معنى دمق

(دمق) دموقا دخل بَغْتَة بِغَيْر إِذن وَيُقَال دمق على الْقَوْم ودمق فِي الْمَكَان وَالْقَوْم فِي الْخمر تهافتوا فِي شربهَا وَأَكْثرُوا مِنْهَا وَالشَّيْء اختلسه وَفِي غَيره أدمجه فَهُوَ مدموق ودميق وفاه كسر أَسْنَانه (دمق) الْعَجِين دس فِيهِ الدَّقِيق لِئَلَّا يلزق بالكف (اندمق) رَأس الْفَخْذ زَالَ عَن مَكَانَهُ وَفِيه وَمِنْه خرج (الدمق) الْبرد مَعَ الرّيح يغشى الْإِنْسَان من كل أَوب حَتَّى يكَاد يقتل (مَعَ)(دمقس) الثَّوْب نسجه بالدمقس فَهُوَ مدمقس (الدمقاس والدمقس) الْحَرِير قَالَ امْرُؤ الْقَيْس (فظل العذارى يرتمين بلحمها .

وشحم كهداب الدمقس المفتل)(دمك) فِي مَشْيه دموكا أسْرع وَالشَّيْء صَار أملس وَالشَّمْس فِي الجو دمكا ارْتَفَعت وَالشَّيْء طحنه والرشاء فتله فالفاعل دامك ودموك وَالْمَفْعُول مدموك (الدموك) رحى دموك سريعة الطَّحْن (ج) دمك (المدماك) الصَّفّ من الْبناء وخيط الْبناء وأداة تدق بهَا الْحِجَارَة أَو نَحْوهَا (المدمك) أَدَاة يُوسع بهَا الْخبز (دمل) الدمل دملا ودملانا داواه وَالْأَرْض أصلحها بالدمال فَهُوَ دامل ودمال وَالْقَوْم خالطهم على مَا فيهم (دمل) جرحه دملا برِئ (أدمل) الأَرْض سمدها بالدمال (دامله) داراه ليصلح مَا بَينهمَا (ادمل) الْجرْح دمل (اندمل) الْجرْح أَخذ فِي الْبُرْء وَيُقَال اندمل الْمَرِيض قَارب الشِّفَاء من مَرضه أَو من جرحه (تدامل) الْقَوْم تصالحوا (تدملت) الأَرْض صلحت بالدمال (الدمال) السماد وَالتَّمْر العفن الْأسود الْقَدِيم وَفَسَاد الطّلع قبل إِدْرَاكه حَتَّى يسود وَمَا رمى بِهِ الْبَحْر مِمَّا لَا خير فِيهِ(الدمل) الْخراج (الدمل) الدمل التهاب مَحْدُود فِي الْجلد والنسج الَّتِي تَحْتَهُ مصحوب بتقيح (ج) دمامل ودماميل (

وسيف دالق ودَلوقٌ، إذا كان سلِسَ الخروج من غمده.

وكان يقال لعمارة بن زياد العبسى أخى الربيع بن زياد: " دالق " لكثرة غاراته.

ويقال: طعنه فاندلقت أقتابُ بطنِه أي خرجت أمعاؤه.

وانْدَلَقَ السيل على القوم، أي هَجَم.

وانْدَلَقَتِ الخيل.

وغارةٌ دَلوقٌ وخيل دُلُقٌ، أي مُنْدَلِقَةٌ شديدة الدُفْعَةِ.

قال طرفة: دُلُقٌ في غارةٍ مِسْفُوحَةٍ كرِعالِ الطيرِ أسراباً تمر والدلوق: النافة التى تكسرت أسنانها من الكبر فتَمُجُّ الماءَ، وهي الدَلْقاءُ والدِلْقِمُ أيضاً بالكسر، والميم زائدة، كما قالوا للدقعاء: دقعم، وللدرداء: دردم.

قال أبو زيد: يقال: للناقة بعد البزول شارف، ثم عوزم، ثم لطلط، ثم جحمرش، ثم جعماء، ثم دلقم، إذا سقطت أضراسها هرما.

والدلق بالتحريك دويبة، فارسي معرب.

[دمق] يقال: انْدَمَقَ عليهم بغتة، إذا دخَل بغير إذن.

