معنى رفص

رفَّصَ يُرفِّص، ترفيصًا، فهو مرفِّص • رفَّص الحصانُ: ضرب برجله.

رفَّاص [مفرد]: ١ - رفَّاس؛

زَوْرَقٌ بخاريّ "رفَّاص للنُّزهة".

٢ - جهاز يشبه الجناحين يدفع السفينة إلى الأمام.

٣ - (رض) لوح مرن ذو طرف مثبَّت، يُستخدم في الألعاب الرياضيّة للوثب، لوح الغطس.

(رفصة) الفرصة وَهِي النّوبَة تكون بَين الْقَوْم يتناوبونها على المَاء وَالْمَاء يكون بَين الْقَوْم (ج) رفص (الرفيص) الشريب أَي المنادم فِي الشّرْب (

رفص] الرُفْصَةُ: الماءُ يكون.

نَوْبَةً بين القوم، وهو قلبُ الفُرصةِ.

وهم يترافصون الماء، أي يتناوبونه.

أبو زيد: ارْتَفَصَ السعرُ، أي غلا.

حكاه عنه أبو عبيد.

ولا تقل ارتقص.

رفص:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: الرُّفْصَةُ: نَوْبَةُ الماءِ، جاءَتْكَ رُفْصَتُكَ.

والقَوْمُ يَتَرَافَصُوْنَ.

وهُمْ ((وهو) كما يقتضي السياق) رَفِيْصُكَ وفَرِيْصُكَ: أي شَرِيْبُكَ.

[الصاد والراء والباء]

رفص: أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: هِيَ الفُرْصةُ والرُّفْ

رُّفْصةُ النَّوْبةُ تَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ يَتَناوَبُونها عَلَى الْمَاءِ؛

قَالَ الطِّرِمَّاحُ:كأَوْبِ يدَيْ ذِي الرُّفْصةِ المُتَمَتِّحِالصِّحَاحُ: الرُّفْصةُ الْمَاءُ يَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ، وَهُوَ قَلْبُ الفُرْصةِ.

، هم يَترافَصُون الماءَ أَي يَتَناوَبُونه.

وارْتَفَصَ السعْرُ ارتِفاصاً، فَهُوَ مُرْتَفِصٌ إِذا غَلَا وَارْتَفَعَ، وَلَا تَقُلِ ارْتَقَص.

قَالَ الأَزهري: كأَنه مأْخوذ مِنَ الرُّفْصةِ وَهِيَ النَّوْبة.

وَقَدِ ارْتَفَصَ السُّوقُ بِالْغَلَاءِ، وَقَدْ رُوِي ارْتَعَص، بِالْعَيْنِ، وَقَدْ تقدم.

رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَبَب، وَهُوَ مَصْدَرُ رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛

عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَرْقَصَه.

وَرَجُلٌ مِرْقَصٌ: كَثِيرُ الْخَبَبِ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيَّةِ:وَزَاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدىً مِرْقَصاورَقَصَ اللَّعَّابُ يَرْقُص رَقْصاً، فَهُوَ رقَّاصٌ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ يُقَالُ رَقَصَ يَرْقُص رَقَصاً، وَهُوَ أَحد الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى فَعَلَ فَعَلًا نَحْوَ طَرَدَ طَرَداً وحَلَبَ حَلَباً؛

قَالَ حَسَّانُ:بِزُجاجةٍ رَقَصَت بِمَا فِي قَعْرِها، .

رَقَصَ القَلُوصِ بِراكبٍ مُسْتَعْجِلِوَقَالَ مَالِكُ بْنُ عَمَّارٍ الفُرَيْعِيّ:وأَدْبَرُوا، ولَهُمْ مِنْ فَوْقِها رَقَصٌ، .

والموتُ يَخْطُرُ، والأَرْواحُ تَبْتَدِرُوَقَالَ أَوس:نَفْسي الفِداءُ لِمَنْ أَدّاكُمُ رَقَصاً، .

تَدْمَى حَراقِفُكم فِي مَشْيِكم صَكَكُوَقَالَ الْمُسَاوِرُ:وإِذا دَعا الداعِي عَلَيّ رَقَصتُمُ .

رَقَصَ الخَنافِس مِنْ شِعابِ الأَخْرَموَقَالَ الأَخطل:وقَيْس عَيْلانَ حَتَّى أَقْبَلُوا رَقَصاً، .

