معنى دحح وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دحح»: دحح(دح دح)كلمة تقال للْمقر إِذا تكلم بِمَعْنى اسْكُتْ فقد أَقرَرت(الدحادح) من الرِّجَال الْقصير الغليظ الْبَطن (ج) دحادح(الدحداح) الدحادح (ج) دحاديح(الدحداحة) مؤنث الدحدا…
محتويات صفحة دحح
دحح (دح دح) كلمة تقال للْمقر إِذا تكلم بِمَعْنى اسْكُتْ فقد أَقرَرت (الدحادح) من الرِّجَال الْقصير الغليظ الْبَطن (ج) دحادح (الدحداح) الدحادح (ج) دحاديح (الدحداحة) مؤنث الدحداح والدحادح (ج) دحاديح (الدحدح) الدحادح (ج) دحادح (الدحيدحة) الدحادح (
دحح] دححت الشئ في الارض، إذا دسسته فيها.
قال أبو النجم في وصف قترة الصائد:شختا (" بيتا ") خفيا في الثرى مدحوحا * والدحداح: القصير، وكذلك الدحيدحة.
واندح بطنه انْدِحاحاً: اتَّسَعَ.
قال أَعْرابيٌّ: مُطِرْنا لليلتين بَقِيَتا فَانْدَحَّتِ الأرضُ كَلأً.
[درح] رجلٌ دِرْحايَةٌ، أي قَصيرٌ سمين ضخم البطن، وهو فعلاية، ملحق بجعظارة.
قال الراجز:عكوك إذا مشى درحايه (إما ترينى رجلا دعكايه * عكوكا إذا مشى درحايه * تحسبني لا أحسن الحدايه * أيايه أيايه أيايه) * يحسبنى لا أعرف الحدايه[دردح] شيخٌ دِرْدِحُ بالكسر، أي كبير.
لَيْسَ منا المُضْرِّبُونَ وَلَا قَيْ .
سٌ وَلَا جَنْدَلٌ وَلَا الحَدَّاءُوَقيل الحَدَّاءُ هُنَا: اسْم رجل، ويَحْتَملُ الحَدَّاءُ أَن يكون فَعَّالاً من حَدَا، فَإِذا كَانَ ذَلِك فَبابُه غيرُ هَذَا.
وَرجل حَدْحَدٌ: قصير غليظ.
[مقلوبه: (د ح ح)]دَحَّ الشَّيءَ يَدُحُّه دَحًّا: وضَعَه على الأَرْض ثمَّ دَسَّه حَّتى لَزِقَ بهَا قَالَ:بَيْتا خَفِيًّا فِي الَّثرَى مَدْحُوحاوالدَّحُّ: الضَّرْبُ بالكَفّ منَشْورَةً أيّ طوَائِفِ الجَسَد أصَابَتْ، والفِعْلُ كالفِعْلَ.
ودَحَّ فِي قَفاهُ يَدُحُّ دَحًّا ودُحُوحا، وَهُوَ شبيهٌ بالدَّعِّ، وَقيل هُوَ مثْلُ الدَّعّ سَوَاء.
وفَيْشَةٌ دَحُوحٌ، قَالَ:قَبيحٌ بالعَجوزِ إِذا تَغَذَّتْ .
من الْبَرنِيِّ واللَّبَنِ الصَّرِيحِتَبَغِّيها الرَّجالَ وَفِي صَلاَها .
مَوَاقِعُ كُلِّ فَيْشَلَةٍ دَحُوجِودَحَّ الطَّعَام بَطْنَهُ يَدُحُّه: إِذا مَلأَهُ حَتَّى يَسْتَرْسِلَ إِلَى اسفل.
وَرجل دِحْدِحٌ ودَحدَحٌ ودحْدَاحٌ ودَحْدَاحَةٌ ودُحادِحٌ: قصيرٌ غليظٌ.