وكذلك دمق دموقا، وأدمقته أنا.

دمق] يقال: انْدَمَقَ عليهم بغتة، إذا دخَل بغير إذن.

وكذلك دمق دموقا، وأدمقته أنا.

يقال: دَمَقَ الصائد في قُتْرَتِهِ، واندَمَقَ فيها.

ودَمَقْتُ فاه، أي كسرتُ أسنانه.

وأنشد الاصمعي: ويأكل الحية والحيوتا ويدمق الاقفال والتابوتا ويخنق العجوز أو تموتا أو تخرج المأقوط والملتوتا والدمق بالتحريك: ثلج وريح، فارسي معرب.

ويقال دُماعاً.

والدُّماع مخفَّف ومثقّل: ما يَسِيل من الكَرْم أيَّامَ الرَّبيع.

[دمغ]الدال والميم والغين كلمةٌ واحدة لا تتفرّع ولا يقاس عليها فالدِّماغ معروف.

ودَمَغْتُه: ضربْتُه على رأسه حتّى وصلْتُ إلى الدماغ.

وهى الدّامِغة («وهى الدماغ»، صوابه من اللسان).

[دمق]الدال والميم والقاف ليس أصلاً، وإن كانوا قد قالوا دَمَقَ فى البيت واندمَقَ، إذا دخَل، وإنَّما القاف فيما يُرَى مبدلةٌ مِنْ جيم، والأصل دَمَج، وقد مضى ذِكْرُه.

[دمك]الدال والميم والكاف يدلُّ على معنيين.

أحدهما الشِّدَّة، والآخر السُّرعة؛

وربَّما اجتمع المعنيانِ.

فأمَّا الشِّدّة فالدَّ مَكْمَكُ: الشديد.

والدّامِكَة: الدّاهية والأمرُ العظيم والمِدماك: الخشبة تكون تحت قدَمىِ السّاقى.

وأمّا الآخر فيقال إنّهم يقولون دَمَكَتِ الأرنب، إذا أسرعَتْ فى عَدْوِها.

والدَّموك: البَكَرْة العظيمة.

فقد اجتمع فيها المعنيانِ: الشدّة، والسُّرعة.

والدَّموك: الرَّحَى.

وهى فى المعنى والبَكَرْة سواءٌ.

[دمل]الدال والميم واللام أُصَيلٌ يدلُّ على تجمَّع شئ فى لِينٍ وسُهولة.

من ذلك اندمَلَ الجُرْح؛

وذاكَ اجتماعُه فى بُرْءٍ وصَلاح.

ودُمِلت الأرض بالدَّمَال، وهو السِّرجين.

ودامَلْتُ الرَّجُل، إذا داجَيْته.

وهو ذلك القياسُ؛

لأنّه

دَمَقَ دُموقاً: دَخَلَ بغَيْرِ إذْنٍ،كانْدَمَقَ،وـ فاهُ: كسَرَ أسْنَانَهُ،وـ الشيْءَ في الشيْءِ يَدْمِقُهُ ويَدْمُقُه: أدْخَلَهُ،كأَدْمَقَه ودَمَّقَه، فهو دَميقٌ ومَدْموقٌ.

والدَّمَقُ، محرَّكةً: ريحٌ وثَلْجٌ، مُعَرَّبَةُ: دَمَهْ، وكذلك دَمَقَهُ الحَدَّادِ.

والدَّمْقُ: السَّرِقةُ.

ويومٌ دامُوقٌ: حارٌ جِدّاً.

والدامِقُ: الفاسِدُ لا خيرَ فيه،كالدَّمُوقِ.

والمُنْدَمَقُ: المَدْخَلُ.

وانْدَمَقَتْ: زالتْ عن مكانِها.

ودَمَّقَ العَجينَ تَدْميقاً: دَسَّ فيه الدَّقيقَ لئلاَّ يَلْزَقَ بالكَفِّ.

• ال

دمق: الدَّمَقُ: ثلج وريح تأتي من كل أوب تكاد تقتل الإنسان.

والاندِماقُ: الانخراط، ويقال: اندَمَقَ عليهم بغتة ضرباً وشتماً.

واندَمَقَ الصياد في قترته، واندَمَقَ منها أي خرج.

