معنى دبدب

دبدبَ يُدبدب، دَبْدَبةً، فهو مُدَبدِب • دبدب الإنسانُ أو الحيوانُ: أَحْدَث صَخَبًا وجَلَبَةً كصَوْتِ وَقْع الحافِر على الأرضِ الصُّلبَةِ "دبدب التلاميذ في الفصل- سَمِعتُ دَبْدَبَةَ الخيلِ".

• دبدب الطِّفلُ: مشَى على يَدَيْه وركبتيه.

دَبْدوب [مفرد]: ج دباديبُ: دُمْيةٌ صغيرةُ الحجم تُصْنع عادة من الفراء أو القماش على شَكل دُبٍّ، يلهو بها الأطفالُ.

دبدبة: ضرب من الصوت.

وأنشد أبو مَهْدي: عاثور شَرٍّ أَيَّما عاثورِ * دَبْدَبَةَ الخيلِ على الجسور[

٢٤٤٨ - دَبْدَبالجذر:د ب د بمثال:دَبْدَب التلاميذُ في الفصلالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-دَبْدَب التلاميذُ في الفصل [فصيحة] التعليق:من أقيسة العرب تحويل مضعف الثلاثي إلى مضعف الرباعي لإفادة المبالغة.

وقد ذكرت المعاجم أن الدَّبَّ: المشي على هِينة، والدبدبة: كل صوت كوقع الحافر على الأرض الصلبة.

دَّبْدَبَةُ ضَربٌ مِنَ الصَّوْت؛

وأَنشد أَبو مَهْدِيٍّ:عاثُور شَرٍّ، أَيُّما عاثُورِ، .

دَبْدَبَة الخَيْلِ عَلَى الجُسورِأَبُو عَمْرو: دَبْدَبَ الرجلُ إِذَا جَلَبَ، ودَرْدَبَ إِذَا ضَرَبَ بالطَّبْلِ.

والدَّبْدابُ: الطَّبْلُ؛

وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ رؤْبة:أَوْ ضَرْبِ ذِي جَلاجِلٍ دَبْدابِوَقَوْلُ رُؤْبَةَ:إِذَا تَزابَى مِشْيَةً أَزائِبا، .

سَمِعْتَ، مِنْ أَصْواتِها، دَبادِباقَالَ: تَزَابَى مَشَى مِشْيَةً فِيهَا بُطْءٌ.

قَالَ: والدَّبادِبُ صَوْت كأَنه دَبْ دَبْ، وَهِيَ حِكَايَةُ الصَّوْتِ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الدُّبادِبُ والجُباجِبُ (قوله [والجباجب] هكذا في الأَصل والتهذيب بالجيمين): الكثيرُ الصِّياح والجَلَبَة؛

وأَنشد:إيَّاكِ أَنْ تَسْتَبدلي قَرِدَ القَفا .

حَزابِيَةً، وهَيَّباناً جُباجِباأَلَفَّ، كأَنَّ الغازِلاتِ مَنَحْنَه .

مِنَ الصُّوف نِكْثاً، أَو لَئيماً دُبادِباوالدُّبَّة: الحالُ؛

ورَكِبْتُ دُبَّتَهُ ودُبَّه أَي لَزِمْت حالَه وطَريقَتَه، وعَمِلْتُ عَمَلَه؛

قَالَ:إِنَّ يَحْيَى وهُذَيلْ .

رَكبَا دُبَّ طُفَيْلْوَكَانَ طُفَيْلٌ تَبّاعاً للعُرُسات مِنْ غيرِ دَعْوة.

يُقَالُ: دَعْني ودُبَّتي أَي دَعني وطَريقَتي وسَجِيَّتي.

ودُبَّة الرجلِ: طَريقَتُه مِنْ خَيرٍ أَو شرٍّ، بِالضَّمِّ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: اتَّبعوا دُبَّة قُرَيشٍ، وَلَا تُفارقُوا الْجَمَاعَةَ.

الدُّبّة، بِالضَّمِّ: الطَّريقة والمذْهَب.

والدَّبَّةُ: الموضعُ الكثيرُ الرَّمْل؛

يُضْرَبُ مَثَلًا للدَّهْر الشَّديدِ، يُقَالُ: وَقَع فلانٌ فِي دَبَّةٍ مِنَ الرَّمْلِ، لأَن الجَمَل، إِذَا وَقَع فِيهِ، تَعِبَ.

والدُّبُّ الكبِيرُ: مِنْ بَناتِ نَعْشٍ؛

وَقِيلَ: إنَّ ذَلِكَ يَقَع عَلَى الكُبرَى والصُّغْرَى، فيُقالُ لِكُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دُبٌّ، فَإِذَا أَرادوا فصْلَها، قَالُوا: الدُّبُّ الأَصغر، والدُّبُّ الأَكبر.