وَقيل: قصيرٌ عظيمُ البَطْنِ وَامْرَأَة دَحْدحَةٌ ودَحْدَاحَةٌ وَحكى ابْن جني دَوْدَح، لم يُفَسِّرْه وَكَذَلِكَ حكى دِحْدِحٌ وَقَالَ: هُوَ عِنْد بعضِم مثالٌ لم يَذْكُرْه سِيبَوَيْهٍ وهما صوتان، الأول مِنْهُمَا منون دِحْ وَالْآخر غير منون دح، وَكَأن الأول نون للوصل ويؤكد ذَلِك قَوْلهم فِي مَعْنَاهُ دِحْ دِحْ، فَهَذَا كصَهٍ صَهْ فِي النكرَة وصَهْ صَهْ فِي الْمعرفَة فظنته الروَاة كلمة وَاحِدَة.
وَمن هُنَا قُلْنَا إِن صَاحب اللُّغَة إِن لم يكن لَهُ نظر احال كثيرا مِنْهَا وَهُوَ يرى انه على صَوَاب وَلم يُؤْت من امانته وَإِنَّمَا اتى من مَعْرفَته.
قَالَ: وَمعنى هَذِه الْكَلِمَة فِي مَا ذكر مُحَمَّد ابْن الْحسن أَبُو بكر: قد اقررت فاسكت.
وَذكر مُحَمَّد بن حبيب أَن دِحنْدِحْ دُوَيْبَةٌ صَغِيرَة.
قَالَ: وَيُقَال: هُوَ اهْوَنُ علىَّ منْ دِحِنْدِحٍ.
لأَنه من معنَى السَّعَةِ لَا من معنَى القِصَر.
وَمِنْه قَوْلهم: لَيْسَ لي عَن هاذا الأَمر {مَنْدُوحَة،} ومُنْتَدَحٌ: أَي سَعَةٌ.
قَالَ: وممّا يَدُلُّك على أَنّ الجوهريّ وَهِمع فِي جعله انْدَحّ فِي هاذا الفصلِ كَوْنُ قد استدرَكَه أَيضاً، فذكَره فِي فصل ندح.
قَالَ: وَهُوَ الصّحيح.
ووزنه افْعلّ مثل احْمَرّ.
وإِذا جعلته من فَصل دحح فوزنه انْفَعَلَ مثل انْسَلّ انْسِلالاً، وكذالك {انْدَحَّ} نْدِحاحاً.
والصّواب هُوَ الأَوّل.
وهاذا الفصلُ لم ينفرِد الجوهريّ بذكْره فِي هاذه التَّرْجَمَة، بل ذَكرَه الأَزهريّ وَغَيره فِي هاذه الترجمةِ.
وَقَالَ أَعرابيُّ: مُطِرْنا لِلَيْلَتينِ بَقِيَتَا فانْدَحّتِ الأَرضُ كَلأً.
بِالْفَتْح } الدَّحْداحَةُ، ، كجعفر ، مَصغَّراً، ، كجَوْهَرٍ، حَكَاهُ ابْن جِنّي وَلم يُفَسِّره، ، كلُّ ذالك بِمَعْنى .
وامرأَةٌ} دَحْدَحَةٌ {ودَحْداحَةٌ.
وَكَانَ أَبو عَمْرٍ وَقد قَالَ: الذَّحْذاحُ، بالذّال: القصيرُ، ثمَّ رَجع إِلى الدّال الْمُهْملَة.
قَالَ الأَزهريّ وَهُوَ الصَّحيح.
قَالَ ابْن بَرِّيّ: حكَى اللِّحْيَانيّ أَنه بالدّال والذّال مَعًا.
وكذالك ذَكره أَبو زيدٍ.
قَالَ: وأَما أَبو عمرٍ والشيبانيّ فإِنه تَشكَّكَ فِيهِ، وَقَالَ: هُوَ بالدّال أَو بالذّال: .
يُقَال: امرأَةٌ {دَحُوحٌ، وناقةٌ} دَحُوحٌ.
ذكر الأَزهريّ فِي الخُماسيّ فيهمَا، وَهُوَ ؛
كَذَا قَالَ.
} دِحِنْدِحٌ: .
وروَى ثَعْلَب قَالَ: هُوَ أَهْوَنُ عَليَّ من دِحِنْدِحٍ.
قَالَ: فإِذا قيل: أَيْش دِحِنْدِحٌ؟
قَالَ: لَا شيْءَ، وَذكر محمّد بن حبيب هاكذا إِلاّ أَنه قَالَ!
دِحِدِحٍ دُوَيْبة صَغِيرَة، كَذَا فِي .
(ويُقَال للمُقِرِّ: {دِحْ} دِحْ) بِالْكَسْرِ والتسكين، حَكَاهُ ابْن جنّي بالتّنوينٍ، ؛
قَالَه ابْن سَيّده فِيمَا يَذْكُر عَن مُحَمَّد بنِ الحَسن فِي تَفْسِير هاذه الْكَلِمَة.
قَالَ: وظنَّتْه الرُّواةُ كلمة وَاحِدَة وَلَيْسَ كَذَلِك.
قَالَ: وَمن هُنَا قُلنا: إِنّ صَاحب اللُّغة إِن لم يكن لَهُ نَظرٌ أَحَال كثيرا مِنْهَا وَهُوَ يُرَى أَنه على صَوابٍ، وَلم يُؤْتَ من أَمانتِه وإِنّما أُتِيَ من مَعْرفته.
حكى الفَرَّاءُ عَن الْعَرَب ، هاكذا يُريدون.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{دَحَّ فِي الثَّرَى بَيْتاً، إِذا وَسَّعَه.
وبَيْتٌ مَدْحوحٌ، أَي مُسَوًى مُوَسَّعٌ.
} والدَّحُّ: الضَّرْبُ بالكَفِّ مَنشورةً، أَيَّ طَوائِفِ الجَسدِ أَصَابَتْ.
وفَيْشَلَةٌ {دَحُوحٌ.
قَالَ:قَبِيحٌ بالعَجُوزِ إِذا تَغَدَّتْمِن البَرْنِيِّ واللَّبَنِ الصَّريحِتَبَغِّيها الرِّجالَ، وَفِي صَلاهَامَواقِعُ كُلِّ فَيْشَلةٍ دَحُوحِ} والدُّحُحُ: الأَرَضونَ المُمْتَدّةُ.
وَيُقَال: {انْدَحَّت خَواصِرُ الماشيةِ} انْدِحَاحاً، إِذا تَفَتَّقَتْ من أَكْلِ البَقْلِ.
ودَحَّ الطَّعَامُ بَطْنَه {يَدُحُّه، إِذا مَلأَه حتّى يَسْترْسِلَ إِلى أَسْفَلَ.
وأَبو} الدَّحْداحِ ثابتُ بنُ الدَّحْداحِ، صَحابيٌّ، وإِليه يُنْسَب المَرْجُ.
وَقَالَ اللّيث: الدَّحْدَاحُ {والدَّحْداحَة من الرِّجال والنِّساءِ: المُسْتَدِيرُ المُلَمْلَمُ، وأَنشد:أَغَرَّكِ أَنَّنِي رَجلٌ جَلِيدٌ} دُحَيْدِحةٌ وأَنك عَلْطَمِيسُ؟
رَوى ابْن الأَعرابيّ: بالحاءِ وَالْجِيم، والحاءُ أَفْصَحُهما، وَرَوَاهُ أَبو عُبيدٍ بِالْجِيم، أَي .
وَقَالَ الأَزهريّ: مَعْنَاهُ مَنْ يَدِبّ.
عَن ابْن شُميل: ، أَي .
يُقَال: رِمَالٌ مَدَابِحُ.
أَمّا قَوْلهم: فقد تَقدّم ذِكرُه فراجِعْه إِن شئتَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَالَ أَبو عَدْنان: التَّدْبيحُ: تَدْبيحُ الصِّبيانِ إِذا لَعبوا، وَهُوَ أَن يُطَأْمِنَ أَحَدُهم ظَهْرَه، ليَجِيءَ الآخرُ يَعْدُو من بعيد حتّى يَرْكبَه، والتَّدْبيحُ: هُوَ التَّطَأْطُؤُ.
يُقَال: دَبِّحْ لي حتّى أَرْكبَكَ.
ودَبَّحَ الحِمَارُ: إِذا رُكِبَ، وَهُوَ يَشتكِي ظَهْرَه من دَبَرِه، فيُرْخِي قَوَائمَه، ويُطَأْمِنُ ظَهْرَه وعَجُزَه من الأَلم، كطا فِي .
[دحح]: : شِبْهُ .
