معنى «دملج»

دملجَ يُدَمْلِج، دَمْلَجةً ودِمْلاجًا، فهو مُدَمْلِج، والمفعول مُدَمْلَج • دملجَ الشَّيءَ: ضَمَّه وسَوَّاه وأحسن صنعته "دمْلَج السِّوارَ على أحسن وجه".

دُمْلِجَ يُدملَج، دَمْلَجةً، والمفعول مُدَمْلَج • دُمْلِجَ جِسْمُه: طُوِي واكتنز لحمُه.

دملج)الشَّيْء دملجة ودملاجا ضمه وسواه(دملج) جِسْمه طوي واكتنز لَحْمه(الدملج والدملوج) سوار يُحِيط بالعضد وَالْحجر الأملس (ج) دمالج ودماليج(

(الدُّمْلُجُ) وَ (الدُّمْلُوجُ) بِضَمِّ الدَّالِ وَاللَّامِ فِيهِمَا الْمِعْضَدُ.

دملج] الدُمْلوجُ: المِعْضَدُ، وكذلك الدُمْلُجُ.

وتقول: ألقى عليَّ دَماليجَهُ.

والمُدَمْلَجُ: المُدْرَجُ الأملسُ.

قال الراجز: كأنَّ مِنها القصَبَ المدمْلَجا * سوقٌ من البردى ما تعوجا[دهج] أبو عمرو: الدهمجة: مشى الكبير كأنه في قيد.

قال الأصمعي: يقال للبعير إذا قارب الخَطْوَ وأسرع: قد دَهْمَجَ يُدَهْمِجُ.

وأنشد (٢) : وعير (٣) لها من بنات الكداد * يدهمج بالوطب (٤) والمزود[دهنج] الدُهانِجُ: الجمل الفالجُ ذو السنامين، فارسي معرب.

قال العجاج يشبه به أطراف الجبل في السراب: كأنما (١) الارعن منه في الآل * إذا بدا دهانج ذو أعدال والدهنج بالتحريك (٢) : جوهر كالزمرد.

دَمْلَجُ.

وكغُرابٍ: ع.

• الدُّمْلَجُ، كجُنْدَبٍ، في لُغَتَيْهِ، وزُنْبورٍ: المِعْضَدُ.

والدَّمْلَجَةُ والدِّمْلاجُ: تَسْوِيَةُ صَنْعَةِ الشيءِ.

والدَّماليجُ: الأَرَضونَ الصِّلابُ.

والمُدَمْلَجُ: المُدْرَجُ الأَمْلَسُ.

والدُّمْلُجُ: فَرَسُ مُعاذِ بن عَمْرِو بنِ الجَمُوحِ.

• الدِّناجُ، بالكسر: إحْكامُ الأَمْرِ.

والدُّنُجُ، بضمَّتين: العُقلاءُ.

والدَّاناجُ: العالِمُ، مُعَرَّبُ: دانَا، ولَقَبُ عبد الله ابنِ فَيْرُوزٍ البَصْري.

وتُرابٌ دانِجٌ: دارِجٌ.

• أدْهَجُ، كأَحْمَدَ: اسمُ النَّعْجَةِ، وتُدْعى لِلحَلْبِ فيقالُ: أدْهَجَ أدْهَجَ.

• الدَّهْبَرَّجُ، مشدَّدةَ الراء: مُعَرَّبُ: دَهْ بَرَّهْ؟

، أي: عشْرُ رِيشاتٍ.

• ال

دملج: الدُّملُجُ: المِعضَد من الحليِّ.

والدَّملَجة: تسوية صنعةِ الشَّيء كما يُدَملجُ السِّوار.

دملج: قَالَ اللَّيْث: الدُّمْلُجُ المِعضَدُ من الحُلِيّ.

قَالَ: والدَّمْلَجَةُ تَسْويةُ صَنعَةِ الشَّيء كَمَا يُدَملَجُ السِّوار.

دملج: الدَّمْلَجَةُ: تسوية الشيءِ كما يُدَمْلَجُ السِّوارُ.

وَفِي حَدِيثِخَالِدِ بْنِ مَعْدانَ: دَمْلَجَ اللَّهُ لُؤْلُؤَةً؛

دَمْلَجَ الشَّيءَ إِذا سوَّاه وأَحسن صَنْعَتَهُ.

والدُّمْلُجُ «١» والدُّمْلُوجُ: المِعْضَدُ مِنَ الحُليِّ، وَيُقَالُ: أَلْقى عَلَيْهِ دَمالِيجَهُ.

اللِّحْيَانِيُّ: دُمْلِجَ جِسْمُه دَمْلَجَةً أَي طُويَ طَيّاً حَتَّى أَكثر لَحْمُهُ: وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:والبِيضُ فِي أَعْضادِها الدَّمالِيجْ .

ومُعْطِياتٌ بُدَّلٌ فِي تَعْويجْوالدَّمالِيجُ: الأَرَضُونَ الصِّلابُ.

والمُدَمْلَجُ: المُدْرَجُ الأَمْلَسُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:كأَنَّ مِنْهَا القَصَبَ المُدَمْلَجا .

سُوقٌ مِنَ البَرْديِّ مَا تَعَوَّجاوالدُّمْلُجُ والدُّمْلوجُ: الحَجَرُ الأَمْلَس.

ودُمْلُجٌ: اسْمُ رَجُلٍ، قَالَ:لَا تَحْسِبي دَراهِمَ ابْني دُمْلُجِ .

تأْتِيكِ، حَتَّى تُ

ودَمَجَ الرَّجُلُ صاحِبَه، كدَجَمَ.

وفُلانٌ مُدَامِجٌ لِفلان: مُدَاجِمٌ.

والمُدامَجَة المُداجَاةُ.

وَفِي الحَدِيث، مَنْ شَقَّ عَصَا الْمُسلمين وَهُمْ فِي إِسلامٍ دَامِجٍ فقد خَلَع رِبْقَةَ الإِسلامه مِنْ عُنُقِه) ، الدَّامِجُ: المُجْتَمِعُ.

ودِمَاجُ الخَطِّ: مُقَارَبَتُهُ، مِنْهُ، وكُلُّ مَا فُتلَ فقد أُدْمِجَ.

وَمن الْمجَاز: أَدْمَجَ الفَرَسَ: أَضْمَرَه فانْدَمَجَ.

وَفِي حَدِيث عَلِيّ، رَضِي الله عَنهُ (بل انْدَمَجْتُ علَى مَكْنونِ علْمٍ لَو بُحْتُ بِهِ لاضْطربْتُمْ اضْطرابَ الأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَة) أَي اجتمعتُ عَلَيْهِ وانْطويتُ وانْدرجْتُ.

وَفِي الحَدِيث (سُبحانَ مَنْ أَدْمَجَ قَوَائمَ الذَّرَّةِ والهَمَجَةِ) .

وَفِي التَّهْذِيب: دَمَجَ عَلَيْهِم، ودَمَرَ وادْرَمَّج، وتَعَلَّى عَلَيْهِم، كلُّها بِمَعْنى واحدٍ.

وَعَن أَبي زيد: يُقَال: هُوَ علَى تِلْكَ الدَّجْمَةِ والدَّمْجَةِ، أَي الطّريقةِ.

وأَدْرَجَ الطُّومَارَ وأَدْمَجَه: شَدَّ أَدْرَاجَه.

وَمن الْمجَاز: أَدْمَجَ كلامَه إِذا أَتَى بِهِ مُتْرَاصِفَ النَّظْمِ.

[دملج]: (الدُّمْلُجُ كجُنْدَبٍ فِي لُغَتيه) أَي بِفَتْح الّلام وضمّها (و) الدُّمْلُوجُ، مثل (زُنْبُورٍ: المِعْضَدُ) من الحُلِيِّ، وَيُقَال: أَلْقَى عَلَيْهِ دَمَاليجَه.

(والدَّمْلَجَةُ والدِّمْلَاجُ) ، الأَخير بِالْكَسْرِ (: تَسْوِيَةُ) الشَّيْءِ، وقيلُ هُوَ تسويَةُ (صَنْعَةِ الشيْءِ) ، كَمَا يُدَمْلَجِ السِّوَارُ، وَفِي حَدِيث خالِدِ بنِ مَعْدَانَ (دَمْلَجَ الله لُؤْلُؤَةً) .

دَمْلَجَ الشيْءَ، إِذا سَوَّاهُ وأَحْسَنَ صَنْعَتَه.

وَعَن اللِّحْيَانيّ: دُمْلِجَ جِسْمُهِ دَمْلَجَةً، أَي طُوِيَ طَيًّا حتّى اكْتَنَزَ لَحْمُه.

(والدَّمَالِيجُ: الأَرَضونَ الصِّلابُ) ، وهاكذا فِي اللِّسَان والتكملة.

: (الدُّمْلُجُ كجُنْدَبٍ فِي لُغَتيه) أَي بِفَتْح الّلام وضمّها (و) الدُّمْلُوجُ، مثل (زُنْبُورٍ: المِعْضَدُ) من الحُلِيِّ، وَيُقَال: أَلْقَى عَلَيْهِ دَمَاليجَه.

(والدَّمْلَجَةُ والدِّمْلَاجُ) ، الأَخير بِالْكَسْرِ (: تَسْوِيَةُ) الشَّيْءِ، وقيلُ هُوَ تسويَةُ (صَنْعَةِ الشيْءِ) ، كَمَا يُدَمْلَجِ السِّوَارُ، وَفِي حَدِيث خالِدِ بنِ مَعْدَانَ (دَمْلَجَ الله لُؤْلُؤَةً) .

دَمْلَجَ الشيْءَ، إِذا سَوَّاهُ وأَحْسَنَ صَنْعَتَه.

وَعَن اللِّحْيَانيّ: دُمْلِجَ جِسْمُهِ دَمْلَجَةً، أَي طُوِيَ طَيًّا حتّى اكْتَنَزَ لَحْمُه.

(والدَّمَالِيجُ: الأَرَضونَ الصِّلابُ) ، وهاكذا فِي اللِّسَان والتكملة.

وَفِي الأَساس: وَجَدَ البَرْدَ فتَدَمَّجَ فِي ثِيابِه: تَلَفَّفَ.

(والمُدْمَجُ كمُكْرَمٍ: القِدْحُ) ، بِالكسرِ، وَقَالَ الْحَارِث بن حِلِّزَةَ:أَلْفَيْتَنَا للِضَّيْفِ خَيْرَ عِمَارَةٍإِلَاّ يَكُنْ لَبَنٌ فَعَطْفُ المُدْمَجِيَقُول إِن لم يَكن لَبَنٌ أَجَلْنَا القِدْحَ على الجَزُورِ فَنحرنَاهَا للضَّيْفِ.

(و) المُدْمَجُ أَيضاً (: المُدَمْلَجُ) ، أَي المُدْرَجُ مَعَ مَلَاسَتِه، ومَتْنُ مُدْمَج (بَيِّنُ الدُّمُوجِ) أَي مُمَلَّس، قَالَ ابْن مَنْظُور: وَهُوَ شَاذٌّ، لأَنّه لَا يُعرف لَهُ فِعل ثلاثيّ غير مَزيد.

(و) دُمَاجٌ (كغُرَاب: ع) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:دَمَجَ الأَمْرُ يَدْمُجُ دُمُوجاً: استقامَ.

وأَمْرٌ دُمَاجٌ: مُستقيمْ.

ودَامَجَه عَلَيْهِم دماجاً: جَامَعَه.

ودَامَجْتُك عَلَيْهِ: وَافَقْتُ وهاذا مجَاز.

وأَدْمَجَ الحَبْلَ: أَجادَ فَتْلَه وَقيل: أَحْكَمَ فَتْلَه فِي رِقَّةٍ.

وَرجل مُدْمَجٌ ومُنْدَمِجٌ: مُدَاخَلٌ كالحَبْلِ المُحْكَمِ الفَتْلِ، ونِسوَةٌ مُدْمَجَاتُ الخَلْقِ ودُمَّجٌ، كالحَبْلِ المُدْمَجِ، عَن ابنِ الأَعرابيّ، وأَنشد:وَالله للنَّوْمُ وَبِيضٌ دُمَّجُأَهْوَنُ مِنْ لَيْلِ قِلَاصٍ تَمْعَجُوَقَالَ ابْن سَيّده: وَلم نَجدْ لَهَا وَاحِدًا.

وَقَوله أَنشده ابْن الأَعرابيّ:يُحَاوِلْنَ صَرْماً أَوْ دِمَاجاً عَلَى الخَنَىومَا ذَاكُمُ مِنْ شِيمَتِي بِسَبِيلِهُوَ من قَوْلك: أَدْمَجَ الحَبْلَ، إِذا أَحْكَمَ فَتْلَه، أَي يُظْهِرْنَ وَصْلاً مُحْكَمَ الظَّاهِرِ فاسِدَ الباطِنِ.

وَعَن الّليث: مَتْنٌ مُدْمَجٌ، وَكَذَلِكَ الأَعضاءُ المُدْمَجَةُ، كأَنها أُدْمِجَت ومُلِسَتْ كَمَا تُدْمِجُ الماشِطَةُ مَشْطَةَ المرأَةِ إِذَا ضَفَرَتْ ذَوَائِبَها.

الصَّباح، سَمِعتا الحَدِيث وَرَوتاه.

وحُبَيْش بنُ دُلَجَةَ كَهُمَزَة أَوّلُ أَمرٍ أَكَلَ على المِنْبر، وَحَدِيثه مشهورٌ، وقُتِل بالرَّبَذَةِ أَيَّامَ ابنِ الزُّبَيْرِ.

ودُلَجَةُ بن قَيْسٍ تابعيٌّ ذَكَرَه ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقاتِ.

والتُّلَجُ، كصُرَدٍ: فَرْخُ العُقَابِ، أَصْلُه دُلَجٌ، وَقد تقدم فِي تلج، فراجِعه.

ودَوْلَجُ، بِالْجِيم، اسمُ امرأَةٍ فِي رِوَايَة الفَرَّاءِ، وذَكره المُصَنِّف فِي الحاءِ الْمُهْملَة على ضبطِ ابنِ الأَعرابيّ.

ودَلجَةُ محرّكةً قريةٌ بِمصْر.