والدُّبُّ: ضربٌ مِنَ السِّباع، عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ، وَالْجَمْعُ دِبابٌ ودِبَبَة، والأُنْثى دُبَّة.

وأَرض مَدَبَّة: كَثِيرَةُ الدِّبَبَة.

والدَّبَّة: الَّتِي يُجْعَل فِيهَا الزَّيْت والبِزْر والدُّهن، وَالْجَمْعُ دِبابٌ، عَنْ سِيبَوَيْهِ.

والدَّبَّة: الكثِيبُ مِنَ الرَّمْل، بِفَتْحِ الدَّالِ، وَالْجَمْعُ دِبابٌ، عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:كأَنْ سُلَيْمَى، إِذَا مَا جِئتَ طارِقها، .

وأَخْمَدَ الليلُ نارَ المُدْلِجِ السارِيتِرْعِيبَةٌ، فِي دَمٍ، أَو بَيْضَةٌ جُعِلَت .

فِي دَبَّةٍ، مِنْ دِبابِ الليلِ، مِهْيارِقَالَ: والدُّبَّة، بِالضَّمِّ: الطَّرِيقُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:طَهَا هِذْرِيانٌ، قَلَّ تَغْميضُ عَيْنِه .

عَلَى دُبَّةٍ مِثْلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِوالدَّبُوبُ: السَّمينُ مِنْ كلِّ شيءٍ.

العَقَبةِ:إنَّكم تُبايِعون مُحَمَّدًا عَلَى أَن تُحارِبُوا العَربَ والعَجَم مُجْلِبةًأَي مُجْتَمِعِينَ عَلَى الحَرْب.

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جاءَ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ بالباءِ.

قَالَ: وَالرِّوَايَةُ بِالْيَاءِ، تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

ورَعْدٌ مُجَلِّبٌ: مُصَوِّتٌ.

وغَيْثٌ مُجَلِّبُ: كَذَلِكَ.

قَالَ:خَفاهُنَّ مِنْ أَنْفاقهِنَّ كأَنَّما .

خَفاهُنَّ وَدْقٌ، مِنْ عَشِيٍّ، مُجَلِّبُوَقَوْلُ صَخْرِ الْغَيِّ:بِحَيَّةِ قَفْرٍ، فِي وِجارٍ، مُقِيمة .

تَنَمَّى بِها سَوْقُ المَنى والجَوالِبِأَراد ساقَتْها جَوالبُ القَدَرِ، وَاحِدَتُهَا جالبةٌ.

وامرأَةٌ جَلَّابةٌ ومُجَلِّبةٌ وجلِّبانةٌ وجُلُبَّانةٌ وجِلِبْنانةٌ وجُلُبْنانةٌ وتِكِلَّابةٌ: مُصَوِّتةٌ صَخّابةٌ، كَثِيرَةُ الْكَلَامِ، سَيِّئَةُ الخُلُق، صاحِبةُ جَلَبةٍ ومُكالَبةٍ.

وَقِيلَ: الجُلُبّانَة مِنَ النِّسَاءِ: الجافِيةُ، الغَلِيظةُ، كأَنَّ عَلَيْهَا جُلْبةً أَي قِشْرة غَلِيظة، وعامّةُ هَذِهِ اللُّغَاتِ عَنِ الْفَارِسِيِّ.

وأَنشد لحُميد بْنِ ثَوْرٍ.

جِلِبْنانةٌ، وَرْهاءُ، تَخْصِي حِمارَها، .

بِفي، مَنْ بَغَى خَيْراً إلَيْها، الجَلامِدُقَالَ: وأَما يَعْقُوبُ فَإِنَّهُ رَوَى جِلِبَّانةٌ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَيْسَتِ لَامُ جِلِبَّانةٍ بَدَلًا مِنْ راءِ جِرِبَّانةٍ، يَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ وُجُودُكَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْلًا ومُتَصَرَّفاً واشْتِقاقاً صَحِيحًا؛

فأَمّا جِلِبَّانة فَمِنَ الجَلَبةِ والصِّياحِ لأَنها الصَّخَّابة.

وأَما جِرِبَّانةٌ فمِن جَرَّبَ الأُمورَ وتصَرَّفَ فِيهَا، أَلا تَرَاهُمْ قَالُوا: تَخْصِي حِمارَها، فَإِذَا بَلَغَتِ المرأَة مِنَ البِذْلةِ والحُنْكةِ إِلَى خِصاءِ عَيْرها، فَناهِيكَ بِهَا فِي التَّجْرِبةِ وال