[باب القاف والتاء والراء معهما ق ت ر، ر ت ق، ت ر ق، ق ر ت، ت ر ق مستعملات]

دمق:الدَّمَقُ: الثَّلْجُ مَعَ الرِّيج (ثلج مع ريح).

والانْدِمَاقُ: الانْخِرَاطُ، انْدَمَقَ عليهم بَغْتَةً: أي دَخَلَ.

وانْدَمَقَ الصَّيّادُ في قُتْرَتِه: وَلَجَ.

ودَمَقْتُ فَمَه: مِثْلُ دَقَمْتُه.

وانْدَمَقَتِ (واندقمت) الحارِقَةُ: زالتْ من مَكانِها (عن مكانها.

ومثل ذلك في التكملة والقاموس) ولم تَنْقَطِعْ (ولم ينقطع).

وفلانٌ دامِقٌ: أي (لم ترد كلمة (أي) في ت) فاسِدٌ لا خَيْرَ فيه، وهو الدَّمُوْقُ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك وكأنها بمعنى دامق مع المبالغة فيه، وضُبطت في ت بضم الدال وكأنه ذكرٌ للمصدر).

ودَمَّقْتُ العَجِيْنَ: دَسَسْتُ فيه الدَّقِيْقَ لئلاّ يَلْزَقَ بالكَفِّ.

ويَوْمٌ دامُوْقٌ: إذا كَانَ ذا وَعْكَةٍ وحَرٍّ.

دمق: قَالَ اللَّيْث: الدَّمَق: ثلْجٌ ورِيحٌ مِن كلِّ أوْب حَتَّى يكَاد يَقْتُل من يُصيبه.

قَالَ: والاندماق: الانخراط، يُقَ

دَمْقَالَ ابْنُ الأَعرابي: مَعْنَاهُ أَنَّهُ خَفِيفٌ عَلَى الأَرض لَيْسَ بِثَقِيلٍ وَلَا بَطيء، وَقِيلَ: خَفَّاقُ الْقَدَمِ إِذَا كَانَ صَدْرُ قَدَمَيْهِ عَرِيضًا؛

قَالَ أَبو زُغْبةَ الْخَزْرَجِيُّ:قَدْ لَفَّها الليلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ، .

خَدَلَّجِ الساقَيْنِ خَفّاق القَدَموَقِيلَ: هَذَا الرَّجَزُ للحُطَم القَيْسِيّ.

وامرأَة خَفّاقةُ الحَشَى أَي خمِيصة؛

وَقَوْلُهُ:أَلَا يَا هَضِيمَ الكَشْحِ خَفّاقة الحَشى، .

مِنَ الغِيدِ أَعْناقاً أولاكِ العَواتقِإِنَّمَا عَنَى بِأَنَّهَا ضَامِرَةُ الْبَطْنِ خَميصة، وَإِذَا ضَمُرت خَفَقت، والخَفْقةُ: المَفازة المَلْساء ذَاتُ الآلِ.

والخافِقُ: الْمَكَانُ الْخَالِي مِنَ الأَنِيس، وَقَدْ خَفَقَ إِذَا خَلَا؛

قَالَ الرَّاعِي:عَوَيْتَ عُواء الكلْبِ، لَمَّا لَقِيتَنا .

بِثَهْلانَ، مِنْ خَوْف الفُروجِ الخَوافِقوَالْخَفْضِ خَانِقِينَ.

الْجَوْهَرِيُّ: انْخنقَت الشَّاةُ بِنَفْسِهَا فَهِيَ مُنخَنقة، وَمَوْضِعُهُ مِنَ الْعُنُقِ مُخَنَّق، بِالتَّشْدِيدِ، يُقَالُ: بَلَغَ مِنْهُ المُخَنَّق.

وأَخذت بِمُخَنَّقه أَي مَوْضِعِ الخِناق؛

وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لأَبي النَّجْمِ:والنفْسُ قَدْ طارَتْ إِلَى المُخنَّقوَكَذَلِكَ الخِناق والخُناق.

يُقَالُ: أَخَذ بِخُناقه؛

وَمِنْهُ اشْتُقَّتِ المِخْنقة مِنَ الْقِلَادَةِ.

