معنى درم

درِمَ يَدرَم، دَرَمًا، فهو أَدْرَمُ • درِمتْ أسنانُه: تحاتَّتْ وتآكلت وتكسّرت "رجلٌ أدرمُ".

أَدْرَمُ [مفرد]: ج دُرْم، مؤ دَرْماءُ، ج مؤ دَرْماوات ودُرْم: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِمَ: مَنْ تحاتَّتْ أسنانُه وتآكلت ° ناقة درماءُ: مسنَّة.

٢ - من لا أسنان له.

دَرَم [مفرد]: مصدر درِمَ.

درمت وَيُقَال درم الصَّبِي وَالشَّيْخ مَشى مشْيَة الأرنب والقنفذ وَنَحْوهمَا والكعب والعظم غطاه اللَّحْم والشحم حَتَّى لم يبن لَهُ حجم وَالْمَكَان اسْتَوَى واملاس والأسنان تحاتت وَيُقَال درم الْبَعِير ذهبت جلدَة أَسْنَانه ودنا وُقُوعهَا فَهُوَ أدرم وَهِي درماء (ج) درم والشفتان احمرتا من الاستياك بالدارم (أدرم) سَقَطت أَسْنَانه لنبات غَيرهَا يُقَال أدرم الصَّبِي وأدرم الفصيل للإثناء كَذَلِك وَالْأَرْض أنبتت الدرماء (درمه) سواهُ يُقَال درم أَظْفَاره سواهَا بعد القص (الأدرم) يُقَال رجل أدرم لَا أَسْنَان لَهُ(الدارم) شجر شَبيه بالغضى تستاك النِّسَاء بِهِ فيحمر لثاتهن تحميرا شَدِيدا (الدراما) حِكَايَة لجَانب من الْحَيَاة الإنسانية يعرضهَا ممثلون يقلدون الْأَشْخَاص الأصليين فِي لباسهم وأقوالهم وأفعالهم وَرِوَايَة تعد للتمثيل على المسرح (مَعَ)(الدرام) الْقَبِيح المشية الْقصير والقنفذ (الدرامة) من النِّسَاء السَّيئَة الْمَشْي القصيرة مَعَ صغر والأرنب والقنفذ (الدرماء) يُقَال امْرَأَة درماء لَا تستبين كعوبها ومرافقها ونبات أَحْمَر الْوَرق لَيْسَ بشجر وَلَا عشب على هَيْئَة الكبد وَهُوَ من الحمض (الدرمة) الأرنب وَدرع درمة ملساء (الدريم) الْغُلَام السمين الناعم (درمج) فِي مَشْيه دب دبيبا والناقة وَلَدهَا عطفت عَلَيْهِ(ادرمج) عَلَيْهِم دخل بِلَا اسْتِئْذَان وَفِي الشَّيْء دخل مستترا مستخفيا فِيهِ وَيُقَال ادرمج الشَّيْء (الدرامج) من الرِّجَال المتبختر المختال فِي مَشْيه (درمك) عدا فأسرع أَو قَارب الخطو وَالشَّيْء دقه وطحنه وَالْإِبِل الْحَوْض كَسرته وَالْبناء ملسه (الدَّرْمَك) دقاق كل شَيْء وَالتُّرَاب الناعم والدقيق الْأَبْيَض (

درم] دَرَمَتِ الأرنب وغيرها تَدْرمُ بالكسر، دَرْماً ودَرماً ودَرَماناً (ودرما ودرامة) ، إذا قاربت الخطى.

ومنهسمى دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تيمم.

وكان يسمى بحرا.

وذلك أن أياه أتاه قوم في حمالة فقال له: يا بحر، ائتنى بخريطة - وكان فيها مال - فجاءه يحملها وهو يدرم تحتها من ثقلها.

وقال أبو زيد.

درمت الدابة، إذا دبّتْ دبيباً.

والدَرَم في الكعب: أن يواريَه اللحمُ حتّى لا يكونَ له حجمٌ.