فبايَعُوك جِهاراً بَعدما كَفَرُواورَقَصَ السَّرابُ والحَبابُ: اضْطَرَبَ.

وَالرَّاكِبُ يُرقِصُ بَعِيرَهُ: يُنَزِّيه ويَحْمِلُه عَلَى الخَبَبِ، وَقَدْ أَرْقَصَ بَعِيرَه.

وَلَا يُقَالُ يَرْقُص إِلا لِلّاعِب والإِبلِ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فإِنه يُقَالُ: يَقْفِزُ ويَنْقُزُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: رَقَصَ البعيرُ يَرْقُصُ رَقَصاً، مُحرك الْقَافِ، إِذا أَسرع فِي سَيْرِهِ؛

قَالَ أَبو وَجْزَةَ:فَمَا أَرَدْنا بِهَا مِنْ خَلَّةٍ بدَلًا، .

وَلَا بِهَا رَقَصَ الواشِين نَسْتَمِعُأَراد: إِسراعهم فِي هَتِّ النَّمائم.

وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذا رَقَصَ فِي عَدْوِه: قَدِ الْتَبَطَ وَمَا أَشدَّ لَبْطَتَه.

وأَرْقَصَت المرأَة صبِيَّها ورَقَّصَته: نَزَّتْه.

وارْتَقَصَ السِّعْرُ: غَلَا؛

حَكَاهَا أَبو عُبَيْدٍ.

ورَقَصَ الشرابُ: أَخَذَ فِي الغَلَيَانِ.

التَّهْذِيبُ: والشرابُ يَرْقُصُ، والنبِيذُ إِذا جاشَ رَقَصَ؛

قَالَ حَسَّانُ:بِزُجاجةٍ رقَصَتْ بِمَا فِي قَعْرِها، .

رَقَصَ القَلُوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلوَقَالَ لَبِيد فِي السَّرَابِ:فبِتِلْكَ إِذ رَقَصَ اللوامِعُ بالضُّحَىوَلِي عَلَى هَذَا الأَمر رُبْصةٌ أَي تلبّثٌ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ أَقامت المرأَة رُبْصَتَها فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي جُعِل لِزَوْجِهَا إِذا عُنِّنَ عَنْهَا، قَالَ: فإِن أَتاها وإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا.

والمُتَرَبِّصُ: المُحْتَكِرُ.

وَلِي فِي مَتَاعِي رُبْصةٌ أَي لِي فِيهِ تَرَبّصٌ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَرَبَّصَ فِعْلٌ يَتَعَدَّى بإِسقاط حَرْفِ الْجَرِّ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:تَرَبَّصْ بِهَا رَيْبَ المَنُونِ لَعَلَّهَا .

تُطَلَّقُ يَوْمًا، أَو يَمُوتُ حَلِيلُها

فقَوْلُ المُصَنِّفِ، رَحِمَه اللهُ تَعَالَى والرَّقْصُ، أَيْ بالفَتْحِ، إِنّمَا تَبِعَ اللّيْثَ، فإِنّه ذَكَرَه مَعَ الرَّقَصِ والرَّقَصانِ، وقالَ: إِنّ الثلاثَةَ لُغاتٌ.

قَالَ: وَلَا يَكُونُ الرَّقْصُ، ونَصُّه: وَلَا يُقَال: يَرْقُصُ إِلاّ لِلأعِبِ وللإِبِلِ ونَحْوِهَا، قالَ: ولِمَا سِوَاهُ القَفْزُ والنَّقْرُ، وأَنْشَدَ:وقَالَ الأَخْطَلُ:قَالَ: ورُبّمَا قِيلَ لِلْحِمَارِ، إِذا لاعَبَ أُتُنَه، يَرْقُصُ.

قُلْتُ: وكُلُّ ذلِكَ مَجَازٌ، أَيْ رَقَصُ البَعِيرِ، ورَقَصُ الحِمَارِ، كَمَا نصَّ عَلَيْهِ الزَّمَخْشَرِيُّ.

والرَّقَّاصَةُ، مُشَدَّدَةً: لُعْبَةٌ لَهُمْ، نَقَلَهُ ابنُ فَارِسٍ.

وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: والرَّقّاصَةُ الأَرْضُ لَا تُنْبِتُ شَيْئاً، وإِنْ مُطِرَتْ ومِنَ المَجَازِ: أَرْقَصَ البَعِيرَ: حَمَلَهُ عَلَى الخَبَبِ ونَزّاهُ، قَالَ جَرِيرٌ:وقَال عَنْتَرَةُ:قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُرِيدُ امْرَأَةً مُنْهَزِمَةً رَكِبَتْ مَهْرِيّاً يُرِقصُها.

