معنى «ربح»

ربِحَ/ ربِحَ في يَربَح، رِبْحًا ورَبَحًا ورَباحًا، فهو رابح، والمفعول مربوحٌ (للمتعدِّي) • ربِحتِ التجارةُ: نمتْ وكسَبتْ "ربحت تجارةُ الأدوات الإلكترونيّة- {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ} ".

• ربِح فلانٌ جائزةً: كسَبها وفاز بها، حصَل عليها "ربح مالاً/ أصدقاءً".

• ربِح التَّاجرُ في الصَّفقة: باعها بأكثر من ثمن الشِّراء "البرُّ خير تجارة رَباحًا".

أربحَ يُربح، إرباحًا، فهو مُربِح، والمفعول مُربَحٌ • أربح التِّجارةَ: جعلها تكسب وتنمو "أربح البضاعةَ".

• أربحه على سِلعته: أعطاه ربحًا عليها.

تربَّحَ يتربَّح، تربُّحًا، فهو مُتربِّح، والمفعول مُتربَّح • تربَّح الشَّخصُ مالاً: تكسَّب وطلَب الرِّبحَ.

ربَّحَ يُربِّح، تربيحًا، فهو مُربِّح، والمفعول مُربَّح • ربَّح شريكَه: أربحه؛

جعله يكسب "ربّح عميلَه- إنّ التجارة قد ربَّحته مالاً وفيرًا".

رَباح [مفرد]: مصدر ربِحَ/ ربِحَ في.

رَبَح [مفرد]: مصدر ربِحَ/ ربِحَ في.

رِبْح [مفرد]: ج أرباح (لغير المصدر): ١ - مصدر ربِحَ/ ربِحَ في.

٢ - مكسَب، عكسُه خسارة "عاد بربح وفير".

٣ - (قص) ما يدفعه المقترض من زيادة على ما اقترضه وفقًا لشروط خاصة (فائدة، أو رِبًا).

• ربح إجماليّ: (قص، جر) كلّ المكاسب التي يحصل عليها ربّ العمل.

• ربح صافٍ: (قص، جر) ما يحصل عليه ربّ العمل بعد خصم المصاريف والنفقات.

• ربح السَّهم: ١ - (قص، جر) جزء من الأرباح التي تُدفع للمساهمين في الشركة.

٢ - (قص، جر) دُفعة تُعطى للممولين إلى حين اقتسام بقيَّة الأموال العائدة لشركة أعلنت إفلاسها.

• حساب الأرباح والخسائر: (قص، جر) وثيقة محاسبيَّة تسجِّل العمليَّات الجارية في الشركة تتعلق بالأعباء من جهة وبالمنتجات من جهة أخرى.

• ربح بسيط: (قص) فائدة على رأس المال فقط.

• ربح مركّب: (قص) فائدة على رأس المال وعائد ربحه.

• المشاركة بالأرباح: (قص) نظام يتسلّم فيه الموظّفون نسبة من أرباح المشروع.

• حصَّة أرباح: (قص) قسم من الرِّبح يتلقّاه حامل أسهم أو حامل سند التأمين في جمعية تأمين متبادل.

مرابحة [مفرد]: مصدر رابحَ.

• بيع المرابحة: (قص) البيع برأس المال مع زيادة معلومة، أو بيع السلعة بالثمن الذي اشتريت به مع الاتّفاق على ربح معلوم.

رابحَ يُرابح، مُرابَحةً، فهو مُرابِح، والمفعول مُرابَح • رابح فلانًا على بضاعته/ رابح فلانًا في بضاعته: أعطاه عليها مكسبًا "أعطاه مالاً مرابحة: على المكسب بينهما".