وكعبٌ أدْرَمُ.

وقد درم بالكسره والمرأة درماء.

وقال: قامت تُريك خشيةً أن تَصرِما ساقاً بخنداة وكعبا أدرما ومَرافقُها دُرْمٌ.

والدَرْماءُ: نبتٌ من الحَمْض، والدَرْماءُ: الأرنب.

ودَرِمَتْ أسنانُ الرجل بالكسر، أي تَحاتَّتْ، وهو أًدْرَمُ.

ودرعٌ دَرِمةٌ، أي ليِّنة متَّسقة.

والأدْرَمُ من العراقيب: الذي عظمت إبرته.

وبنو الادرم: قبيلة.

وأدرمت الابل للاجذاع، إذا ذهبتْ رواضعُها وطلع غيرها.

وال

[درم]الدال والراء والميم أصلٌ يدلُّ على مقاربةٍ ولِين.

يقال دِرْعٌ درِمَةٌ، أى ليِّنة مُتَّسقة.

والدَّرَمان: تقارُبُ الخَطْو.

وبذلك سمِّى الرَّجُل دارماً.

ومن الباب الدَّرَم، وهو استواءُ فى الكَعْب تحت اللَّحم حتَّى لا يكونُ له حَجْم.

يقال له كَعْبٌ أدْرَمُ.

قال:قامتْ تُرِيكَ خَشْيةً أن تَصْرِما … سَاقاً بخَنْدَاةً وكَعْباً أدْرَما («رهبة أن تصرما») ويقال دَرِمَتْ أسنانُه؛

وذلك إذا انسحَجَتْ ولانت غُرُوبُها.

ومن هذا قولُهم أدْرَمَ الفَرَسُ، إذا سقَطَتْ سِنُّه فخرَجَ من الإثْناء إلى الإرباع.

والدَّرَّامة: المرأة القصيرة.

وهو عندنا من مُقارَبَة الخطْو؛

لأنَّ القصيرة كذا تكون.

قال:مِنْ البِيض لا دَرَّامةٌ فَمَلِيَّةٌ … تُبذُّ نِساءَ الحىِّ دَلاًّ وَمِيسَمَا («ومبسما»، صوابه من اللسان (درم، قملى)) ثم يشتقّ من هذا الذى ذكرناه ما بَعدَه.

فبَنُو الأدرَم: قَبيلة.

قال:* إنَّ بَنِى الأَدْرَمِ لَيْسُوا مِنْ أحَدْ *ودَرِمٌ: اسمُ رجلٍ فى قول الأعشى:* كما قِيل فى الحىِّ أوْدَى دَرِمْ (* ولم يود من كنت تسعى له *) *وهو رجلٌ من شيبان قُتِل ولم يُدرَكْ بثأرِه[درن]الدال والراء والنون أصلٌ صحيح، وهو ثقادُمٌ فى الشَّيء

جاء بخريطة يدرم تحتها من ثقلها أي يقارب الخطو.

وقد درم الصبي والشيخ درماناً وهو مشية الأرنب والقنفذ ونحوهما.

ويقال للأرنب: الدرامة.

ودرمت أسنانه: تحاتت.

ورجل أدرد: أدرم.

وكعب أدرم: لا حجم له لغيبوبته في اللحم، وامرأة درماء المرافق، وهنّ درم الكعوب.

وذكر خالد بن صفوان الدره فقال: يطعم الدرمق، ويكسو الترمق؛

أي الخبز الحوّاري؛

والثوب اللين، والدرمك مثله.

ومن المجاز: درع درمة: ملساء قد ذهبت خشونتها وقضض جدّتها وانسحقت.

قال:يا خير من أوقد للأ .

ضياف ناراً جحمهيا فارس الخيل ومج .

تاب الدلاص الدرمهزهمة: كثيرة ودك ما يطبخ بها.

ومكان أدرم: مستو أملس.

دَرِمَ الساقُ، كفَرِحَ: اسْتَوَى،وـ الكَعْبُ أو العَظْمُ: واراهُ اللَّحْمُ حتى لم يَبِنْ له حَجْمٌ،وـ الأَسْنانُ: تَحاتَّتْ،وـ البَعيرُ: ذَهَبَتْ أسْنانُهُ، ودَنا وقُوعُها.

ودَرمَ القُنْفُذُ يَدْرِمُ دَرْماً ودَرِماً، بكسر الراءِ،ودَرَماً ودَرَماناً، محرَّكتَيْنِ،ودَرامَةً: قارَبَ الخَطْوَ في عَجَلَةٍ.

وامْرَأةٌ دَرْماءُ: لا تَسْتَبِينُ كُعوبُها ومرَافِقُها،وكُلُّ ما غَطَّاهُ الشَّحْمُ واللَّحْمُ وخَفِيَ حَجْمُهُ فَقَدْ دَرِم، كفَرِحَ.

ودِرْعٌ دَرِمَةٌ، كفَرِحَةٍ ومُعَظَّمَةٍ: مَلْساءُ، أو لَيِّنَةٌ.

والأَدْرَمُ: الذي لا أسْنانَ له.

وأدْرَمَ الصَّبِيُّ: تَحَرَّكَتْ أسْنانُهُ ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ،وـ الفَصيلُ: شَرَعَ في الإِجْذاعِ والإِثْناءِ،وـ الأَرْضُ: أنْبَتَتِ الدَّرْماءَ، لنَباتٍ أحْمَرِ الوَرَقِ.

والدَّرَّامَةُ، كجبَّانَةٍ: الأَرْنَبُ،كالدَّرِمَةِ، كفرِحَةٍ، والسَّيِّئَةُ المَشْيِ القصيرَةُ في صِغَرٍ،كالدَّرومِ.

وكشَدَّادٍ: القُنْفُذُ،كالدَّرَّامة، والقَبيحُ المِشْيةِ.

وكصَبورٍ: الذي يَجِيْءُ ويَذْهَبُ باللَّيلِ.

والدَّارِمُ: شَجَرٌ كالغَضَى م.

ودارِمُ بنُ أبي دارِمٍ: صَحابِيٌّ، وابنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تَميمٍ، وكان يُسَمَّى بَحْراً، لأن أباهُ أتاهُ قَوْمٌ في حَمالَةٍ، فقال له: يا بَحْرُ ائْتِني بخَريطةِ المالِ.

فجاءَهُ يَحْمِلُها، وهو يَدْرِمُ تَحْتَها.

والدَّرْماءُ: الأَرْنَبُ.

وبنو الأَدْرَمِ: من قُرَيْشٍ.

والأَدْرَمُ: المُسْتوِي،وع.

وكأَميرٍ: الغُلامُ الفُرْهُدُ الناعِمُ.

والدَّارومُ: قَلْعَةٌ بعدَ غَزَّةَ للقاصِدِ مِصْرَ.

ودَرَّمَ أظفارَهُ تَدْريماً: سَوَّاها بعدَ القَصِّ.

والمَداريمُ: المدارينُ.

وككتِفٍ: شَجَرٌ، وشَيْبانِيٌّ قُتِلَ، ولم يُدْرَكْ بثَأرِهِ فَضُرِبَ به المَثَلُ، أو فُقِدَ كما فُقِدَ القارِظُ العَنَزِيُّ.

• ال

وأُكَيْدِر بن عبد الْملك: صَاحب دُومَة الجَنْدَل، كتب لَهُ النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم كتابا.

والكَدْراء: مَوضِع.

والكُدْريّ: ضرب من القَطا.

والكَرْد: العُنُق، وَهُوَ فَارسي معرَّب، كَأَن أَصله الكَرْدَن) بِالْفَارِسِيَّةِ، وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح.

والكُرْد: أَبُو هَذَا الجيل الَّذين يسمَّون بالأكراد زعم النسّابون أَنه كُرْد بن عَمْرو بن عَامر بن صعصعة.

