معنى «دسف»

دُّسْفانُ، كعُثْمانَ: شِبْهُ الرَّسولِ يَطْلُبُ الشيءَ، أو رَسولُ سُوءٍ بَيْنَ الرَّجُلِ والمَرْأةِ، ج: كسُكَارَى، ويُكْسَرُ، ج: دَسافينُ.

والدَّسْفَةُ والدُّسْفانُ، بضَمِّهِما: القيادَةُ.

وأدْسَفَ: صارَ مَعَاشُهُ منها.

• الدَّغْفُ، بالمُعْجَمةِ، كالمَنْعِ: الأخْذُ الكَثيرُ، والفِعْلُ: كَجَمَع.

وإذا حَمَّقوا إنْساناً قالوا: "يا أبا دَغْفاءَ وَلِّدْها فَقَاراً"، أي: شَيْئاً لا رَأسَ له ولا ذَنَبَ، والمَعْنَى: كَلِّفْها ما لا تُطيقُ ولا يكونُ.

• ال

مُفردا لَهَا تَقول الْعَرَب: هَذَا سَعيدُ هَذِه الأَرْض.

وسَواعد الْبِئْر: عيونها الَّتِي يَنْبع مِنْهَا المَاء.

وسَواعد الضّرع: عروقه الَّتِي يخرج مِنْهَا اللَّبن.

قَالَ الشَّاعِر:(فَجَاءَت بمَعْيُوف الشَّرِيعَة مُكْلَعٍ .

أرَشّتْ عَلَيْهِ بالأكُفِّ السّواعدُ)قَوْله معيوف يَعْنِي قَعْباً وسِخَ موضعِ الشّريعة، مَأْخُوذ من عِفتُ الشيءَ والمُكْلَع: الَّذِي رَكبه الكَلَع وَهُوَ الْوَسخ يركب الْإِنَاء وأرشّت من الرّشّ، يُقَال: أرشّت السحابة وسحابٌ مُرِشّ.

وسُعْد: مَوضِع بِنَجْد قد ذكره جرير فَقَالَ:(أَلا حَيِّ الديارَ بسُعْدَ إنّي .

أُحبُّ لحُبِّ فاطمةَ الدِّيارا)والسُّعْد: أصُول نبت مَعْرُوف طيب الرَّائِحَة.

والسُّعادى أَيْضا: أصُول نبت ينْبت فِي القُرْيان ومجاري الْمِيَاه من غِلَظ الأَرْض الى سهولها.

وَبَنُو أسْعَد: بطن من الْعَرَب.

وأسْعَد: تذكير سُعْدَى.

والسَّعْدان: نبت تغزُر عَلَيْهِ ألبان الْإِبِل.

والمثل السائر: مرعًى وَلَا كالسَّعْدان.

وسَعْدانة الْبَعِير: كِرْكِرته الَّتِي تَلْصَق بِالْأَرْضِ إِذا برَكَ.

وساعدتُ الرجلَ على الْأَمر مساعدةً، إِذا أنجدته عَلَيْهِ.

وَقد سمّت الْعَرَب مَسْعَدَة، وَهُوَ مَفْعَلَة من هَذَا.

والعَدَس: حَبّ مَعْرُوف.

والعَدَسَة: بثرة كَانَت تخرج على النَّاس فِي الْجَاهِلِيَّة تُعدي شَبيهَة بالطاعون، زَعَمُوا أَن أَبَا لَهَب مَاتَ بهَا.

وَيُقَال: رجل عَدُوس الليلِ، إِذا كَانَ قَوِيا على السُّرى.

قَالَ الشَّاعِر:(مخشَّمةُ العِرْنين منقوبةُ العَصا .

عَدُوسُ السُّرى لَا يقبل الكَرْمَ جِيدُها)يصف راعية الكَرْم: القِلادة، وأصل العَدْس: الْوَطْء الشَّديد.

وعُدَس: اسْم رجل، وَقَالُوا: عُدُس أَيْضا.

وعَدَسْ: زَجْرٌ من زَجْرِ البغال خاصّة.

قَالَ ابْن مفرِّغ يُخَاطب بغلته:(عَدَسْ مَا لعبّادٍ عليكِ إمارةٌ .

نَجَوْتِ وَهَذَا تحملين طليقُ))وَكَانَ الْخَلِيل يزْعم أَن عَدَساً كَانَ رجلا عنيفاً بالبغال فِي أَيَّام سُلَيْمَان بن دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلَام، فالبغال إِذا قيل لَهَا: عَدَس، انزعجت وَهَذَا مَا لَا تُعرف حَقِيقَته فِي اللُّغَة.

وَقد سمّت الْعَرَب عَدّاساً وعُدَيْساً.

والعَسْد: أَصله الفتل الشَّديد عَسَدْتُ الحبلَ أعسِده عَسْداً، وَقد أميت هَذَا الْفِعْل.

والعِسْوَدَّة: دُوَيْبَة شَبيهَة بالحِرْباء، وَالْجمع عساوِد وعِسْوَدّات.

وجمل عِسْوَدّ وَرجل عِسْوَدّ، إِذا كَانَ قَوِيا شَدِيدا.

[دسغ]أُهملت.

[دسف]السَّدَف: الظلمَة، وَهُوَ من الأضداد عِنْدهم أسدفَ

دسف: الدّسفانُ: الذي يطلُبُ الشَّيءَ شِبْهُ الرسُول، وجمعُه قال أمَيَّهُ:وأرسَلُوه يسُوفَ العَيثَ دُسْفانا «١٥٨»

دسف:الدُّسْفَانُ: الذي يَطْلُبُ الشَّيْءَ شِبْهُ الرَّسُوْلِ، والجَميعُ الدَّسَافِنُ (٤١) والدَّسَافِيْنُ.

والدُّسْفَانُ: القائدُ، والاسْمُ: الدُّسْفَةُ.

دسف: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: أدْسفَ الرجل إِذا صارَ مَعاشُه من الدُّسْفة، وَهِي القِيادة، وَهُوَ الدُّسْفان.

وَقَالَ اللَّيْث: والدُّسْفانُ: شِبْه الرَّسول يطلبُ الشيءَ.

وَقَالَ أميّة:وأَرْسَلُوه يسوفُ الغَيْثَ دُسْفانَادفس: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: أدفس الرَّجلُ: إِذا اسوَدَّ وجهُه من غير عِلَّة.

قلتُ: لم أسمَع هَذَا الحرفَ لغيره.

فَ

دسف: ابْنُ الأَعرابي: أَدْسَفَ الرجلُ إِذَا صَارَ مَعاشه مِنَ الدُّسْفَة، وَهِيَ الْقِيَادَةُ وَهُوَ الدُّسْفانُ، والدُّسفان شَبِيهُ الرَّسول كأَنه يَبْغِي شَيْئًا؛

وَقَالَ أُمية:فأَرْسَلُوه يَسُوفُ الغَيْثَ دُسفانَا «٢»وَرَوَاهُ الْفَارِسِيُّ: دُسْقانا، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

وأَقْبَلُوا فِي دُسْفَانِهِمِ أَي خَمْرِهِمْ؛

عَنْ ثَعْلَبٍ.