ربحت)تِجَارَته ربحا وربحا ورباحا كسبت وَيُقَال ربح التَّاجِر فِي تِجَارَته(أربحت) تِجَارَته ربحت وَفُلَانًا على بضاعته أعطَاهُ ربحا وَيُقَال أربحه ببضاعته(رابحه) على بضاعته أعطَاهُ ربحا(تربح) طلب الأرباح وتكسب وتحير(الرابح) مَال رابح ذُو ربح(الرِّبْح) مَا يجلب للْبيع من الْخَيل وَالْإِبِل والشحم والفصلان الصغار الْوَاحِد رابح والفصيل (ج) رَبَاح(الرِّبْح) المكسب وَمَا يَدْفَعهُ الْمُقْتَرض من زِيَادَة على مَا اقترضه وفقا لشروط خَاصَّة (ج) أرباح و (فِي علم الاقتصاد) الْفرق بَين ثمن البيع وَنَفَقَة الإنتاج و (الرِّبْح الإجمالي) كل المكاسب الَّتِي يحصل عَلَيْهَا رب الْعَمَل و (الرِّبْح الصافي) مَا يحصل عَلَيْهِ رب الْعَمَل علاوة على فَائِدَة رَأس مَاله وَأجر إدارته (مج)(الربيح) يُقَال متجر ربيح يربح فِيهِ(الْمُرَابَحَة) (بيع الْمُرَابَحَة) هُوَ البيع بِرَأْس المَال مَعَ زِيَادَة مَعْلُومَة وَيُقَال أعطَاهُ مَالا مُرَابحَة على الرِّبْح بَينهمَا(

(رَبِحَ) فِي تِجَارَتِهِ بِالْكَسْرِ (رِبْحًا) اسْتَشَفَّ.

وَ (الرِّبْحُ) وَ (الرَّبَحُ) بِفَتْحَتَيْنِ مِثْلُ شِبْهٍ وَشَبَهٍ اسْمُ مَا رَبِحَهُ وَكَذَا (الرَّبَاحُ) بِالْفَتْحِ وَتِجَارَةٌ (رَابِحَةٌ) أَيْ يُرْبَحُ فِيهَا.

وَ (أَرْبَحَهُ) عَلَى سِلْعَتِهِ أَعْطَاهُ (رِبْحًا) وَبَاعَ الشَّيْءَ (مُرَابَحَةً) .

ربح] رَبِحَ في تجارته، أي استشَفَّ.

والرِبْحُ والرَبَحُ مثال شِبْهٍ وشَبَهٍ: اسم ما رَبِحَهُ.

وكذلك الرَباحُ بالفتح.

وتجارة رابِحَةٌ: يُرْبَحُ فيها.

وأَرْبَحْتُه على سِلْعَتِه، أي أعطيته ربحا.

وبعت الشئ مرابحة.

ورباح في قول الشاعر:هذا مقام قدمى رباح *: اسم ساق.

والرباح أيضا: دويبة كالسنور.

والرَباحُ أيضاً: بلد يُجْلَبُ منه الكافور.

والرُبَّاحُ، بالضم والتشديد: الذَكر من القرود.

وقال الشاعر (١) :وإلقة ترغث رباحها (٢) * والربح: الفصيل، كأنه لغة في الربع.

قال الاعشى: فترى القوم نشاوى كلهم * مثلَ ما مُدَّتْ نِصاحاتُ الرُبَحْوتذابح القومُ، أي ذَبَح بعضُهم بعضاً.

يقال " التمادُح التَذابُح ".

والمَذْبَحُ: شَقٌّ في الأرض مقدار الشِبْرِ ونحوِه.

يقال: غادر السَيْلُ في الأرضِ أخاديد ومذابح.

والمذابح أيضا: المحاريب، سُمِّيت بذلك للقَرابين.

والذُبَّاحُ، بالضم والتشديد: شُقوق تكون في باطن الأصابع في الرِجْل.

ومنه قولهم: " ما دونَه شوكةٌ ولا ذُبَّاحٌ ".

وسَعْدٌ الذابحُ: منزِلٌ من منازل القمر، وهما كوكبان نيِّران بينهما مقدار ذِراع، وفي نَحْر واحدٍ منهما نجم صغير قريب منه كأنّه يذبحه، فسُمِّي ذابِحاً.

والذُبَحُ، على مثال الهبع: نبْتٌ تأكله النَعام.

والذُبَحَةُ: وَجَعٌ في الحلق.

يقال: أخذته الذُبَحَةُ (١) .

قال أبو زيد، ولم يَعْرِفِ الذَبْحَةَ بالتسكين، الذي عليه العامَّةُ.

[ذ

* رَمَيناهُم حتَّى إذا اربَثَّ جَمْعهمْ (١) *[ربج]الراء والباء والجيم كلمةٌ واحدة، إن صحَّتْ؛

تدلُّ على التحيُّر.

قال الخليل: التَّربُّج: التَّحيُّر.

قال:* أتَيْتُ أَبَا لَيْلَى وَلَمْ أَتَرَبَّجِ (٢) *ويقال، وهو قريبٌ من ذلك، إن الرَّباجَة الفَدَامة.

[ربح]الراء والباء والحاء أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على شَفٍّ فى مبايعة (٣).

من ذلك رَبِح فلانٌ فى بَيعِه يَرْبَح، إذا استشَفَّ.

وتجارةٌ رابحة:يُرْبَح فيها.

يقال رِبْح ورَبَح، كما يقال مِثْلٌ ومَثَل.

فأمَّا قول الأعشى:* مِثْلَ ما مُدَّ نِصاحاتُ الربَحْ (٤) *فقال قوم النِّصاحات الخيوط، وهى الأَرْوِيَةُ (٥).

والرَّبَح: الخَيل والإبلُ تُجلَب للبيع والتربُّح.

فأمَّا قولُه:* قَرَوْا أضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ (٦) *

ربح في تجارته.

واشترى سلعة يطلب فيها الرّبح والرّبح والرّباح.

وهو يتربح ويترقّح أي يطلب الأرباح ويتكسب.

ورابحته على سلعته.

شاؤه يرعاها مجتمعة في مربضها، والغنم في ربضها: في مأواها، وفي أرباضها.

وأتانا بثريد كأنه ربضة أرنب، وربضة خروف، كما يقال: مثل بركة البعير أي مثل جثته وهو رابض أو بارك.

ومن المجاز: ربض الليل.

قال:والليل بين قنوين رابضوشربوا حتى أربضهم الشراب: أثقلهم من الرّي حتى ربضوا.

وإناء مربض.

وفي حديث أم معبد " دعا بإناء يربض الرهط " وأربضت الشمس: اشتدّ حرها حتى تركت الوحش روابض.

ويقال للأفطس: أرنبته رابضة على وجهه.

وفي الحديث " فانبعث له واحد من الرابضة " وهم ملائكة أهبطوا مع آدم عليه وعليهم السلام يهدون الضلال تسمى إقامتهم في الأرض لذلك ربوضاً.

وفي الحديث " وأن ينطق الرويبضة " وهو التافه من الرجال القاعد عن المساعي الكريمة.

وربض الكبش عن الغنم: ترك ضرابها.

ويقال للنعجة إذا حملت: قد ربض عنها.

وأقامت امرأة العنّين عنده ربضتها بالضم أي قدر ما عليها أن تربض عنده وهي سنة.

وإنه لربض عن الحاجات والأسفار بوزن جنب لا ينهض فيها.

وقربة ربوض: كبيرة لا تكاد تقلّ فهي رابضة أو يربض من يريد إقلالها، ثم قالوا: قرية ربوض، وشجرة ربوض.

قال يصف ثوراً:تجوّف بين أرطاة ربوض .

من الدّهنا تفرّعت الحبالاوقال يصف رجلاً مسجوناً:تراه ربوض ضخمة في جرانه .

وأسمر من جلد الذراعين مقفليريد السلسلة.

ويقال: صدت أرنبا ربوضاً: ضخمة ولبست درعاً ربوضاً: ضخمةً ولبست درعاً ربوضاً.

ولفلان ربض وربض يأوي إليه وهو كل ما سكن إليه من امرأة أو قرابة أو بيت.

قال:جاء الشتاء ولما اتخذ ربضاً .

يا وريح كفى من حفر القراميصوفي مثل " منك ربضك وإن كان سمارا " وماله ربض يرببضه.

وما ربض امرأ مثل أخت أي كان ربضاً له وسكنا، كما تقول: أبوته وأممته كنت له أباً وأماً.