وأنشدوا بَيْتا وَلَا أَدْرِي مَا صحّته، وَهُوَ:(لعَمْرُك مَا الأكرادُ أبناءَ فارسٍ .

وَلكنه كُرْدُ بنُ عَمْرو بن عامرِ) وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ كُرْد بن عَمْرو مُزَيْقِياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.

وَقَالَ أَبُو الْيَقظَان: هُوَ كُرْد بن عَمْرو بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة.

قَالَ أَبُو بكر: فَإِن كَانَ عَرَبيا فاشتقاق اسْمه من المكارَدة، وَهُوَ مثل المطاردة فِي الْحَرْب تكارد القومُ تكارُداً ومكاردةً وكِراداً.

[درل]أُهملت.

[درم]الدَّرَم من قَوْلهم: برقٌ أدْرَمُ، وَهُوَ الغامض، وَكَذَلِكَ كَعْب أدْرَمُ: لَا حجم لَهُ.

قَالَ أَبُو حَاتِم: ويُستحبّ الدَّرَم من الْمَرْأَة فِي الكعب والمِرْفَق والعُرقوب، فَلذَلِك قَالَ العجّاج: قَامَت تُريكَ خَشْيةً أَن تَصْرِما ساقاً بَخَنْداةً وكعْباً أدْرَما قَالَ أَبُو بكر: وَقد قَالُوا: امْرَأَة دَرْماء وَرجل أدْرَمُ، إِذا لم يكن لعظامهما حجم دَرِمَ يدرَم دَرَماً، وَبِه سُمّي الرجل دارماً هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة.

وَقَالَ آخَرُونَ: سُمّي دارماً من الدَّرَمان.

وَهُوَ تقَارب الخَطْو.

والدَّرْماء: ضرب من النبت.

والدرّامة: الْمَرْأَة الَّتِي إِذا مشت حرّكت مناكبها وقرّبت خَطْوَها، وَإِنَّمَا يفعل ذَلِك الْقصار من النِّسَاء.

وَيُقَال للأرنب إِذا مشت كَذَلِك: دَرّامة أَيْضا، والمصدر الدَّرَمان.

وَبَنُو تَيْم الأدْرَم: قَبيلَة من قُرَيْش، وهم بَنو تَيْم بن غَالب بن فِهْر.

وَفِي قُرَيْش تَيْمان: تَي بن مُرّة الَّذين مِنْهُم أَبُو بكر الصدّيق وَطَلْحَة بن عُبيد الله رَضِي الله عَنْهُمَا، وتَيْم الأدْرَم بن غَالب بن فِهْر.

قَالَ الراجز: إنّ بني الأدْرَمِ لَيْسُوا من أحَدْ لَيْسُوا الى قيسٍ وَلَيْسوا من أسَدْ وَلَا تَوَفّاهم قريشٌ فِي العَدَدْ وَمثل من أمثالهم: أوْدَى دَرِم، وَهُوَ رجل من بني شَيبَان قُتل فَلم يُدرك بثأره فَصَارَ مثلا لمن لم يُدرك بثأره، فَإِذا لم يُدرك بثأر الْقَتِيل قَالُوا: أوْدَى دَرِم.

قَالَ الشَّاعِر:)(وَلم يُودِ مَن كنتَ تسْعَى لَهُ .

كَمَا قيلَ فِي الحربِ أوْدَى دَرِمْ) وَيُقَال: دَرِمَت أَسْنَان الرجل، إِذا تحاتّت فَهُوَ أدْرَمُ.

والدَّمْر: هجوم الرجل على الْقَوْم دَمَر على الْقَوْم يدمُر دَمْراً ودُموراً.

وَفِي الحَدِيث: من نظر فِي دَار قوم بِغَيْر إذْنهمْ فقد دَمَرَ.

والدّامر: الْهَالِك.

وَرجل هَالك دامر، إِذا لم يكن فِيهِ خير.

