معنى دصم

اللُّغَة أصل.

وصَنْدَل عِنْدهم مثل قَنْدَل، وهما سَوَاء وَقد فصل قوم من أهل اللُّغَة بَين الصّنْدَل والقَنْدَل فَقَالُوا: الصندل الشَّديد الْجِسْم، والقندل الشَّديد الرَّأْس خَاصَّة.

ويومُ صَنْدَلٍ: يَوْم كَانَ بَين الْعَرَب فِيهِ حَرْب.

قَالَ الشَّاعِر: فَلَو أَنَّهَا لم تَنْصَلِتْ يومَ صَنْدَلِ والصَّلْد من قَوْلهم: حجر صَلْد، أَي صلب شَدِيد، وَالْجمع أصلاد وصِلاد.

وَيُقَال: صَخْرَة صلاّدة، أَي صلبة.

وَفرس صَلود، إِذا أَبْطَأَ عَرَقُه وقِدْر صَلود، إِذا أَبْطَأَ غليُها.

وَيُقَال: صَلَدَ الزَّنْدُ صلوداً، إِذا لم يُورِ القادحُ نَارا، والمصدر الصُّلود وأصلده قادحُه إصلاداً.

[دصم]الصَّدْم من قَوْلهم: صَدَمْتُ الشيءَ بالشَّيْء أصدِمه صدماً وكل شَيْء ضَربته بِشَيْء فقد صدمته بِهِ بعد أَن يكون صلباً شَدِيدا.

وَقد سمّوا صِداماً ومِصْدماً.

والصَّدْمَتان: النَّزْعَتان فِي الجبينين.

والصَّمْد من الأَرْض: الصلب الشَّديد، وَالْجمع صِماد وأصماد.

والصَّمَد اخْتلفُوا فِي تَفْسِيره فَقَالُوا: المصمود الْمَقْصُود فِي الْأُمُور من قَوْلهم: صمدته، أَي قصدته هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة.

وَأنْشد:(أَلا بَكَرَ الناعي بِخَير بني أسَدْ .

بِعَمْرو بن مسعودٍ وبالسيّد الصَّمَدْ) عَنى بِهِ إِمَّا خَالِد بن نَضْلة وَإِمَّا خَالِد بن جَحْوان، وهما اللَّذَان قيل فيهمَا:(وقبليَ مَاتَ الخالدانِ كِلَاهُمَا .

عميدُ بني جَحْوانَ وابنُ المضلَّلِ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: السيّد الصَّمَد فِي هَذَا الْبَيْت خَالِد بن المضلَّل، وَهُوَ أحد خالدَي بني أَسد.

وَقَالَ) قوم: الصَّمَد الَّذِي لَا جوفَ لَهُ وَالْأول أَعلَى فِي اللُّغَة وَأعرف، وَالله أعلم.

والمَصْد، قَالُوا: الْبرد.

وَيَقُولُونَ: مَا أصابتنا العامَ مَصْدَةٌ، أَي مَطْرَة.

وَزعم قوم أَن المَصْد كِنَايَة عَن النِّكاح يُقَال: مَصَدَ الرجلُ المرأةَ يمصُدها مَصْداً.

وَبَنُو مَصاد: حيّ فِي كلب.

والمَصاد: أَعلَى مَوضِع فِي الْجَبَل، وَالْجمع مُصدان.

قَالَ الشَّاعِر:(إِذا أبْرَزَ الرَّوْعُ الكَعابَ فَإِنَّهُم .

مَصادٌ لمن يأوي إِلَيْهِم ومَعْقِلُ)[دصن]يُقَال: ضربه حَتَّى نَدَصَتْ عينُه، أَي نَدَرَت.

والمِنْداص: الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْكَثِيرَة الْحَرَكَة وَلِهَذَا بَاب ترَاهُ فِيهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

[دصو]يُقَال: وَدَصَ إِلَيْهِ بِكَلَام يَدِصُ وَدْصاً، فِيمَا زَعَمُوا، إِذا ألْقى إِلَيْهِ كلَاما لم يستتمّه، وَلَيْسَ بالعالي.

قَالَ أَبُو بكر: وَهَذَا بِنَاء مستنكر إِلَّا أَنهم قد تكلّموا بِهِ.

[دصه]صَهَدَتْه الشمسُ تصهَده صَهْداً، إِذا أحرقت دماغه.

وَيَوْم صاهد وَذُو صَهَدان وَمَا أشدَّ صَهَدانَ هَذَا الْيَوْم وصَخَدانَه، أَي حرَّه.