ورمى الجزار بالحشوة والربض وهو ما تحوى من مصارينه.

وشد الرحل بأرباضه وهي حباله الواحد ربض.

ونزلوا في ربض المدينة والقصر وهو ما حولهما من مساكن الجندوامرأة ربحلة: لحيمة عظيمة الخلق.

ورجل ربحل وهو من الربح: الزيادة، واللام مزيدة.

وأملح من رباحٍ بالتخفيف والتثقيل.

وهو القرد.

وأكل فلان زب رباح وهو ضرب من التمر.

ومن المجاز: تجارة رابحة.

وقد ربحت تجارتك، وربحت دارك إذا بعتها بربح.

والبر خير تجارة رباحاً، والباز أضوأ الناس مصباحاً.

رَبحَ في تِجارتِه، كَعَلِمَ: اسْتَشَفَّ.

والرِّبْحُ، بالكسر والتحريكِ، وكسَحابٍ: اسْمُ ما رَبِحَهُ.

وتِجارَةٌ رابِحَةٌ: يُرْبَحُ فيها.

ورابَحْتُهُ على سِلْعَتِهِ: أعْطَيْتُهُ رِبْحاً.

والرُّبَّاحُ، كرُمَّانٍ: الجَدْيُ، والقِرْدُ الذَّكَرُ، والفَصيلُ الصَّغيرُ الضَّاوِي.

وزُبُّ رُبَّاحٍ: تَمْرٌ.

وكصُرَدٍ: الفَصيلُ، والجَدْيُ، وطائِرٌ، وبالتحريكِ: الخَيْلُ، والإِبِلُ تُجْلَبُ للبَيْعِ، والشَّحْمُ، والفُصْلانُ الصِّغارُ، الواحِدُ: رابحٌ، أو الفَصيلُ، ج: كَجِمالٍ.

وأربَحَ: ذَبَحَ لِضيفانِهِ الفُصْلانَ،وـ الناقَةَ: حَلَبَها غُدْوَةً ونِصْفَ النَّهارِ.

وكسَحابٍ: اسْمُ جَماعةٍ، وقَلْعَةٌ بالأَنْدَلُسِ، منها: محمدُ بنُ سَعْدٍ اللُّغَوِيُّ، وقاسِمُ بنُ الشَّارِبِ الفَقيهُ، ومحمدُ بنُ يَحْيى النحوِيُّ.

والرَّباحِيُّ: جِنسٌ من الكافورِ، وقولُ الجوهريِّ: الرَّباحُ دُوَيبَّةٌ يُجْلَبُ منها الكافورُ، خَلْفٌ، وأُصْلِحَ في بعضِ النُّسَخِ، وكُتِبَ: "بَلَدٌ" بَدَلَ "دُوَيْبَّةٍ"، وكلاهُما غَلَطٌ، لأِنَّ الكافورَ صَمْغُ شَجَرٍ يكونَ داخِلَ الخَشَبِ، ويَتَخَشْخَشُ فيه إذا حُرِّكَ، فَيُنْشَرُ ويُسْتَخْرَجُ.

ورَبَّحَ تَرْبيحاً: اتَّخَذَ القِرْدَ في منْزِلِهِ.

وتَرَبَّحَ: تَحَيَّرَ.

وكزُبَيْرٍ: رُبَيْحُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ: فَرْدٌ.

[مقلوبه: (ر ب ح)]الرِّبْحُ والرَّبَحُ: النَّمَاء فِي التَّجر.

رَبِحَ فِي تِجَارَته رِبْحْا ورَبحانا.

وَالْعرب تَقول للرجل إِذا دخل فِي التِّجَارَة: بالرَّباحِ والسَّماحِ.

وَقَوله تَعَالَى: (فَمَا ربحَتُ تِجارَتُهم) قَالَ أَبُو إِسْحَاق: مَعْنَاهُ، مَا ربحوا فِي تِجَارَتهمْ، لِأَن التِّجَارَة لَا تَربحُ وَإِنَّمَا يُربَحُ فِيهَا وَيُوضَع فِيهَا.