ودمّره الله تدميراً، إِذا أهلكه.

والمدمِّر: الصَّائِد يدخِّن فِي ناموسه لِئَلَّا تَشَمَّ الوحشُ رائحتَه فتنفر.

والهلاك والدمار قريبان فِي الْمَعْنى.

والرَّدْم: مصدر رَدَمْتُ الشَّيْء أردُمه رَدْماً، إِذا سددته نَحْو الْبَاب وَمَا أشبهه.

والرّديمة: ثَوْبَان يخاط بعضُهما بِبَعْض نَحْو اللِّفاق، وكل شَيْء لَفَقْتَ بعضه الى بعض فقد رَدَمْتَه، وَمِنْه قَول عنترة:(هَل غادرَ الشعراءُ من متردَّمِ .

أم هَل عرفتَ الدّر بعد توهُّمِ) أَي من كلا يلصق بعضه بِبَعْض.

وأردمتْ عَلَيْهِ الحُمّى، إِذا دَامَت عَلَيْهِ، والحمّى مُرْدِم.

ورَدَمَ الحمارُ، إِذا ضرط، وَالِاسْم الرُّدام، والواحدة رَدْمَة.

والرَّديم: لقب رجل من فرسَان الْعَرَب، وَهُوَ ضِرار بن عَمْرو الضَّبِّيّ جد زيد الفوارس بن حُصَيْن بن ضِرار، سُمّي بذلك لعِظَم خَلْقه، وَكَانَ إِذا وقف موقفا رَدَمَه فَلم يجاوَز.

والرَّدْم: السُّدّ الَّذِي صنعه ذُو القرنين عَلَيْهِ السَّلَام.

ورَدْمان: مَوضِع بِالْيمن، وبِرَدْمانَ مَاتَ المطَّلب بن عبد مَناف.

وَكتب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم الى الأمْلوك أُمْلُوك رَدْمان والأمْلُوك: قَبيلَة من حِمْير.

والرَّمَد من قَوْلهم: رَمِدَ الرجلُ يرمَد رَمَداً، فَهُوَ رَمِدٌ وأرْمَدُ، وَإِن قَالَ الشَّاعِر رامد فِي معنى أرْمَد كَانَ جَائِزا لاضطرار الشّعْر، وَقد جَاءَ ذَلِك فِي الشّعْر الفصيح.

وأرمدَ الظليمُ وغيرُه، إرماداً وارمدَّ ارمداداً، إِذا عدا عَدْواً شَدِيدا.

وَبَنُو الرَّمِد: بطن من الْعَرَب.

والرَّمْد: الْهَلَاك.

قَالَ الشَّاعِر:(صَبَبْتُ عَلَيْكُم حاصبي فتركتُكم .

كأصرامِ عادٍ حِين دمَّرها الرَّمْدُ) ونعامة رَمْداءُ ورَبْداءُ، الْمِيم مَقْلُوبَة عَن الْبَاء، إِذا كَانَ لَوْنهَا الرَّماد.

والرّماد: مَعْرُوف، وَالْجمع أرمِداء ورأيتُ فِي الدَّار أرْمِداء كَثِيرَة.

قَالَ الراجز: لم يُبْقِ هَذَا الدهرُ من آيائهْ إلاّ أثافيه وأرْمِدائهْ وأعوام الرَّمادة: أَعْوَام جَدْبٍ تَتَابَعَت على النَّاس فِي أَيَّام عمر بن الخطّاب رَضِي الله عَنهُ، سُمّيت بذلك لِأَنَّهَا جعلت الأَرْض رَمَادا.

ورمَّدتُ اللحمَ ترميداً، إِذا لطخته بالرّماد.

وَمثل من أمثالهم: شوى أخوكَ حَتَّى إِذا أنضجَ رمَّد، يُضرب مثلا للرجل يُحسن ثمَّ يسيء.

وشَاة مرمِّد،) إِذا ورم ضَرْعُها وحَياؤها.

