معنى دصف

وصَعْدَة: مَوضِع فِي الْيمن، معرفَة لَا تدْخلهَا الْألف وَاللَّام.

والصَّعود: الْموضع الَّذِي يَشُقّ على الراقي، والهَبوط: الْموضع الَّذِي يشُقّ على الهابط.

وَمن كَلَامهم: مَا زلنا فِي صَعود وهَبوط، إِذا كَانُوا فِي أَمر شَدِيد.

والصَّعود أَيْضا: النَّاقة الَّتِي فقدت وَلَدهَا إِمَّا بِمَوْت وَإِمَّا بِذبح فعطفت على ولد غَيرهَا، وَالْجمع الصَّعائد.

والعَصْد: مصدر عَصَدَ البعيرُ عنقَه يعصِدها عَصْداً، إِذا لواها عِنْد الْمَوْت فَهُوَ عاصد.

وكل شَيْء لويته فقد عَصَدْتَه، وَبِه سفمّيت العَصيدة.

والعِصْواد: اخْتِلَاط الْقَوْم فِي حَرْب أَو صَخَب واستدارةُ بَعضهم فِي بعض.

وتَعَصْوَدَ القومُ، إِذا فعلوا ذَلِك وأحسب أَصله من العَصْد، وَالْوَاو وَالْألف زائدتان.

[دصغ]الصُّدْغ، صُدْغ الْإِنْسَان: مَعْرُوف، وهما صُدْغان، وَهُوَ مَا انحدر من الرَّأْس الى مَرْكَب اللَحيين بَين أَطْرَاف الحاجبين وقُصاص الشّعْر تَحت الْجَبْهَة.

قَالَ العجّاج: يَلْهَزُ أصداغَ الخصومِ المُيَّلِ) للحقّ حَتَّى ينْتَهوا للأعْدَلِ وَبِه سمِّيت المِصْدَغة لِأَنَّهَا تُجعل تَحت الصُّدْغ.

وصَدَغْتُ الرجلَ عَن الْأَمر، إِذا رَددته عَنهُ وكففته وَإنَّك لتصدَغني عَن حَاجَتي، أَي تصرفني عَنْهَا.

والدّاغصة: الْعَظِيم فِي بَاطِن الرُّكبة الَّذِي يكتنفه العَصَبُ والماءُ الصافي الرَّقِيق.

وَتقول الْعَرَب: سَمِنَ حَتَّى كَأَنَّهُ داغِصة، وَالْجمع دَواغص.

[دصف]الدَّفْص: فعل مُمات، وَهُوَ الملوسة، وَمِنْه اشتقاق الدَّوْفَص، وَهُوَ البصل الْأَبْيَض الأملس، الْوَاو فِيهِ زَائِدَة.

وصَدَفَ الرجلُ يصدِف ويصدُف، وَالْكَسْر أَعلَى، صُدوفاً، إِذا مَال عَن الشَّيْء فَهُوَ صادِف، وأصدفتُه أَنا إصدافاً.

وصَدوف: اسْم امْرَأَة.

والصَّدَف: مَيَل فِي الْقدَم.

قَالَ الْأَصْمَعِي: لَا أَدْرِي عَن يَمِين أَو عَن شمال قَالَ أَبُو حَاتِم: الصَّدَف إقبال إِحْدَى الرُّكْبَتَيْنِ على الْأُخْرَى وَرجل أصْدَفُ.

وَالْفرس الأصْدَف: الَّذِي يمِيل أحد حافري يَدَيْهِ الى وحشيّه صَدِفَ يصدَف صَدَفاً.

وصَدَفَة الْأذن: محارتها الدَّاخِل المدوَّر.

والصَّدَف: مَحار اللُّؤْلُؤ، وَالْجمع أصداف.

والصُّدُفان: جانبا الشِّعب فِي الْجَبَل وَكَذَلِكَ فُسِّر فِي التَّنْزِيل.

والصَّدِف: بطن من كِندة يُنسبون الْيَوْم الى حَضرمَوْت، فَإِذا نسبتَ قلتَ: صَدَفيّ كراهةَ الكسرة قبل يَاء النّسَب.

قَالَ الراجز: شُدّا عليَّ صُرَّتي لَا تنقعِفْ إِذا مَشَيْتَ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْ يومٌ لهمدانَ ويومٌ للصَّدِفْ ولتميم مثلُها أَو تعترفْ تنقعف وتندلق وَاحِد، أَي تخرج والنَّطِف: الَّذِي قد غُدَّ فِي بَطْنه.

والصَّفَد: الْعَطاء أصفدت الرجل أُصفِده إصفاداً، إِذا أَعْطيته.

قَالَ الْقطَامِي:(لَئِن هجوتُك مَا تمّت مكارمتي .

وَإِن مَدحتُ لقد أحسنتَ إصفادي) والصَّفَد: الْقَيْد نَفسه، وَالْجمع أصفاد، والمصدر الصَّفَد صَفَدَه يصفِده صَفْداً، إِذا قيّده، فَكَأَن الِاسْم من التَّقْيِيد الصَّفْد وَمن الْعَطِيَّة الصَّفَد.

قَالَ النَّابِغَة: