معنى درد

درِدَ يَدرَد، درَدًا، فهو أدردُ • درِد الشَّخصُ: سقطت أسنانُه كلّها أو تحاتّت أو تكسّرت إلى أصولها "درِد وهو في سنِّ الأربعين".

أدْرَدُ [مفرد]: ج دُرْد، مؤ دَرْداءُ، ج مؤ درداوات ودُرْد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِدَ: "شيخٌ أَدْرَدُ- امرأةٌ دَرْداءُ".

درَد [مفرد]: مصدر درِدَ.

دُرْدِيّ [مفرد]: ما رسَبَ من عكر العَسَل والزَّيت ونحوهما من السَّوائل ° دُرْدِيُّ اللَّون: خَمْرِيٌّ، أحمرُ بَنَفْسَجِيّ.

(درد) دردا سَقَطت أَسْنَانه كلهَا والناقة تحاتت أسنانها فلحقت بدرادرها من الْكبر فَهُوَ أدرد وَهِي درداء (ج) درد (أدرده) أسقط أَسْنَانه كلهَا وَفِي الحَدِيث (لَزِمت السِّوَاك حَتَّى خشيت أَن يدردني)(الدردي) مَا رسب أَسْفَل الْعَسَل وَالزَّيْت وَنَحْوهمَا من كل شَيْء مَائِع كالأشربة والأدهان والخميرة تتْرك على الْعصير ليتخمر وَفِي حَدِيث الباقر (أَتَجْعَلُونَ فِي النَّبِيذ الدردي) قيل وَمَا الدردي قَالَ الروبة)(دردب) دردبة ودردابا اضْطربَ وترجرج والطبل صَوت وَفُلَان عدا عَدو الْخَائِف المترقب يعدو تَارَة ويلتفت تَارَة أُخْرَى وذل وانقاد من شدَّة (الدرداب) صَوت الطبل (الدردب) يُقَال امْرَأَة دردب تذْهب وتجيء بِاللَّيْلِ(الدردبي) الضراب بالطبل الصَّغِير المخصر (الدردبيس) الشَّيْخ والعجوز الفانيان (للمذكر والمؤنث) ويوصف بِهِ والداهية وخرزة يشعبذ بهَا نسَاء الْعَرَب لاستجلاب محبَّة الرجل (الدردح) الْعَجُوز وَالشَّيْخ الْهَرم (للمذكر والمؤنث) وَالَّذِي ذهبت أَسْنَانه وَمن الْإِبِل الَّتِي فِيهَا بَقِيَّة وَقد أَسِنَت والمولع بالشَّيْء (ج) درادح (الدردحة) الْمَرْأَة الَّتِي طولهَا وعرضها سَوَاء (ج) درادح (دردر) المَاء صَوت حِين اندفاعه فِي بطُون الأودية وَفُلَان بالمعزى دَعَاهَا إِلَى المَاء وَالتَّمْرَة وَغَيرهَا لَاكَهَا بدراده (تدَرْدر) مُطَاوع دردره واضطرب وترجرج (الدردار) صَوت الطبل وَشَجر عَظِيم لَهُ زهر أصفر وثمر كقرون ال

رَجُلٌ (أَدْرَدُ) بَيِّنُ (الدَّرَدِ) أَيْ لَيْسَ فِي فَمِهِ سِنٌّ وَالْأُنْثَى (دَرْدَاءُ) وَبَابُهُ طَرِبَ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ (لَأَدْرَدَنَّ) » أَرَادَ بِالْخَوْفِ الظَّنَّ.

وَ (دُرْدِيُّ) الزَّيْتِ وَغَيْرِهِ مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِهِ.

وَ (دُرَيْدٌ) تَصْغِيرُ أَدْرَدَ مُرَخَّمًا.

درد] رجل أَدْرَدُ: ليس في فمه سن، بين الدرد (من درد كطرب) والانثى درداء وفى الحديث: " أمرت بالسواك حتى خفت لادردن ".

أراد بالخوف الظن.