والرِّمْدِد والرِّمْدِداء: الرّماد.

وَذكر ابنُ إِسْحَاق صَاحب السِّيرَة فِي خبر وَفد عادٍ أَنه ناداهم مُنادٍ من السَّمَاء لما اخْتَارُوا السّحابة السَّوْدَاء: اخترتَ رَمَادا رِمْدِدا، لَا تُبقي من عادٍ أحدا، لَا والداً وَلَا وَلَدا.

والمَدَر: الطين العَلِك الَّذِي لَا يخالطه رمل.

وَأَرْض مَمْدَرَة، إِذا أُخذ من مَدَرها.

ومَدَرْتُ الحوضَ أمْدُره مَدْراً، إِذا طليته بالمَدَر ليحبس المَاء.

وضَبُعٌ أمْدَرُ، إِذا تلطّخ بجَغْرِه.

والأمْدَر: الْعَظِيم الْبَطن.

ومادِر: رجل من الْعَرَب يُضرب بِهِ الْمثل فِي اللؤم.

يُقَال: ألأمُ من مادر، وَهُوَ رجل من بني هِلَال بن عَامر، وَله حَدِيث.

والمَرْد: ثَمَر الْأَرَاك.

والأمْرَد: الَّذِي لَا شعر على وَجهه.

والمَرْداء: الرملة الَّتِي لَا تُنبت شَيْئا.

قَالَ الراجز: هلاّ سَأَلْتُم يَوْم مَرْداءِ هَجَرْ محمّداً عنّا وعنكم وعُمَرْ

درم: الدَّرَمُ: استِواءُ الكَعْبِ وعظمِ الحاجِب ونحوه إذا لم يَنْبَتِرْ فهو أَدْرَمُ.

[والفعل دَرِمَ يَدْرَمُ فهو دَرِمٌ] (زيادة من التهذيب أيضا) .

ودَرِمٌ: اسم رجل من بني شيبان ذكره الأعشى فقال:ولم يُودِ من كنتَ تَسْعَى له .

كما قيلَ في الحَرْبِ أَوْدَى دَرِمْ (من التهذيب أيضا والبيت في الديوان ص ٣٩)

درم: قَالَ اللَّيْث: الدَرَم استِوَاءُ الكَعْب وعَظم الْحَاجِب وَنَحْوه إِذا لم يَنْتَبِر فَهُوَ أَدْرَمُ، وَالْفِعْل دَرِمَ يَدْرَمُ فَهُوَ دَرِم، قَالَ: ودَرِمٌ اسْم رجل من بني شَيبَان ذكره الْأَعْشَى فَقَالَ:وَلم يُودِ مَنْ كُنْتَ تَسْعَى لَهُكَمَا قِيلَ فِي الحربِ أَوْدَى دَرِمْقَالَ أَبُو عَ

درم: اللَّيْثُ: الدَّرَمُ اسْتِوَاءُ الْكَعْبِ وعَظْم الحاجِب وَنَحْوِهِ إِذا لَمْ يَنْتَبِرْ فَهُوَ أَدْرَمُ، وَالْفِعْلُ دَرِمَ يَدْرَمُ فَهُوَ دَرِمٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: الدَّرَمُ فِي الْكَعْبِ أَن يوازِيَهُ اللحمُ حَتَّى لَا يَكُونَ لَهُ حَجْمٌ.

ابْنُ سِيدَهْ: دَرِمَ الكعبُ والعُرْقوب وَالسَّاقُ دَرَماً، وَهُوَ أَدْرَمُ، اسْتَوَى.

وَمَكَانٌ أَدْرَمُ: مستوٍ، وَكَعْبٌ أَدْرَمُ؛

وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ:قامَتْ تُرِيكَ، خَشْيَةً أَن تَصرِمَا، .

سَاقًا بَخَنْداةً، وكَعْباً أَدْرَمَاومَرافقها دُرْمٌ؛

وَفِي حَدِيثِأَبي هُرَيْرَةَ أَن العَجَّاجَ أَنشده:سَاقًا بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَمَاقَالَ: الأَدْرَمُ الَّذِي لَا حَجْمَ لعِظامه؛

وَمِنْهُ الأَدْرَمُ الَّذِي لَا أَسنان لَهُ، وَيُرِيدُ أَن كَعْبَهَا مُسْتَوٍ مَعَ السَّاقِ لَيْسَ بِناتٍ، فإِن اسْتِوَاءَهُ دَلِيلُ السِّمَنِ، ونُتُوُّهُ دليلُ الضَّعْفِ.

ودَرِمَ العظمُ: لَمْ يَكُنْ لَهُ حَجْمٌ.

وامرأَة دَرْماء: لَا تَسْتَبِينَ كُعُوبُها وَلَا مَرافِقُها؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:وَقَدْ أَلهُو، إِذا مَا شِئتُ، يَوْماً .

إِلى دَرْماءَ بَيْضاء الكُعُوبِوَكُلُّ مَا غَطَّاهُ الشحمُ واللحمُ وَخَفِيَ حَجْمُهُ فَقَدْ دَرِمَ.

ودَرِمَ المِرْفَقُ يَدْرَمُ دَرَماً.

ودِرْع دَرِمَةٌ: مَلْسَاءُ، وَقِيلَ: لَيِّنَةٌ مُتَّسِقة؛

قَالَتْ:يَا قائدَ الخَيْلِ، ومُجْتابَ .

الدِّلاصِ الدَّرِمَهشَمِرٌ: والمُدَرَّمَةُ مِنَ الدُّرُوع اللينةُ المستويةُ؛

وأَنشد:هاتِيكَ تَحْمِلُني وتَحْمِلُ شِكَّتي، .

ومُفاضَةً تَغْشَى البَنانَ مُدَرَّمَهْوَيُقَالُ لَهَا الدَّرِمَةُ.

ودَرِمَتْ أَسنانه: تحاتَّتْ، وَهُوَ أَدْرَمُ.

والأَدْرَمُ: الَّذِي لَا أَسنان لَهُ.

وَدَرِمَ البعيرُ دَرَماً، وَهُوَ أَدْرَمُ إِذا ذَهَبَتْ جِلْدَةُ أَسنانه وَدَنَا وُقُوعُهَا.

وأَدْرَمَ الصبيُّ: تَحَرَّكَتْ أَسنانه ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ.

وأَدْرَمَ الفصيلُ للإِجْذاعِ والإِثْناءِ، وَهُوَ مُدْرِمٌ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، إِذا سقطتْ رَواضِعُهُ.

أَبو الجَرَّاح العُقَيليّ: وأَدْرَمَت الإِبلُ للإِجْذاعِ إِذا ذَهَبَتْ رَوَاضِعُهَا وَطَلَعَ غَيْرُهَا، وأَفَرَّتْ للإِثْناء، وأَهْضَمَتْ للإِرْباعِ والإِسْداس جَمِيعًا؛

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ مِثْلَهُ، قَالَ: وَكَذَلِكَ الْغَنَمُ؛

قَالَ شَمِرٌ: مَا أَجودَ مَا قَالَ الْعُقَيْلِيُّ فِي الإِدْرامِ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيُقَالُ للقَعُود إِذا دَنا وقوعُ سِنِّه فَذَهَبَ حِدَّةُ السِّنِّ الَّتِي تُرِيدُ أَن تَقَعَ: قَدْ دَرِمَ، وَهُوَ قَعُودٌ دارِمٌ.

ابْنُ الأَعرابي: إِذا أَثْنى الفرسُ أَلقى رواضِعهُ، فَيُقَالُ أَثنى وأَدْرَمَ للإِثناء، ثُمَّ هُوَ رَباعٌ، وَيُقَالُ: أَهْضَمَ للإِرْباعِ.

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الإِدْرامُ أَن تَسْقُطَ سِنُّ الْبَعِيرِ لِسِنٍّ نَبَتَتْ، يُقَالُ: أَدْرَمَ للإِثْناء وأَدْرَمَ للإِرْباعِ وأَدْرَمَ للإِسْداسِ، فَلَا يُقَالُ أَدْرَمَ للبُزول لأَن البازِلَ لَا يَنْبُتُ إِلا فِي مَكَانٍ لَمْ يَكُنْ فِيهِ سِنٌّ قَبْلَهُ.

ودَرَمَتِ الدابةُ إِذا دَبَّتْ دَبيباً.

والأَدْرَمُ مِنَ العَراقيب: الَّذِي عَظُمَتْ إِبْرَتُه.

ودَرَمَتِ الفأْرة والأَرنبُ والقُنْفُذُ تَدْرِمُ، بِالْكَسْرِ، دَرْماً ودَرِمَتْ دَرَماً ودَرِماً ودَرَماناً ودَرامةً: قَارَبَتِ الخَطْوَ فِي عَجَلَةٍ؛

وَمِنْهُ سُمِّيَ دارِمُ بْنَ مَالِكِ بْنِالْخَاصَّةِ، وَمِثْلُهُ قِدْرٌ وقُدور، والصَّاغِيَةُ والحُزانة والحُزابة مِثْلُهُ، والحُزانة: مَنْ حَزَنَهُ أَمْرُهُ، والحُزابة: مَنْ حَزَبَهُ، وَفُلَانٌ مُداجِمٌ لِفُلَانٍ ومُدامِجٌ لَهُ، وَمَا سَمِعْتُ لَهُ دَجْمَةً وَلَا دُجْمَةً أَي كَلِمَةً.

أَبو زَيْدٍ: هُوَ عَلَى تِلك الدُّجْمَةِ والدُّمْجَةِ أَي الطريق.

دحم: الدَّحْمُ: الدَّفْعُ الشَّدِيدُ.

ابْنُ الأَعرابي: دَحَمَهُ دَحْماً إِذا دَفَعَهُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:مَا لَمْ يُبِجْ يَأْجُوجَ رَدْمٌ يَدْحَمُهْأَي يَدْفَعُهُ؛

وَمِنْهُ سُمِّي الرَّجُلُ دَحْمانَ ودُحَيْماً.

والدَّحْمُ: النِّكَاحُ.

ودَحَمَ المرأَة يَدْحَمُها دَحْماً: نَكَحَهَا؛

وَمِنْهُ حَدِيثُأَبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنه قِيلَ لَهُ أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟

قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بيده دَحْماً دَحْماً، فإِذا قَامَ عَنْهَا رَجعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْراًقَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ النِّكَاحُ وَالْوَطْءُ بِدَفْعٍ وإِزعاج، وَانْتِصَابُهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ أَي يَدْحَمُونَ دَحْماً يُجَامِعُونَ، وَالتَّكْرِيرُ لِلتَّأْكِيدِ، هُوَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِمْ لَقِيتُهُمْ رَجُلًا رَجُلًا، أَي دَحْماً بَعْدَ دَحْمٍ.

وَفِي حَدِيثِ:أَبي الدَّرْدَاءِ: وَذَكَرَ أَهل الْجَنَّةِ فَقَالَ إِنما يَدْحَمُونَهُنَّ دَحْماً.

وَهُوَ مِنْ دِحْمِ فُلَانٍ أَي مِنْ أَصله وشَجَرته؛

عَنْ كُرَاعٍ.

وَقَدْ سَمّتْ دَحْماً ودُحَيْماً ودَحْمانَ.

ودَحْمَةُ: اسْمُ امرأَة؛

قَالَ أَبو النَّجْمِ:لَمْ يَقْضِ أَن يَمْلِكَنا ابْنُ الدَّحَمَهْحَرَّكَ احْتِيَاجًا، يَعْنِي يَزيدَ بْنَ المُهَلَّبِ.