معنى «دبث»

دَبَّثَهُ: ذَلَّلَهُ.

والتَّدَيُّثُ: القِيادَةُ.

والدَّيُّوثُ: ع.

والدَّيَثَانِيُّ، محرَّكةً: الكابوسُ.

والدِّيثُ، بالكسر: رجل.

والأَدْيثانُ: وادٍ.

والأَدْيَثونَ: ع.

فَصْلُ الرّاء• الرَّبْثُ عن الحاجةِ: الحَبْسُ عنها،كالتَّرْبِيث، وهو رَبيثٌ ومَرْبوثٌ.

وإرْباثَّ: احْتَبَسَ،وـ أمْرُهُمْ: ضَعُفَ وأَبْطأ حتى تَفَرَّقوا.

والرَّبِيثَةُ: أمْرٌ يَحْبِسُكَ، كالرِّبِّيثَى، (والخَدِيعَةُ).

وتَرَبَّثَ: تَلَبَّثَ.

وارْتَبَثَ: تَفَرَّقَ،كارْبَثَّ ارْبِثاثاً.

ورُبَتُ، كزُفَرَ: ابنُ قاسِطٍ في قُضاعَةَ.

• الرَّثُّ: البالي،كالأَرَثِّ والرَّثيثِ، والسَّقَطُ من مَتاعِ البيتِ،كالرِّثَّة، بالكسر، ج: رِثَثٌ ورِثاثٌ.

والرِّثَّةُ أيضاً: الحَمْقاءُ، وضُعَفاءُ الناسِ.

والرَّثاثَةُ والرُّثُوثَةُ: البَذاذَةُ.

وقد رَثَّ يرِثُّ، وأرَثَّ، وأرَثَّهُ غيرهُ،وارْتُثَّ،

وَهِي {الدَّثَّةُ للمَطِرِ (الضعِيف،} كالدِّثاثِ) بِالْكَسْرِ.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: {الدَّثُّ: الرَّكّ من المَطَرِ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عَن عبدِ الرحْمان عَن عَمِّه:قَلْفَعُ رَوْضٍ شَرِبَتْ} دِثَاثَامُنْبَثَّةً تَفُزُّها انْبِثاثَاودَثَّتْهُم السَّمَاءُ {تَدُثُّهُم} دَثًّا، قَالَ أَعرابيٌّ: أَصابَتْنَا السمَاءُ {بِدَثٍّ لَا يُرْضِي الحاضرَ ويُؤْذِي المُسَافِرَ.

وأَرْضٌ} مَدْثُوثَةٌ، وَقد {دُثَّتْ} دَثًّا.

(و) {الدَّثُّ (: الرَّمْيُ المُقَارِبُ) ، وَفِي نُسْخَة: المُتَقَارِب (مِن وَراءِ الثِّياب) } دَثَّهُ {يَدُثُّهُ} دَثّاً.

(و) {الدَّثُّ (: الضَّرْبُ المُؤْلِمُ) .

} ودَثَّتْهُ الحُمَّى {تَدُثُّه} دَثًّا: أَوْ جَعَتْهُ.

{ودَثَّه بِالعَصَا: ضَرَبَه.

(و) } الدَّثُّ والدَّفُّ (: الجَنْبُ) .

(و) {الدَّثُّ (: الدَّفْعُ) .

(و) الدَّثُّ (: الرَّجْمُ من الخَبَرِ) ، كَذَا نقلَه الصاغانيّ.

(و) الدَّثُّ (: الالْتِواءُ) فِي الجَنْبِ أَو (فِي الجَسَد) من غيرِ داءٍ، وقَدْ} دُثَّ الرَّجُلُ {دَثًّا} ودَثَّةً.

( {والدُّثَّاثُ) كرُمّانٍ (: صَيَّادُو الطَّيْرِ بالمِخْذَفَةِ) ، نَقله الصّاغَانيّ.

(} والدُّثَّةُ بالضَّمِّ: الزُّكَامُ القَلِيلُ) ، عَن أَبي عَمرٍ و.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الدَّثُّ: الرَّمْيُ بالحِجَارَةِ.

نَقله الصّاغَانيّ.

والدّثاثة: الالْتِواءُ فِي اللِّسَانَ.

نقلَه الزمَخْشَرِيّ.

( {والدَّآئِثُ) كصَحَائِفَ (: الأُصُولُ) وَبِه فُسّر قولُ رؤبةَ المتقدّم.

(} والأَدْأَثُ) كأَحْمدَ (: رَمْلٌ) معرُوف، يُسْمَعُ بِهِ عزِيفُ الجِنّ، قَالَ روبَةُ:والضِّحْكه لَمْعَ البَرْقِ فِي التَّحَدُّثِتَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ {الأَدْأَثِ(} والدِّئْثَانُ بِالْكَسْرِ: الجَاثُومُ) كَذَا فِي النّسخ، وَهُوَ تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم، كَمَا فِي التكملة.

( {- والدُّؤْثِيُّ) ، بالضّمِّ (: الدَّيُّوثُ) نَقله الصاغَانيّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الدِّئْثُ العَدَاوَةُ، عَن كُرَاع.

{والدَّآثُ، كسَحابٍ: وادٍ.

قَالَ كُثَيِّر:إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْنِ: أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ} أَودَآثَاوَقَالَ ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه:بِحَيْثُ هَرَاقَ فِي نَعْمَانَ مِيثٌدَوافِعُ فِي بِراقِ {الأَدْأَثِينَا[دبث]: (دْبَيْثَى بضمّ أَوّلِه مَقْصُورا) أَهملَه الجوهريُّ، وصاحبُ اللِّسَان، وَهِي (: ة بِواسِطَ) وَقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

ودِبْثَا، بِكَسْر فَسُكُون فَفتح: قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ، مِنْهَا أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيَى بنِ محمّدِ بنِ رُوزْبَهانَ الوَاسطيّ.

[دثث]: (} الدَّثُّ) : أَضعَفُ (المطَر) وأَخَفُّه، وَجمعه {دِثاثٌ.

وَقد} دَثَّت السَّمَاءُ!

تَدِثُّ.

: (دْبَيْثَى بضمّ أَوّلِه مَقْصُورا) أَهملَه الجوهريُّ، وصاحبُ اللِّسَان، وَهِي (: ة بِواسِطَ) وَقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

ودِبْثَا، بِكَسْر فَسُكُون فَفتح: قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ، مِنْهَا أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيَى بنِ محمّدِ بنِ رُوزْبَهانَ الوَاسطيّ.

[دثث]: (} الدَّثُّ) : أَضعَفُ (المطَر) وأَخَفُّه، وَجمعه {دِثاثٌ.

وَقد} دَثَّت السَّمَاءُ!

تَدِثُّ.