والعرب تذهب بالظن مذهب اليمين، فيجاب بجوابها، فيقولون: ظننت لعبد الله خير منك.

والدردم بالكسر: الناقة المسنة، وهى الدرداء، والميم زائدة، كما قالوا للدلقاء دلقم، وللدقعاء دقعم على فعلم.

وقول النابغة الجعدى: ونحن رهنا بالافاقة عامرا * بما كان في الدرداء رهنا فأبسلا - قال أبو عبيدة: الدرداء: كتيبة كانت لهم.

ودردى الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله.

ودُرَيْد: تصغير أدرد مرخما (هو حذف الزوائد.

لكن رأيت الاشمونى قال: درد الرجل فهو درد كما يقال أدرد اه‍ وعليه فلا يكون دريد تصغير ترخيم.

قاله نصر) .

رجل أدرد ورجال درد، وبه دردٌ وهو تحات الأسنان إلى الأسناخ.

وهو أسفل من الدرديّ وهو عكر النبيذ لأنه يسفل وتعلو الصفوة.

ولاك الشيخ البسرة بدردره ودرادره.

ووقع فلان في الدردور وهو موضع في البحر يجيش ماؤه قلما تسلم سفينة وقعت فيه.

وداهية دردبيس وعجوز دردبيس.

دَّرَدُ، محركةً: ذَهابُ الأَسْنانِ.

ناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ، بالكسر، وزيادةِ الميم: مُسنَّةٌ، أو لَحِقَتْ أسْنانُها بِدُرْدُرِها.

والدَّرْداءُ: كَتِيبَةٌ كانتْ لهم.

ودُرْدِيُّ الزَّيْتِ: ما يَبْقَى أسْفَلَه.

ودُرَيْدٌ: مُصَغَّرُ"أدْرَدَ" مُرَخَّمَاً.

وأبو الدَّرْداءِ، وأُمُّ الدَّرْداءِ: من الصحابَةِ.

درد: الدَّرَد: ذَهَابُ الأَسنان، دَرِدَ دَرَداً.

وَرَجُلٌ أَدْرَدُ: لَيْسَ فِي فَمِهِ سِنٌّ، بَيِّنُ الدَّرَد، والأُنثى دَرْداء، وَفِي الْحَدِيثِ:أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ لأَدْرَدَنَ؛

أَراد بِالْخَوْفِ الظَّنَّ وَالْعَرَبُ تَذْهَبُ بِالظَّنِّ مَذْهَبَ الْيَقِينِ فَتُجَابُ بِجَوَابِهَا فَتَقُولُ: ظَنَنْتُ لَعَبْدُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْكَ؛

وَفِي رِوَايَةٍ:لَزِمْتُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِيتُ أَن يُدْرِدَنيأَي يَذْهَبَ بأَسناني، والدِّرْدِمُ كالإِدْرِدِ مِيمُهُ زَائِدَةٌ، والدَّرْداءُ مِنَ الإِبل: الَّتِي لَحِقَتْ أَسنانُها بدُرْدُرها مِنَ الكبَر، والدِّرْدِم، بِالْكَسْرِ: النَّاقَةُ الْمُسِنَّةُ وَهِيَ الدَّرداءُ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ، كَمَا قَالُوا للدَّلْقاءِ دِلْقِم، وللدَّقْعاءِ دِقْعِم عَلَى فِعْلِم؛

وَقَوْلُ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ:وَنَحْنُ رَهَنَّا بالإِفاقة عَامِرًا، .

بِمَا كَانَ فِي الدَّرداءِ، رَهْناً فَأُبْسِلاقَالَ أَبو عُبَيْدَةُ: الدَّرداءُ كَتِيبَةٌ كَانَتْ لَهُمْ.

والدَّرَدُ، الحَرَدُ، وَرَجُلٌ دَرِدٌ: حَرِدٌ.

ودُرَيْدٌ: اسْمٌ، ودُرَيْدٌ: تَصْغِيرُ أَدرد مُرَخَّمًا.

