خوادع قَليلَة الْخَيْر فواسد(الخادعة) الْبَاب الصَّغِير فِي الْبَاب الْكَبِير والحجرة فِي الْبَيْت (ج) خوادع(الخدع) الخداع يُقَال رجل خدع وضب خدع(الخدعة) مَا يخدع بِهِ الْإِنْسَان وَمن الرِّجَال من يخدع كثيرا وَيُقَال (الْحَرْب خدعة) من وسائلها الخداع أَو هِيَ تخدع وَإِذا خدع أحد الْفَرِيقَيْنِ الآخر فِيهَا فَكَأَنَّمَا خدعت هِيَ (ج) خدع(الخدعة) الْمرة من الخداع وَالْحَرب خدعة يَنْقَضِي أمرهَا بخدعة وَاحِدَة(الخدعة) الْكثير الخداع و (الْحَرْب خدعة) أَي أَنَّهَا تخدع أَهلهَا(الخدوع) من النوق وَنَحْوهَا الَّتِي تدر مرّة وترفع لَبنهَا أُخْرَى وَمن الطّرق الخادع (ج) خدع(ال

(خَفَاهُ) مِنْ بَابِ رَمَى كَتَمَهُ وَأَظْهَرَهُ أَيْضًا وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ.

وَ (أَخْفَاهُ) سَتَرَهُ وَكَتَمَهُ، وَشَيْءٌ (خَفِيٌّ) أَيْ خَافٍ وَجَمْعُهُ (خَفَايَا) .

وَ (خَفِيَ) عَلَيْهِ الْأَثَرُ يَخْفَى (خَفَاءً) .

وَيُقَالُ أَيْضًا: بَرِحَ الْخَفَاءُ أَيْ وَضَحَ الْأَمْرُ.

وَ (الْخَوَافِي) مَا دُونُ الرِّيشَاتِ الْعَشْرِ مِنْ مُقَدَّمِ الْجَنَاحِ.

وَ (اسْتَخْفَى) مِنْهُ تَوَارَى وَلَا تَقُلْ: اخْتَفَى الشَّيْءُ.

وَ (اخْتَفَيْتُ) الشَّيْءَ اسْتَخْرَجْتُهُ وَ (الْمُخْتَفِي) النَّبَّاشُ لِأَنَّهُ يَسْتَخْرِجُ الْأَكْفَانَ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: ١٥] أَيْ أُزِيلُ عَنْهَا خَفَاءَهَا أَيْ غِطَاءَهَا، كَقَوْلِهِمْ أَشْكَيْتُهُ أَيْ أَزَلْتُهُ عَمَّا يَشْكُوهُ.

قُلْتُ: وَأَصْلُ (الْخِفَاءِ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ الْكِسَاءُ الَّذِي يُغَطَّى بِهِ السِّقَاءُ.

وَقُرِئَ أَخْفِيهَا بِالْفَتْحِ.

لها متنتان خظاتا كما * أكب على ساعديه النمر أراد: خظاتان فحذف النون استخفافا.

ويقال: أراد خظتا فرد الالف التى كانت سقطت لاجتماع الساكنين للواحد لما تحركت التاء.

والخظوان بالتحريك: الذي ركب لحمُه بعضُه بعضاً.

قال ابن السكيت: يقال رجلٌ خنظيان، إذا كان فاحشا.

وخنظى به، إذا ندّد به وأسمعه المكروه.

[خفى] الاصمعي: خفيت الشئ أخفيه: كتمته.

وخَفَيْتُهُ أيضاً: أظهرته، وهو من الأضداد.

وأبو عبيدة مثلَه.

يقال: خَفى المطرُ الفأر، إذا أخرجهنَّ من أنفاقهنّ، أي من جِحَرتهنّ.

قال علقمةُ (١) يصف فرساً: خَفاهُنَّ من أَنْفاقِهِنَّ كأنَّما * خَفاهُنَّ ودق ذو سحاب مركب (*) وأخفيت الشئ: سترته وكتمته.

قال الاصمعي: الخافي: الجِنُّ.

قال الشاعر (١) :ولا يُحسُّ من الخافي بها أَثَرُ (٢) * وقال ابن مناذر: الخافِيَةُ: ما يَخْفى في البدن من الجنّ.

يقال به خَفِيَّةٌ، أي لَمَمٌ ومس.

وقولهم: أسود خفية، كقولهم أسود حلية، وهما مأسدتان.

وشئ خفى، أي خاف.

ويجمع على خَفايا.

والخَفيَّةُ أيضاً: الركِيَّة.

قال ابن السكيت: وكلُّ رَكِيَّةٍ كانت حُفرت ثم تركتْ حتّى اندفنت ثمّ حفروها ونَثَلوها فهي خَفِيَّةٌ.

وقال أبو عبيد: لأنَّها استُخرِجتْ وأظهرتْ.

وخَفَى عليه الأثر يَخْفى خَفاءً، ممدودٌ.

ويقال أيضاً: بَرَحَ الخَفاءُ، أي وضَح الامر.

قال يعقوب: وقال بعض العرب: " إذا حسن من المرأة خفياها حسن سائرها "، يعنى صوتها وأثر وطئها الارض، لانها إذا كانت رخيمة الصوت دل ذلك على خفرها، وإذا كانت مقاربة

فيُخفِق مَرَّةً ويُفِيد أُخْرى … ويَفجَع ذا الضغائن بالأرِيبِ (١)[خفى]الخاء والفاء والياء أصلان متباينان متضادّان.

فالأوّل السَّتْر، والثانى الإظهار.

فالأوّل خَفِىَ الشَّئُ يخفَى؛

وأخفيته، وهو فى خِفْيَةٍ وخَفاءِ، إذا ستَرْتَه.

ويقولون: بَرِحَ الخَفَاء، أى وَضَحَ السِّرُّ وبدا.

ويقال لما دُونَ رِيشات الطائر العشر، اللواتى فى مقدم جناحه: الخوافى.

والخوافى: سَعَفاتٌ يَلِين قُلْب النَّخلة والخافى: الجنّ.

ويقال للرّجُل المستترِ مستخْفٍ.

والأصل الآخر خفا البرقُ خَفْواً، إذا لمع، ويكون ذلك فى أدنى ضعف.

ويقال خَفَيْتُ [الشَّئَ] بغَيْر ألِفٍ، إذا أظهرتَه.

وخَفَا المطَرُ الفَأر من جِحْرَتهنّ:أخْرجَهن.

قال امرؤ القيس:خَفاهُنّ من أَنْفَاقِهنّ كأنَّما … خَفاهُنَّ وَدْقٌ من سَحابٍ مُركب (٢)ويقرأ على هذا التأويل: «إنّ السّاعة آتية أكاد أَخفيها (٣)» أى أُظهِرُها.

[خفت]الخاء والفاء والتاء أصلٌ واحدٌ، وهو إسرارٌ وكتمان.

فالخَفْتُ: إسرار النَّطْق.

وتخافَتَ الرّجُلانِ.

قال اللّه تعالى: ﴿يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ﴾.

ثم قال الشاعر:

خفا البرق: لمع بضعف خفواً وخفواً.

وأخفيت الشيء، وخفي الشيء واختفى واستخفى وتخفى: استتر.

وهو يخفي صوته.

وأمر خاف وخفي.

والله عالم الخفيات والخفايا.

ولا يخفى عليه خافية.

وبرح الخفاء: زالت الخفية فظهر الأمر.

وفعل ذلك في خفية.

وهو أخف من الخافية.

وليس القوادم كالخوافي.

وعرف ذلك البشر والخافي وهم الجن.

وأصابته ريح من الخوافي.

وهو من أسود خفية.

وإذا حسن من المرأة خفياها حسن سائرها وهما صوتها وأثر وطئها، لأن رخامة صوتها تدل على خفرها، وتمكن وطئها يدل على ثقل أوراكها وأردافها.

وخفي الشيء الخفيّ واختفاه: أخرجه.

يقال: خفيت الخرزة من تحت التراب.

واختفى النباش الكفن.

خفي: الخُفْيةُ من قولك: أخْفَيْتُ الصوت أخفاءً، وفعله اللازم: اختَفَى.

والخافِيةُ ضد العلانية.

ولقيته خفياً

خفى: قَالَ اللَّيْث: أَخْفَيْتُ الصوتَ، وَأَنا أُخْفِيه إخْفَاءً.

قَالَ: وفِعْلُهُ اللازمُ: اخْتَفَى.

قلتُ: الأكْثرُ من كَلَام الْعَرَب: اسْتَخْفَى.

لَا اخْتَفَى.

و ((اخْتَفَى)) : لغةٌ لَيست بِالْعَالِيَةِ.

أَبُو عبيد _ عَن الأصمعيِّ _: خَفَيْتُ الشَّيْء: أظهرتُهُ وكتمتُهُ.

قَالَ والرَّكِيَّةُ.

يُقَال لَهَا: ((خَفِيَّةٌ)) لِأَنَّهَا استُخْرِجَت وأُظْهِرَتْ.

قَالَ: و ((أَخْفَيْتُ)) _ أَيْضا _: مِثْلُهُ.

وَقَالَ الأخْفَشُ فِي قَول الله جلّ وعزّ: {وَمن هُوَ مستخف بِاللَّيْلِ وسارب بِالنَّهَارِ} [الرّ

١٦٧ - أَخْفَى علىالجذر:خ ف يمثال:أَخْفَى عليه الأمرَالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «أخفى» لا يتعدى بحرف الجر «على».

الصواب والرتبة:-أَخْفَى عليه الأمرَ [فصيحة]-أَخْفَى عنه الأمرَ [فصيحة]-أَخْفَى منه الأمرَ [فصيحة] التعليق:الفعل «أخفى» يتعدى بـ «عن» كما في حديث الهجرة «أخْفِ عنّا خَبرك»، وجاء في تفسير الجلالين قوله تعالى: {إِنَّ السَّاعَةَءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} طه/١٥، أي أكاد أخفيها عن الناس، وفي اللسان: أكاد أُخْفيها من نفسي.

وقد ورد تعدية الفعل بـ «على» في قول ابن المقفع: «قد استبان ما يخفيه عليّ».

١٦٨ - أُخْفِيكمُ الأمرَالجذر:خ ف يمثال:لا أخفيكُمُ الأمرَالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل إلى مفعولين بنفسه.

الصواب والرتبة:-لا أُخْفِي عنكُمُ الأَمْرَ [فصيحة]-لا أُخْفِيكُمُ الأمرَ [صحيحة] التعليق:يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على اعتبار أن المفعول الثاني «الضمير» منصوب على حذف حرف الجر، والتقدير: لا أخفي عنكم الأمْرَ؛

لأن هذا الفعل يتعدى بنفسه إلى مفعوله الأول، ويتعدَّى إلى مفعوله الثاني بحرف الجرِّ.

٦٩٢ - اخْتَفَىالجذر:خ ف يمثال:اخْتَفَيت من اللصالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا الفعل لم يَرد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:اسْتَتَرْتالصواب والرتبة:-اختفيت من اللص [فصيحة]-استخفيت من اللص [فصيحة] التعليق:اتفقت معظم المعاجم على صحة استخدام الفعلين «استخفى» و «اختفى» بمعنى واحد، قال في اللسان: حكى الفراء أنه جاء اختفيت بمعنى استخفيت، وأنشد:أصبح الثعلبُ يسمو للعُلا واختفى من شدة الخوف الأسد ٦٩٣ - اخْتَفَيتاالجذر:خ ف يمثال:كَانَت الطائرتان قد اخْتَفَيَتَاالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لإثبات لام الفعل المعتل الآخر عند تأنيثه وإسناده إلى الضمير.

الصواب والرتبة:-كانت الطائرتان قد اختفتا [فصيحة] التعليق:عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالألف، المتصل بتاء التأنيث مثل «اختفى»، إلى ألف الاثنين تحذف ألفه فيقال: «اختفتا»، وقد جاء بذلك قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا} آل عمران/١٣.

٢٣٧١ - خَفَىالجذر:خ ف يمثال:خَفَى اللّصّ النقودالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «خفى» يعني: أظهر، وهذا المعنى عكس المراد في هذا التعبير.

المعنى:سترهاالصواب والرتبة:-أَخْفَى اللّصُّ النقودَ [فصيحة]-خَفَى اللّصُّ النقودَ [فصيحة]-سَتَرَ اللّصُّ النقود [فصيحة] التعليق:جاء في التاج: خفاه أظهره .

وخفاه هو وأخفاه: ستره وكتمه فهو من الأضداد، وفي اللسان: وخَفَيْتُ الشيءَ أَخفيه: كتمته.

٤٤٧٧ - مَخْفِيَّةالجذر:خ ف يمثال:هذه المعلومات كانت مَخْفِيَّة عنهمالرأي:مرفوضةالسبب:لصوغ اسم المفعول من «خَفَى»، وهو غير مذكور في المعاجم.

الصواب والرتبة:-هذه المعلومات كانت مُخْفاة عنهم [فصيحة]-هذه المعلومات كانت مَخْفِيَّة عنهم [فصيحة] التعليق:ورد الفعل «خَفَى» بمعنى ستر متعديًا في المعاجم، ففي القاموس: خفاه هو وأخفاه: ستره وكتمه؛

وعليه يجوز صوغ اسم المفعول منه.

(وانظر: خفى).

٥٣٩٧ - يَخْفَى عنالجذر:خ ف يمثال:لا يَخْفَى عن القرّاءالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل يتعدى بحرف الجر «على» لا بحرف الجر «عن».

الصواب والرتبة:-لا يَخْفَى على القرّاء [فصيحة]-لا يَخْفَى عن القرّاء [فصيحة] التعليق:الموجود في المعاجم تعدية الفعل «خَفِي» بحرف الجر «على» كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ} آل عمران/٥، لكن وردت تعديته بـ «عن» في شعر للشريف الرضي، وفي قول ابن عبد ربه: نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه.

وحلول «عن» محل «على» كثير في لغة العرب، ومنه قوله تعالى: {فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/٣٨.