والمُختَنق: المَضِيقُ.

وَفِي حَدِيثِمُعَاذٍ: سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمراء يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقاتها ويَخْنُقونها إِلى شَرق الْمَوْتَىأَي يُضيِّقُون وَقْتَهَا بتأْخيرها.

يُقَالُ: خنقْت الْوَقْتَ أَخْنُقه إِذَا أَخَّرته وضيَّقْته.

وَهُمْ فِي خُناق مِنَ الْمَوْتِ أَي في ضيق.

خنبق: الخُنْبُقُ: البَخِيل الضيِّقُ، والخِنْبِق: الرَّعْناء.

خندق: الخَنْدَقُ: الْوَادِي.

والخَندق: الحَفير.

وخَنْدَقَ حَوْلَهُ: حَفَرَ خَنْدقاً.

والخَندق: الْمَحْفُورُ، وَقَدْ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:لَا تحْسَبَنَّ الخَنْدَقَ المَحْفُورا، .

يَدْفَعُ عَنْكَ القَدَر المَقْدُوراوَهُوَ أَيضاً اسْمُ مَوْضِعٍ؛

قَالَ الْقَطَامِيُّ:كعَناء لَيْلَتِنا الَّتِي جُعِلَتْ لَنَا، .

بالقَرْيَتَيْن، ولَيلةٍ بالخَنْدَقِوالخَنْدَقُوق: الطَّوِيلُ.

وخَنْدَقُ بْنُ زِيَادٍ: رجل من العرب.

خنعق: الأَزهري فِي الرُّبَاعِيِّ: ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ أَبو الْوَلِيدِ الأَعرابي: قُلْتُ لأَبي الذِّئْبِ رأَيت فُلَانًا مُخَنْعِقاً، فَقَالَ أَبو الذِّئْبِ: مُخَعْنِقاً يَعْنِي ذَاهِبًا بِسُرعة مَشْيٍ، ورأَيته فِي بَعْضِ النُّسَخِ مُخَنعِقاً، فَقَالَ لَهُ أَبو الذِّئْبِ: مخنْعِقاً، بِتَقْدِيمِ النُّونِ فيهما.

خنفق: اللَّيْثُ: الخَنْفَقِيق والعَنْقَفِير وَهُوَ الدَّاهِيَةُ؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ:سَهِرْتَ بِهِ لَيْلَةً كلَّها، .

فجئتَ بِهِ مُؤْدَناً خَنْفَقِيقا (ورد هذا البيت في الصفحتين ٨١ و ٨٢ في روايتين تختلفان عما روي عليه هنا).

يَقُولُ: ولدْتَ للرَّأْي لَيْلَةً كُلَّهَا فَجِئْتَ بِدَاهِيَةٍ.

خوق: الخَوْقُ: الحَلْقة مِنَ الذَّهَبِ والفِضة، وَقِيلَ هِيَ حَلْقة القُرط والشَّنْف خاصَّة؛

قَالَ سَيّار الأَباني:كَأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المَعْقُوبِ .

عَلَى دَباةٍ، أَوْ عَلَى يَعْسُوبِوَقَالَ ثَعْلَبٌ: الخَوْق حَلقة فِي الأُذن، وَلَمْ يَقُلْ مِنْ ذَهَبٍ وَلَا مِنْ فِضَّةٍ، يُقَالُ: مَا فِي أُذنها خُرْصٌ وَلَا خَوْق.

ابْنُ الأَعرابي: الحادُور القُرط، وخَوْقه حَلْقته؛

قَالَ: والمُخَوَّقُ الحادُور الْعَظِيمُ الخَوْقِ.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: خُقْ خُقْ أَي حَلِّ جَارِيَتَكَ بِالْقُرْطِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَما تَستطيع إِحداكُنّ أَن تأْخذ خَوْفاً مِنْ فِضَّةٍ فتَطلِيَه بِزَعْفَرَانٍ؟

الخَوْقُ: الحَلْقة.

وخاقُ المفازِة: طُولُهَا، وخَوَقُها: سَعَتُها، وَيُقَالُ: خَوَقها طُولُهَا وعَرْض انْبِسَاطِهَا وسَعة جَوْفها، وخَرْقٌ أَخْوقُ؛

قَالَ سَالِمُ بْنُ قِحْفَانَ:تَرَكْت كُلَّ صَحْصحانٍ أَخْوَقاومَفازَة خَوْقاء: وَاسِعَةُ الجَوْف، ومُنْخاقةٌ؛

وأَنشد:خَوْقاء مَفضاها إِلَى مُنخاقِوَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:عَنْ طامِسِ الأَعْلامِ أَو تَخَوَّقايَعْرَج وَمَا أَشبهه إِلَّا سِتَّةَ أَحرف (قوله [ستة أحرف] بيض المؤلف للسادس ولعله عجم ففي المصباح وعجم بالضم عجمة فهو أعجم والمرأة عجماء.

وقوله [والأسمن] كذا بالأَصل ولعله محرف عن أيمن، ففي القاموس يمن ككرم فهو ميمون وأيمن) فَإِنَّهَا جاءَت عَلَى فَعُلَ: الأَخْرَقُ والأَحْمَقُ والأَرْعَنُ والأَعْجَفُ والأَسْمَنُ .

يُقَالُ: خَرُق الرَّجُلُ يَخْرُق، فَهُوَ أَخرق، وَكَذَلِكَ أَخواته.

والخَرَق، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ مِنَ الفَزَع أَو الحَياء.

وَقَدْ أَخْرَقْتُه أَي أَدْهَشْته.

وَقَدْ خَرِق، بِالْكَسْرِ، خرَقاً، فَهُوَ خَرِق: دَهِش.

وخَرِق الظّبْيُ: دَهِش فلَصِقَ بالأَرض وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى النُّهوض، وَكَذَلِكَ الطَّائِرُ، إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الطَّيَرَانِ جَزعاً، وَقَدْ أَخْرَقه الفزَع فخَرِق؛

قَالَ شَمِرٌ: وأَقرأني ابْنُ الأَعرابي لِبَعْضِ الهُذليين يَصِفُ طَرِيقًا:وأَبْيَض يَهْدِيني، وَإِنْ لَمْ أُنادِه، .

كفَرْقِ العَرُوسِ طُوله غيرُ مُخْرِقِتوائمُه فِي جانِبَيه كأنها .

شُؤونٌ برأسٍ، عَظْمُها لَمْ يُفَلَّقِفَقَالَ: غَيْرُ مُخرِق أَي لَا أَخرَقُ فِيهِ وَلَا أَحارُ وَإِنْ طَالَ عليَّ وبعُد، وَتَوَائِمُهُ: أَراد بُنَيَّاتِ الطَّرِيقِ.

وَفِي حَدِيثِ تَزْوِيجِ فاطمةَ، رضوانُ اللَّهِ عَلَيْهَا:فَلَمَّا أَصبح دَعَاهَا فجاءَت خَرِقةً مِنَ الحَياءأَي خَجِلة مَدْهُوشة، مِنَ الخَرَقِ التحيُّر؛

وَرُوِيَأَنها أَتته تَعثُر فِي مِرْطِها مِنَ الخَجَل.

وَفِي حَدِيثِمَكْحُولٍ: فوَقع فَخَرِق؛

أَراد أَنه وَقَعَ مَيِّتًا.

ابْنُ الأَعرابي: الغزالُ إِذَا أَدركه الْكَلْبُ خَرِقَ فلَزِق بالأَرض.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الخرَقُ شِبْه البَطر مِنَ الْفَزَعِ كَمَا يَخْرَقُ الخِشْفُ إِذَا صِيدَ.

قَالَ: وخَرِق الرَّجُلُ إِذَا بَقِيَ متحيِّراً مِنْ هَمّ أَو شِدَّةٍ؛

قَالَ: وخَرِق الرَّجُلُ فِي البيْت فَلَمْ يَبْرَحْ فَهُوَ يَخْرَقُ خرَقاً وأَخْرَقَه الخَوفُ.

والخرَق مَصْدَرُ الأَخْرق، وَهُوَ ضِدُّ الرَّفِيقِ.

وخَرِقَ يَخْرَقُ خَرَقًا، فَهُوَ أَخْرَقُ إِذَا حَمُق: وَالِاسْمُ الخُرْق، بِالضَّمِّ، وَرَمَادٌ خَرِق: لازِقٌ بالأَرض.

ورَحِم خَريق إِذَا خَرَقها الْوَلَدُ فَلَا تَلْقَح بَعْدَ ذَلِكَ.

والمَخارِيقُ، وَاحِدُهَا مِخْراق: مَا تَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ مِنَ الخِرَقِ المَفْتُولة؛

قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلثوم:كأَنَّ سُيوفَنا مِنّا وَمِنْهُمْ .

مَخاريقٌ بأَيدي لَاعِبِينَاابْنُ سِيدَهْ: والمِخْراقُ مِنديل أَو نَحْوُهُ يُلوى فيُضرب بِهِ أَو يُلَفُّ فيُفَزَّعُ بِهِ، وَهُوَ لُعْبة يَلْعب بِهَا الصِّبْيَانُ؛

قَالَ:أُجالِدُهمْ يومَ الحَديثة حاسِراً، .

كأَن يَدي بالسيْف مِخْراقُ لاعِبوَهُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: البَرْقُ مخارِيقُ الْمَلَائِكَةِ، وأَنشد بَيْتَ عَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ، وَقَالَ: هُوَ جَمْعُ مِخْراق، وَهُوَ فِي الأَصل عِنْدَ الْعَرَبِ ثَوْبٌ يُلَفّ وَيَضْرِبُ بِهِ الصبيانُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، أَراد أَنها آلَةٌ تزجُر بِهَا الْمَلَائِكَةُ السَّحَابَ وتسُوقه؛

وَيُفَسِّرُهُ حَدِيثُابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوْط مِنْ نُورٍ تَزْجُر بِهِ الْمَلَائِكَةُ السَّحَابَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ أَيْمَنَ وفِتْيةً مَعَهُ حَلُّوا أُزُرَهم وَجَعَلُوهَا مخارِيقَ واجْتلدوا بِهَا فَرَآهُمُ النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: لَا مِنَ اللَّهِ اسْتَحْيَوْا وَلَا مِنْ رَسُولِهِ اسْتَتَروا، وأمُّ أَيْمن تَقُولُ: استَغْفِر لَهُمْ.

والمِخْراقُ: السَّيْفُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ:وأَبْيَض كالمِخْراقِ بَلَّيتُ حَدَّهكَسْبُه أَي أَهلَكه جَزَاءُ كَسْبِه؛

قَالَ الأَزهري: جَعَلَ أَبو إِسحق حاقَ بِمَعْنَى أَحاطَ، قَالَ: وأَراه أَخذه مِنَ الحُوق وَهُوَ مَا اسْتدارَ بالكَمَرة، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الحُوق فُعْلًا مِنْ حاقَ يَحِيق، كَانَ فِي الأَصل حُيْقٌ فَقُلِبَتِ الْيَاءُ وَاوًا لِانْضِمَامِ الْحَاءِ، وَقَدْ تَدْخُلُ الْوَاوُ عَلَى الْيَاءِ مِثْلَ طَوبي أَصلُه طيْبَى، وَقَدْ تَدْخُلُ الْيَاءُ عَلَى الْوَاوِ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ، يُقَالُ: تَصَوَّح النَّبْتُ وتَصَيَّح وتَوَّهَه وتَيَّهَه وطَوَّحَه وطَيَّحَه، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وحاقَ بِهِمْ: فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عادَ عَلَيْهِمْ مَا استهزؤوا بِهِ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَحاط بِهِمْ نَزَلَ بِهِمْ، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ، أَي لَا يَرجِع عاقبةُ مَكْرُوهِهِ إِلا عَلَيْهِمْ.

وَفِي حَدِيثِأَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَخرَجني مَا أَجِد مِنْ حاقِ الجُوع؛

هُوَ مِنْ حاقَ يحيقُ حَيْقاً وَحَاقًا أَي لَزمَه ووجَب عَلَيْهِ.

والحَيْقُ: مَا يَشتمل عَلَى الإِنسان مِنْ مَكْرُوهٍ، وَيُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: تخَوَّف مِنَ الساعةِ الَّتِي مَن سارَ فِيهَا حاقَ بِهِ الضُّرُّ.

وَشَيْءٌ مَحِيقٌ ومَحْيُوقٌ: مَدْلوكٌ.

وَحَاقَ فِيهِ السيفُ حَيْقاً: كحاكَ.

وحَيْقٌ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: جبَلُ الحَيْقِ جَبَلُ قاف.

[دمق]دَمَقَ يَدْمُقُ دُمُوقاً كقُعُودٍ: دَخَلَ بَغْتَةً بغَيْرِ إِذْن نَقَله الجَوْهَري، وَكَذَلِكَ دَمَرَ، وَهُوَ قَولُ ابنِ الأَعْرابيِّ، وَمِنْه حَدِيثُ خالِدِ بن الوَليدِ: أَنّه كَتَبَ إِلَى عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهُما: إِنّ النّاسَ قد دَمَقُوا فِي الخَمْرِ، وتَزاهَدُوا فِي الحَدِّ أَي: دَخَلُوا فِي مَشْرَبِه واتَّسَعُوا، وتبَسَّطُوا وتَهافَتُوا، يَعْنِي من غيرِ إِباحَةٍ، رَوَاهُ شَمِرٌ هَكَذَا، وفسَّرَه كانْدَمَقَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

ودَمَق فاهُ ودَقَمَه، دَمْقاً ودَقْماً: كَسَرَ أَسْنانَه نَقَلهُ الجَوْهرِيُّ، وأَنْشَد الأَصْمَعِي: ويَأكلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتَا ويَدمُقُ الأَقْفالَ والتّابوتَا ويَخْنُقُ العَجُوزَ أَو تَمُوتَا أَو تخْرِجُ المَأقُوطَ والمَلْتُوتَا ودَمَقَ الشَّيْءَ فِي الشّيْءَ يَدْمُقُه، ويَدْمِقُه من حَدَّيْ نَصرَ وضرَبَ: أدْخَلَه عَن بن دُرَيْد.

كأدْمَقَه، ودَمّقَهُ قالَ ابنُ دُرَيد: فَهُوَ دَمِيقٌ، ومَدْمُوقٌ.

وَفِي الصِّحاحِ: الدَّمَقُ، مُحَرَّكَة: رِيحٌ وثَلْجٌ وقالَ غيرُه: ثَلْجٌ مَعَ رِيحٍ يَغْشَى الإِنْسانَ من كُلِّ أَوْب حَتّى يكادَ يَقْتُلُ من يُصِيبُه، فارِسِيٌّ مُعَرَّبَةُ دَمَهْ.

قالَ الصاغانِيُّ وَكَذَلِكَ دَمَقَهُ الحَدّادِ قالَ أَبُو حاتِمٍ: لأَنَّ الدَّمَقَ هُوَ النَّفَسُ، فَهُوَ دَمَه كِير، أَي: آخِذٌ بالنَّفَسِ.

وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ: الدَّمْقُ بالفَتْح: السَّرِقَةُ.

قالَ ابنُ دُرَيْد: ويَوْمٌ دامُوقٌ: إِذا كانَ ذَا وَعْكَةٍ، أَي: حارّ جِداً قَالَ أَبو حاتِم: هُوَ فارِسيٌّ مُعَرَّب.

والدامِقُ: الفاسِدُ لَا خَيْرَ فيهِ كالدَّمُوقِ عَن ابْنِ عَبّادِ.

والمُنْدَمَقُ للمَفْعولِ: المُدْخَلُ قَالَ رُؤبَةُ يَصِفُ صائِداً ودخولَه فِي قُتْرتِهِ: دَمَقَ يَدْمُقُ دُمُوقاً كقُعُودٍ: دَخَلَ بَغْتَةً بغَيْرِ إِذْن نَقَله الجَوْهَري، وَكَذَلِكَ دَمَرَ، وَهُوَ قَولُ ابنِ الأَعْرابيِّ، وَمِنْه حَدِيثُ خالِدِ بن الوَليدِ: أَنّه كَتَبَ إِلَى عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهُما: إِنّ النّاسَ قد دَمَقُوا فِي الخَمْرِ، وتَزاهَدُوا فِي الحَدِّ أَي: دَخَلُوا فِي مَشْرَبِه واتَّسَعُوا، وتبَسَّطُوا وتَهافَتُوا، يَعْنِي من غيرِ إِباحَةٍ، رَوَاهُ شَمِرٌ هَكَذَا، وفسَّرَه كانْدَمَقَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