وَالْعرب تَقول: قد خسر بيعك، وربِحَتْ تجارتك، يُرِيدُونَ بذلك الِاخْتِصَار وسعة الْكَلَام.

ومتجر رابِحٌ وربِيحٌ: الَّذِي يُربَحُ فِيهِ.

وَقد أرْبَحَه بمتاعه، وَأَعْطَاهُ مَالا مُرَابحَةً، أَي على أَن الربْحَ بَينهمَا.

والرَّبَح: مَا اشتُرِى من الْإِبِل للتِّجَارَة.

والرَّبَح: الفصال.

والرَّبَحُ: الشَّحْم، قَالَ:قَرَوا أضيافَهم رَبحَا بِبُحٍّ .

يَعيشُ بفضلِهنَّ الحَيُّ سُمُرِيَعْنِي قداحا بحا من رزانتها، والرَّبَحُ هُنَا يكون الشَّحْم، وَيكون الفصال.

والرُّبَحُ: من أَوْلَاد الْغنم، وَهُوَ أَيْضا طَائِر يشبه بالزاغ، قَالَ:فَتَرَى القَوْمَ نشاوَى كُلَّهُمْ .

مِثلَ مَا مُدَّت نَصَاحاتُ الرُّبَحْوَقيل: الرَّبَحُ، بِفَتْح أَوله، طَائِر يشبه الزاغ، عَن كرَاع.

والرُّبَحُ والرُّبَّاح جَمِيعًا: القرد.

وَقيل: وَلَده.

وَقيل: الجدي.

وَقيل: الفصيل.

قَالَ الشَّاعِر:حطَّتْ بِهِ الدَّلْوُ إِلَى قَعْرِ الطَّوِىْكَأَنَّمَا حطَّتْ برُبَّاحٍ ثَنِى

ربح: رَبحَ فُلانٌ وأَرْبَحْتُه، وبَيْعٌ مُرْبحٌ (إذا كان يُرْبَحُ فيه، والعرب تقول: رَبِحَتْ تِجارتُه إذا رَبِحَ صاحبُها فيها، قال الله تعالى: فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ «٥» ) «٦» .

وأعييَتْهُ مالاً مُرابَحَةً

ربح:رَبِحَ فلانٌ، وأرْبَحْتُهُ، رِبْحاً ورَبَاحاً ورَبَحاً.

وبَيْعٌ مُرْبحٌ.

وأعْطَيْتُه مالاً مُرَابَحَةً.

والرَّبَاحُ: الرِّبْحُ (٥٤).

والرُّبَّاحُ: اسْمٌ لِلقِرْدِ، وتُخَفَّفُ الباءُ.

وضَرْبٌ من التَّمْرِ يُقال

ربح: قَالَ اللَّيْث رَبِحَ فلانٌ وأَرْبَحْتُهُ، وَهَذَا بيع مُرْبِحٌ إِذا كَانَ يُرْبَحُ فِيهِ وَالْعرب تَقول رَبِحَتْ تجارتُه إِذا ربح صاحبُها فِيهَا.

قَالَ الله: {فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ} (البَقَرَة: ١٦) .

وَيُقَال أَعْطَيْتُه المَال مُرَابَحَةً على أنَّ الربحَ بيني وَبَينه، هَذَا قَول اللَّيْث.

وَقَالَ غيرُه: بِعْتُه السلْعَةَ مُرَابَحَةً على كل عشرةِ دارهمَ دِرْهَمٌ، وَكَذَلِكَ اشتَرَيْتُهُ مُرَابَحةً، وَلَا بدّ من تَسْمِيَةِ الرِّبْح.

وَقَالَ الليْثُ رُبَّاحٌ اسْم القِرْد، قَالَ: وضَرْبٌ من التَّمْر يُقَال لَهُ زُبُّ رُبَّاح.

وَأنْشد شمر للبعيث:

(ربح):{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ} [البقرة: ١٦]"الرَبَح -محركة: الفَصيل أو الفُصْلان الصِغار، والشَحْمُ.

وأربحَ الناقةَ: حَلَبها غُدْوةً ونصفَ النهار ".

° المعنى المحوري زيادةٌ تتولد عن الشيء من جِنسه -بجُهْدٍ ما -كما لولد الفُصْلان من أمهاتها وهي تَزيد عَدَدَ الإبل، وكالشَحْم يتكون من أثناء اللحم ويربو به البدن ويزيد، وكحَلْب الناقة في نصف النهار، وهي حَلْبة زائدة، لأن الحلْب يكون في أول النهار وآخره، فالتي في نصف النهار ثالثة.

وكل منها محصَّل بجُهد ما (الحمل والولادة، وزيادة الرَعْي، والحلب في نصف النهار إجهاد).

ومن ذلك "الرُبَّاح -كرمان: القرد الذكر، والجَدْي " (لقوة الإلقاح فيُولِدان إناثَهما).

ومن ذلك الأصل (الرِبْح -بالكسر وبالتحريك: اسم ما رَبِحْتَه في التجارة " (زيادة على رأس المال متولدة منه بجهد).

ومنه {رَبِحَتْ} في آية الرأس.

٢٦٠٩ - ربَّحالجذر:ر ب حمثال:ربَّحتُ فلانًا على بضاعتهالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».

الصواب والرتبة:-أَربحتُ فلانًا على بضاعته [فصيحة]-ربَّحتُ فلانًا على بضاعته [صحيحة] التعليق:من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل «لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛

وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح، وقد جاء في المصباح المنير: » أربحتُ الرجلَ إرباحًا: أعطيته ربحًا.

وأما ربَّحته بالتثقيل بمعنى أعطيته ربْحًا فغير منقول"، ويمكن تصحيحه عن طريق القياس استنادًا إلى قرار المجمع السابق.

٤٥٢٠ - مُرْبِحالجذر:ر ب حمثال:أَنْت مُرْبِح في تجارتكالرأي:مرفوضةالسبب:لاستخدام اسم الفاعل من «أربح» بدلا من «رَبِح».

الصواب والرتبة:-أنت رابِح في تجارتك [فصيحة]-أنت مُرْبِح في تجارتك [فصيحة] التعليق:كلا الاستعمالين فصيح؛

فاسم الفاعل في المثال الأول من «رَبِح»، وفي المثال الثاني من «أربح»، وقد جاء هذا الفعل في المعاجم على «فَعِل» و «أفعل» بمعنى واحد، ومنهم من فسّر «مُرْبِح» بأنه بمعنى: ذي ربح.

: (رَبِحَ فِي تِجارتِه، كعَلِمَ) يَرْبَح رِبحاً ورَبَحاً وَرَباحاً: (اسْتَشَفَّ) .

وَالْعرب تَقول للرجل إِذا دَخلَ فِي التِّجارة: بالرَّبَاح والسَّمَاح.

(والرَّبْح، بِالْكَسْرِ، والتَّحريك و) الرَّبَاح (كسَحاب) : النَّماءُ فِي التَّجْرِ.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هُوَ (اسْمُ مَا ربِحه) .

وَفِي (التّهذيب) : رَبِحَ فُلانٌ ورابَحْتُه.

وَهَذَا بَيْعٌ مُرْبِح: إِذا كَانَ يُرْبَح فِيهِ.

وَالْعرب تَقول: رَبِحَتْ تِجارتُه: إِذا رَبِحَ صاحِبُها فِيهَا.

(و) من الْمجَاز (تِجارةٌ رابِحةٌ: يُربَح فِيهَا) .

وَقَوله تَعَالَى: {فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ} (الْبَقَرَة: ١٦) أَي مَا ربِحُوا فِي تِجارتهم، لأَنّ التِّجارة لَا تَرْبَح، إِنّما يُرْبَح فِيهَا ويُوضَعفِيهَا، قَالَه أَبو إِسحاق الزَّجّاجُ.

قَالَ الأَزهريّ: جعل الفِعل للتِّجَارَة، وَهِي لَا تَرْبَحِ، وإِنما يُرْبَح فِيهَا، وَهُوَ كَقَوْلِهِم: لَيْلٌ نائمٌ وساهِرٌ، أَي يُنامُ فِيهِ ويُسْهر.

(ورَابَحْتُه على سِلْعَته) وأَرْبَحته: (أَعْطيتُه رِبْحاً) .

وَقد أَرْبَحَه بمتَاعِه.

وأَعْطاه مَالا مُرابَحَةً، أَي على الرِّبْح بَينهمَا.

وبِعْتُ الشَّيْءَ مُرابَحةً وَيُقَال: بِعْتُه السِّلْعة مُرابحةً على كلِّ عشرةِ دَراهِمَ دِرْهَمٌ.

وكذالك اشتريتُه مُرَابَحةً.

وَلَا بُدَّ من تَسمِيَةِ الرِّبْح.

(والرُّبّاح، كرُمّان: الجَدْيُ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(و) الرُّبَحُ والرُّبّاحُ: (القرْدُ الذَّكرُ) ؛

قَالَه أَبو عُبيدٍ فِي بَاب فُعّال.

قَالَ بِشْرُ بن المُعْتَمِر:وإِلْقةٌ تُرْغثُ رْبّاحَهاوالسَّهْلُ والنَّوْفَلُ والنَّضْرُالإِلْقَةُ هُنَا: القِرْدَة.

ورُبّاحُها: ولَدُها.

وتُرْغِث: تُرْضِعُ.

ويُجْمع رَبابِيحَ.

أَنشد شَمِرٌ للبَعيث:شآمِيَةٌ زُرْقُ العُيونِ كأَنَّهاربابِيحُ تَنْزُو أَوْ فُرَارٌ مُزَلَّمُوَفِي (الأَساس) : أَمْلَحُ من رُباحٍ، مُخَفَّفاً ومُثقَّلاً: وَهُوَ القِرْد.

قلت: والتَّخْفيف لُغة اليمنِ، وَهُوَ الهَوْبَر، والحَوْدَل.

وَقيل: هُوَ وَلَد القِرْد.

(و) قيل: هُوَ (الفَصِيلُ) ، والحاشِيَةُ (الصَّغير الضّاوِي) .

وأَنشد:حَطَّتْ بِهِ الدَّلْوُ إِلى قَعْرِ الطَّوِيكأَنّما حَطَّتْ برُبّاحٍ ثَنِيقَالَ أَبو الْهَيْثَم: كَيفَ يكون فَصيلاً صَغِيرا، وَقد جَعَله ثَنِيًّا، والثَّنِيُّ ابنُ خَمْسِ سِنينَ؟

وأَنشد شَمِرٌ لخِدَاشِ بنِ زُهير:ومسبُّكمْ سُفْيَانَ ثُمّ تُرِكْتُمُتَتَنَتَّجُونَ تَنَتُّجَ الرُّباحِ(و) أَكَلَ (زُبّ رُبّاحٍ: تَمْر) ؛

قَالَه اللّيث، وَهُوَ من تُمورِ البَصْرة.

(و) الرُّبَح (كصُرَدٍ: الفَصيل) كأَنه لُغَة فِي الرُّبَع.

قَالَ الأَعشى:فتَرَى القَوْمٍ نَشاوَى كلَّهممِثْلَ مَا مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْوانظره فِي نَصَح.

(و) الرُّبَح: (الجَدْيُ.

و) الرُّبَح أَيضاً (طائِرٌ) يُشَبَّه بالزّاغ.

وَقَالَ كُراع: هُوَ الرَّبَح، بِفَتْح أَوّله: طائرٌ يُشبِه الزّاغَ.

(و) الرَّبَح، (بالتَّحْريك: الخَيْلُ والإِبلُ تُجْلَب للبَيْعِ) ، أَي التِّجارةِ.

(و) الرَّبَحُ: (الشَّحْمُ) .

قَالَ خُفَافُ بن نُدْبَة:قَرَوْا أَضْيَافَهمْ رَبَحاً بِبُحًّيَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ، سُمْرِالبُحّ: قِداحُ المَيْسِر، يَعنِي قِداحاً بُحًّا من رَزانَتِها.

(و) يُقَال: الرَّبَح هُنَا: (الفُصْلانُ الصِّغارُ) .

وَقيل: هِيَ مَا يَرْبَحون من المَيْسِرِ.

قالَ الأَزهريّ: يَقُول: أَعْوَزَهم الكِبَارُ فَتقامَرُوا على الفِقَال.

(الواحدُ رَابِحٌ) وَبِه فَسَّر ثَعْلَب.

(أَو) الرَّبَحُ (الفَصيلُ) .

وحينئذٍ (ج) رَبَاحٌ (كجِمالٍ) وجَمَلٍ.

(و) يُقَال: (أَرْبَحَ) الرَّجلُ، إِذا (ذَبَحَ، لضِيفانهِ) الرَّبَحَ، وَهُوَ الفُصْلانُ الصِّغار.

(و) أَرْبَحَ (النّاقةَ) : إِذا (حَلَبَها غُدْوةً ونِصْفَ النَّهارِ) .

(و) رَبَاحٌ (كسَحابٍ: اسمِ جماعةٍ) ، مِنْهُم رَبَاحٌ: اسمُ ساقٍ.

قَالَ الشّاعر:هَذَا مَقامُ قَدَمَيْ رَبَاحِكَذَا فِي (الصّحاح) .

(و) رَبَاح: (قَلْعَةٌ بالأَنْدَلُس) من أَعمال طُلَيْطِلَةَ، (مِنْهَا محمّد بنُ سَعدٍ اللُّغَوِيّ) النّحويّ، أَوْرَده الصّلاح فِي تَذْكِرته، (وقاسِمُ بن الشّارِب الفَقيه، ومحمّد بن يَحيى النّحويّ) .

الدُّوَيْبَّة الّتي ذُكِر أَنها تُحْلَب الكَافُورَ فاسْمُها الزَّبَادة.

قَالَ ابْن دُرَيْد: والزَّبَادة الَّتِي يُحلَب مِنْهَا الطِّسي أَحسبها عَربيّة.

(ورَبَّح تَرْبيحاً: اتَّخَذَ) الرُّباحَ، أَي (القِرْدَ، فِي مَنزلِه) .

(وتَربَّحَ) الرَّجُلُ: (تَحيَّرَ) .

(وكزُبَيْرٍ، رُبيْحُ بنْ عبدِ الرَّحمانِ ابْن) الصَّحابيّ الْجَلِيل (أَبي سَعيدٍ) سَعْدِ بنِ مالكِ بن سِنَانٍ الخُدْريّ) الخَزْرَجيّ الأَنصاريّ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ (فَرْدٌ) من أَهلِ المَدينة، عَن أَبيه، روَى عَنهُ كثيرُ بن زَيْدٍ وعبدُ العزيزِ بنُ محمّدٍ.

قَالَ البُخاريّ فِي التَّارِيخ: أُراه أَخا سَعِيدٍ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:المُرَبِّح فَرَسُ الحَارِثِ بنِ دُلَفَ.

والرَّبَحُ: مَا يَربَحونُ من المَيْسِرِ.

ومَتْجَرٌ رابِحٌ ورَبِيحٌ: الّذي يُرْبَحُ فِيهِ.

وَفِي حَدِيث أَبي طَلْحَةَ: (ذالك مارٌ رابِحٌ) ، أَي ذُو رِبْحٍ، كَقَوْلِك: لابنٌ وتامِرٌ.

ويُرْوَى بالياءِ.

وَمِمَّا استدركه الزَّمَخْشَريّ فِي (الأَساس) :امرأَةٌ رِبَحلَة: عَظيمةُ الخَلْقِ.

ورَجُلٌ رِبَحْلٌ: من الرِّبْح، وَهُوَ الزِّيادَة، والَّلامُ مَزيدةٌ.

فَانْظُر ذالك، وسيأْتى الكلامُ عَلَيْهِ.

ورُبَيحٌ، عَن رَبيع بن أَبي رَاشدٍ، وَعنهُ جَريرُ بنُ عبد الحميدِ، مُرْسَلٌ، ذَكرَه البخاريّ فِي التَّارِيخ.