} دَحَّ الشَّيْءَ {يَدُحّه} دَحًّا: وَضَعَه على الأَرضِ ثمَّ دَسَّه حتّى لَزِقَ بهَا.
قَالَ أَبو النّجم فِي وصف قُتْرةِ الصائِد:بَيْتاً خَفِيًّا فِي الثَّرَى {مَدْحوحَاأَي مَدسوساً؛
كَذَا فِي المُجمل.
} الدَّحّ: .
وَقد {دَحَّها} يَدُحُّهَا {دَحًّا.
وَقَالَ شَمِيرٌ:} دَحَّ فُلاناً {يَدُحَّه دَحًّا} ودَحَاه: إِذا دَفَعه ورَمَى بِهِ، كَمَا قَالُوا: عَرَاه وعَرَّه.
وَفِي حَدِيث عُبيدِ الله بن نَوْفَلٍ، وذَكَرَ سَاعَة يَوْم الجُمُعةِ: دَحَّةً) .
{الدَّحُّ: الدَّفْع وإِلْصاقُ الشّيءِ بالأَرض، وَهُوَ قريبٌ من الدَّسِّ.
الدَّحّ: ، وَهُوَ الضَّرْب بالكَفِّ مَنْشورةً، وَقد دَحَّ قَفَاه} يَدُحُّه {دُحوحاً} ودحًّا.
وَفِي الحَدِيث: ، أَي مُتَّسِعٌ.
قَالَ ابْن بَرِّيّ: أَمّا {انْدَحَّ بَطْنُه فصوابُه أَن يُذْكَر فِي فصل} ندح، : ( {الدَّحُّ) : شِبْهُ (الدَّسِّ) .
} دَحَّ الشَّيْءَ {يَدُحّه} دَحًّا: وَضَعَه على الأَرضِ ثمَّ دَسَّه حتّى لَزِقَ بهَا.
قَالَ أَبو النّجم فِي وصف قُتْرةِ الصائِد:بَيْتاً خَفِيًّا فِي الثَّرَى {مَدْحوحَاأَي مَدسوساً؛
كَذَا فِي المُجمل.
(و) } الدَّحّ: (النِّكاحُ) .
وَقد {دَحَّها} يَدُحُّهَا {دَحًّا.
وَقَالَ شَمِيرٌ:} دَحَّ فُلاناً {يَدُحَّه دَحًّا} ودَحَاه: إِذا دَفَعه ورَمَى بِهِ، كَمَا قَالُوا: عَرَاه وعَرَّه.
وَفِي حَدِيث عُبيدِ الله بن نَوْفَلٍ، وذَكَرَ سَاعَة يَوْم الجُمُعةِ: (عُبيدُ اللَّهِ {فَدُحَّ} دَحَّةً) .
{الدَّحُّ: الدَّفْع وإِلْصاقُ الشّيءِ بالأَرض، وَهُوَ قريبٌ من الدَّسِّ.
(و) الدَّحّ: (الدَّعّ فِي القَفَا) ، وَهُوَ الضَّرْب بالكَفِّ مَنْشورةً، وَقد دَحَّ قَفَاه} يَدُحُّه {دُحوحاً} ودحًّا.
( {وانْدَحّ: اتَّسَعَ) .
وَفِي الحَدِيث: (كانَ لأُسامةَ بطْنٌ} مُنْدَحٌّ) ، أَي مُتَّسِعٌ.
قَالَ ابْن بَرِّيّ: أَمّا {انْدَحَّ بَطْنُه فصوابُه أَن يُذْكَر فِي فصل} ندح،
جذورٌ تشترك مع «دحح» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
دحح(دح دح)كلمة تقال للْمقر إِذا تكلم بِمَعْنى اسْكُتْ فقد أَقرَرت(الدحادح) من الرِّجَال الْقصير الغليظ الْبَطن (ج) دحادح(الدحداح) الدحادح (ج) دحاديح(الدحداحة) مؤنث الدحداح والدحادح (ج) دحاديح(الدحدح) الدحادح (ج) دحادح(الدحيدحة) الدحادح(
جذر دحح هو (دحح)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
دحح تتكوّن من 3 أحرف: د، ح، ح؛ تبدأ بحرف د وتنتهي بحرف ح.