وَمن المَجَازِ: تَرَقَّصَ: ارْتَفَعَ وانْخَفَضَ.

قَالَ الرّاعِي:أَي ارْتَفَعَتْ وانْخَفَضَتْ، وإِنَّمَا يَرْفَعُها ويَخْفِضُها السَّرَابُ، قالَ لُبَيْدٌ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنهُ:وَمن المَجَازِ الخَمْرُ إِذا غَلَتْ رَقَصَتْ، ويُقَال: رَقَصَ الشَّرابُ، إِذا أَخَذَ فِي الغَلَيانِ، كَمَا فِي الصّحاحِ، وقَالَ حَسّان، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنهُ:قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَمَنْ رَوَاهُ: رَقْصَ، أَي بالإِسْكانِ، فَقَدْ أَخْطَأَ والرَّقْصُ بالفَتْحِ، عَن اللَّيْثِ والرَّقْصُ والرَّقَصَانُ مُحَرَّكَتَيْنِ: الخَبَبُ، ويُقَال: ضَرْبٌ مِنْهُ، يُقَال: رَقَصَ البَعِيرُ رَقْصاً، إِذا أَسْرَعَ فِي سَيْرِه.

وَقد تَقَدّم أَنّ الصَحِيحَ فِي مَصْدَرِه التَّحْرِيكُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ وسِيبوَيْهِ ويَدُلّ لذلكَ قولُ مالِكِ بنِ عَمّارٍ القُرَيْعِيُّ:وقالَ أَوْسٌ:وَقَالَ المُسَاوِرُ:وقالَ الأَخْطَلُ:) وقالَ أَبو وَجْزَةَ: وارْتَعَصَ البَرْقُ: اعْتَرَصَ، هكَذَا بالصّادِ المُهْمَلَة، وَهُوَ صَحِيحٌ، وارْتِعَاصُ البَرْقِ اضْطِرابُه فِي السَّحابِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: اعْتَرَضَ بالضّادِ، وهُوَ غَلَطٌ.

وارْتَعَصَ الجَدْيُ: طَفَرَ نَشَاطاً.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وأَحْسَبُ أَنّ هَذَا مَقْلُوبٌ من اعْتَرَصَ الفَرَسُ وارْتَعَصَ، وهُمَا وَاحِدٌ.

وارْتَعَصَ الرُّمْحُ: اشْتَدّ اهْتِزازُهُ، نقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: ارْتَعَصَ جِلْدُه، إِذا اخْتَلَجَ.

وبَرْقٌ رَاعِصٌ: مُضْطَرِبٌ فِي لَمَعَانِه.

[ر ف ص]الرُّفْصَةُ بالضَّمِّ: النَّوْبَةُ تَكُونُ بينَ القَوْمِ، يَتَنَاوَبُونَهَا عَلَى الماءِ، قالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ والأُمَوِيُّ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ من الفُرْصَةِ، يُقَال: جاءَت رُفْصَتُكَ من الماءِ، وفُرْصَتُكَ.

وهُوَ رَفِيصُكَ وفَرِيصُكَ، أَيْ شَرِيبُكَ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وارْتَفَصَ السِّعْرُ، إِذا غَلَا وارْتَفَعَ، هَكَذَا رَواه البُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الحصائِل عَن أَبِي زَيْدٍ، وحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْهُ أَيْضاً، وزادَ: وَلَا تَقُلْ: وارْتَقَصَ، أَي بالقَافِ، كَمَا فِي الصّحاحِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: وَلَا تَقُل: ارْتَعَصَ، بالعَيْنِ.

وتَرَفَصُوا الماءَ: تَنَاوَبُوهُ، كتَفارَصُوه.

[ر ق ص]رَقَصَ الرَّقّاصُ يَرْقُصُ رَقَصاً: لَعِبَ، وكَذا رَقَصَ المُخَنَّثُ والصُّوفِيُّ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَهُوَ أَحَدُ المَصَادِرِ الَّتِي جاءَت على فَعَلَ فَعَلاً، نَحْو طَرَدَ طَرَداً، وحَلَبَ حَلَباً.

وَمن المَجَازِ: أَتَيْتُه حِينَ رَقَص الآلُ، أَي اضْطَرَبَ،