ودَمَق فاهُ ودَقَمَه، دَمْقاً ودَقْماً: كَسَرَ أَسْنانَه نَقَلهُ الجَوْهرِيُّ، وأَنْشَد الأَصْمَعِي: ويَأكلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتَا ويَدمُقُ الأَقْفالَ والتّابوتَا ويَخْنُقُ العَجُوزَ أَو تَمُوتَا أَو تخْرِجُ المَأقُوطَ والمَلْتُوتَا ودَمَقَ الشَّيْءَ فِي الشّيْءَ يَدْمُقُه، ويَدْمِقُه من حَدَّيْ نَصرَ وضرَبَ: أدْخَلَه عَن بن دُرَيْد.

كأدْمَقَه، ودَمّقَهُ قالَ ابنُ دُرَيد: فَهُوَ دَمِيقٌ، ومَدْمُوقٌ.

وَفِي الصِّحاحِ: الدَّمَقُ، مُحَرَّكَة: رِيحٌ وثَلْجٌ وقالَ غيرُه: ثَلْجٌ مَعَ رِيحٍ يَغْشَى الإِنْسانَ من كُلِّ أَوْب حَتّى يكادَ يَقْتُلُ من يُصِيبُه، فارِسِيٌّ مُعَرَّبَةُ دَمَهْ.

قالَ الصاغانِيُّ وَكَذَلِكَ دَمَقَهُ الحَدّادِ قالَ أَبُو حاتِمٍ: لأَنَّ الدَّمَقَ هُوَ النَّفَسُ، فَهُوَ دَمَه كِير، أَي: آخِذٌ بالنَّفَسِ.

وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ: الدَّمْقُ بالفَتْح: السَّرِقَةُ.

قالَ ابنُ دُرَيْد: ويَوْمٌ دامُوقٌ: إِذا كانَ ذَا وَعْكَةٍ، أَي: حارّ جِداً قَالَ أَبو حاتِم: هُوَ فارِسيٌّ مُعَرَّب.

والدامِقُ: الفاسِدُ لَا خَيْرَ فيهِ كالدَّمُوقِ عَن ابْنِ عَبّادِ.

والمُنْدَمَقُ للمَفْعولِ: المُدْخَلُ قَالَ رُؤبَةُ يَصِفُ صائِداً ودخولَه فِي قُتْرتِهِ:لَمِّا تَسَوَّى فِي ضَئيلِ المُنْدَمَقْ وَفِي جَفِيرِ النَّبْلِ حَشْراتُ الرَّسَق قالَ: مُنْدَمَقُه: مُدْخَله.

وانْدَمَقَت الحارِكَةُ، وَفِي التَّكْمِلة: الحارِقَةُ: زالَتْ عَن مَكانِها عَن ابنِ عَبّادِ.

ودَمَّق العَجِينَ تَدْمِيقاً: إِذا دَسَّ فيهِ الدَّقِيقَ لِئَلاّ يَلْزَقَ بالكَفِّ عَن ابنِ عَبّاد، ووَقَع فِي التَّكْمِلَة: دَمَقَ، بالتخفيفِ.

وَمِمَّا يسْتَدركُ عَلَيْهِ: الانْدِماقُ: الانْخِراطُ.

وانْدَمَقَ الصَّيادُ فِي قُتْرَتِه، وانْدمَق مِنْها أَيضاً: إِذا خرَج، ضِدٌّ.

والدّامِقُ: الَّذِي يَدْخُلُ على القَوْم بِغيْرِ إِذْن، ويَأكُل من طَعامِهِم، والجَمْعُ دُمَّقٌ.

والمُنْدَمِقُ: المُتَّسِعٌ، وَبِه فَسَّرَ بَعْضهم قولَ رُؤْبةَ السابِقَ.

) والدُّمَّيْقُ، كقُبَّيطٍ: اسمٌ.

وأَخَذَ فُلان من المالِ حَتّى دَمِقَ، ودَقِمَ: حتّى احْتَشى.

ودَيْمَقُ: قريةٌ بمِصْرَ.