ودُرْدِيُّ الزَّيْتُ وَغَيْرُهُ: مَا يَبْقَى فِي أَسفله.

وَفِي حَدِيثِالْبَاقِرِ: أَتجعلون فِي النَّبِيذِ الدُّرْدِيَّ؟

قِيلَ: وَمَا الدُّرْدِيُّ؟

قَالَ: الرَّوْبَةُ؛

أَراد بِالدُّرْدِيِّ الْخَمِيرَةَ الَّتِي تُتْرَكُ عَلَى الْعَصِيرِ وَالنَّبِيذِ لِيَتَخَمَّرَ، وأَصله مَا يَرْكُدُ فِي أَسفل كُلِّ مائع كالأَشربة والأَدهان.

: (الدَّرَدُ، مُحَرَّكةً: ذهابُ الأَسنانِ) ، دَرِدَ دَرَداً، ورَجلٌ أَدْرَدُ: لَيْسَ فِي فَمه سِنٌّ، بَيِّنُ الدَّرَدِ، والأُنثَى درْدَاءُ، ورِجال دُرْدٌ.

وَفِي الحَدِيث (أُمِرْتُ بالسِّواكِ حَتَّى خِفْتُ لأَدْرَدَنْ) وَفِي رِوَايَة.

(حَتَّى خَشِيتُ أَن يُدْرِدَنِي) ، أَي يَذهب بأَسناني.

و (ناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ، بِالْكَسْرِ وزيادةِ الميمِ) كَمَا قَالُوا الدَّلْقَاءِ: دِلْقِم، وللدَّقْعاءِ: دِقْعِمٌ: (مُسِنَّةٌ) .

(أَو) الدَّرْداءُ هِيَ الَّتِي (لَحِقَتْ أَسْنَانُها بِدُرْدُرِها) من الكِبَرِ.

(و) قَول النابِغَةِ الجَعْدِيّ:ونحنُ رَهَنَّا بالأُفاقةِ عامِراًبِمَا كَانَ فِي) الدَّرْدَاءِ) رَهْناً فأُبْسِلَاقَالَ أَبو عُبَيْدَة: (كَتِيبَةٌ كَانَت لَهُم) تُسَمَّى الدَّرْدَاءَ.

(ودُرْدِيُّ الزَّيْتِ) ، بالضّمّ: (مَا يبْقَى أسْفَلَهُ) .

وَفِي حَدِيث الباقر: (أَتجْعَلُونَ فِي النَّبِيذ الدُّرْدِيَّ؟

قيل: وَمَا الدُّرْدِيُّ؟

قَالَ: الرَّوْبَةُ) أَراد بالدُّرْدِيّ الخَمِيرَةَ الَّتِي تُتْرَكُ على العَصِيرِ والنَّبِيذِ ليتخمّر، وأَصلهما يَرْكُدُ فِي أَسفلِ كُلِّ مائعٍ كالأَشربة والأَدْهَان.

(ودُرَيْدٌ) : اسمٌ، وَهُوَ (مُصَغَّرُ أَدْردَ، مُرَخَّماً.

(و) حَكيمُ هاذه الأُمّة: (أَبو الدَّرْدَاءِ) ، عُوَيْمِرُ بن مالكٍ من بني الْحَارِث بن الخَزْرج، نَزلَ دِمشقَ.

(وأُمُّ الدَّرّدَاءِ) الكُبْرَى، خَيْرَة بنت أبي حَدْرَدٍ الأَسْلَميّ، نَزَلتَ الشّام، وتُوفِّيَتْ فِي إِمْرَةِ عثمانَ: (مِنَ الصَّحَابَةِ) ، رَضِي الله عَنْهُم، وأَمّا أُم الدَّرْدَاءِ الصُّغْرَى واسمُها هُجْيمَةُ فَالصَّحِيح أَنه لَا صُحْبَةَ لَهَا، وذِكْرُها وَهَمٌ، كَذَا فِي (التَّجْرِيد) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الدَّرَدُ: الحَرَدُ.

ورجلٌ دَرِدٌ: حَرِدٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيضاً: