معنى «رفل»

رفَلَ في يَرفُل، رَفْلاً ورُفُولاً ورَفَلانًا، فهو رافِل، والمفعول مرفولٌ فيه • رفَل الشَّخصُ في ثيابه/ رفَل الشَّخصُ في مشيه: جرَّ ثَوْبَه وتبختر في مشيه "الكاعب الحسناء تَرْ .

فُلُ في الدِّمَقْس وفي الحريرِ".

• رفَل السَّجينُ في قيده: سار مُثقلاً به.

• رفَل الشَّخصُ في النِّعمة: تنعَّم وعاش مُترفًا.

ترفَّلَ في يترفَّل، ترفُّلاً، فهو مُترفِّل، والمفعول مُترفَّل فيه • ترفَّل الشَّخصُ في ثيابه: رفَل؛

جرَّ ثوبَهُ متبخترًا في مشيه.

رفِلَ في يَرفَل، رَفْلاً ورُفُولاً ورَفَلانًا، فهو رافِل، والمفعول مرفول فيه • رفِلَ الشَّخصُ في ثيابه: رفَلَ، جرّ ثوبه وتبختر في مشيه.

• رفِل السَّجينُ في قيده: سار مُثْقلاً به.

• رفِل الشَّخصُ في النِّعمة: تنعّم وعاش مترفًا.

أرفلَ/ أرفلَ في يُرفل، إرفالاً، فهو مُرفِل، والمفعول مُرفَل • أرفل ثيابَه: أطالها وأرخاها.

• أرفلت العروسُ في ثوب العُرْس: رفَلَتْ؛

جرَّت ذيله وتبخترت "يُرفل في عباءته".

رفَّلَ/ رفَّلَ في يُرفِّل، ترفيلاً، فهو مُرفِّل، والمفعول مُرفَّل • رفَّل الثَّوبَ: أرفله؛

طوَّله ووسَّعه.

• رفَّل الشَّاعرُ شِعرَه: (عر) أتى بالترفيل؛

أي ألحق بـ (متفاعلن) سببًا خفيفًا فصارت (متفاعلاتن).

• رفَّلَ الرَّجلُ في ثيابه/ رفَّلَ في مشيته: رفَلَ، جرّ ثوبه وتبختر في مشيه.

تَرْفيل [مفرد]: ١ - مصدر رفَّلَ/ رفَّلَ في.

٢ - (عر) زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع وبه تتحول (متفاعلن) إلى (متفاعلاتن).

رَفلان [مفرد]: مصدر رفَلَ في ورفِلَ في.

رُفول [مفرد]: مصدر رفَلَ في ورفِلَ في.

رَفْل [مفرد]: مصدر رفَلَ في ورفِلَ في.

رفل)رفلا ورفولا ورفلانا جر ذيله وتبختر فِي سيره وَيُقَال رفل فِي مَشْيه أَو فِي قيوده ورفل فِي ثَوْبه أطاله وجره متبخترا فَهُوَ رافل وَهِي رافلة والبئر وَنَحْوهَا أجمها(أرفل) رفل وَيُقَال أرفل فِي ثِيَابه وثوبه أَو إزَاره أَو ذيله أطاله وأرسله وأرخاه وَالْقَوْم فلَانا سودوه وعظموه(رفل) يُقَال رفل فِي ثِيَابه أَو فِي مَشْيه رفل وثوبه أَو إزَاره أَو ذيله أرفله أَو وَسعه وَالْقَوْم فلَانا أرفلوه وَيُقَال رفل الْملك فلَانا جعله أَمِيرا أَو حَاكما وعظمه وَملكه وَيُقَال حكم فلَانا ورفله زَاده على مَا احتكم والبئر وَنَحْوهَا رفلها(ترفل) فلَان ترفلة رفل وتبختر كبرا(ترفل) رفل يُقَال ترفل فِي ثِيَابه أَو فِي مَشْيه وَعَلَيْهِم صَار أَمِيرا أَو حَاكما(الترفيل) فِي (علم الْعرُوض) زِيَادَة سَبَب فِي قافيته كزيادة تن على متفاعلن فَيَجِيء متفاعلاتن(الرفال) يُقَال شعر رفال وثوب رفال طَوِيل (ج) رفل(الرفل) الذيل (ج) رفول وأرفال (ج)(الرفل) من الْبِئْر وَنَحْوهَا جمتها (ج) أرفال(الرفل) الطَّوِيل الذيل من الدَّوَابّ وَالثيَاب والواسع من الثِّيَاب والواسع الْجلد والعيش الْوَاسِع السابغ وَالْكثير اللَّحْم وَهِي رفلة وَيُقَال عيشة رفلة وَاسِعَة سابغة(المرفال) الْكثير التَّبَخْتُر يُقَال رجل مرفال وَامْرَأَة مرفال (ج) مرافيل(المرفلة) الْحلَّة الطَّوِيلَة يرفل فِيهَا (ج) مرافل(رفه)رفها ورفوها أَصَابَهُ نعْمَة وسعة الرضف داهية تنسي الَّتِي قبلهَا فتطفئ حرهَا وَأَيْضًا شحمة إِذا أَصَابَت الرضف ذَابَتْ فأخمدته وَعظم منطبق على الرّكْبَة(الرضفة) عظم منطبق على الرّكْبَة (ج) رضف(المرضافة) الرضفة يكوى بهَا (ج) مراضيف(أَ

(رَفَلَ) فِي ثِيَابِهِ أَطَالَهَا وَجَرَّهَا مُتَبَخْتِرًا مِنْ بَابِ نَصَرَ فَهُوَ (رَفِلٌ) وَكَذَا (أَرْفَلَ) فِي ثِيَابِهِ.

يقول: إنه يبادر بالعشى إلى الشاة يرغلها دون ولدها.

يصفه باللؤم.

قال أبو زيد: يقال: فلان رَمٌّ رَغولٌ، إذا اغتنم كل شئ وأكله.

قال أبو وَجْزة السعديّ: رَمٌّ رَغولٌ إذا اغبَرَّتْ مَوارِدُهُ ولا ينام له جار إذا اخترفا يقول: إذا أجدبَ لم يَحْقِرْ شيئاً وشَرِهَ إليه، وإن أخصبَ لم يَنَمْ جارُهُ خوفاً من غائلته.

[رفل] رَفَلَ في ثيابه يَرْفُلُ (١) ، إذا أطالها وجرَّها متبختراً، فهو رافِلٌ.

ورَفِلَ بالكسر رَفَلاً: خَرُقَ في لِبْسَتِهِ، فهو رَفِلٌ.

الأصمعيّ:في الرَكْبِ وَشْواشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ * وكذلك أَرْفَلَ في ثيابه.

وامرأَةٌ رَفِلَةٌ: تَتَرَفَّلُ في مِشيتها خُرْقاً، فإن لم تُحسن المشيَ في ثيابها قيل رَفْلاءُ.

والرَفِلُ أيضاً: الأحمق.

ومعيشةٌ رَفِلَةٌ، أي واسعة.

وثوب رفل، مثال هجف.

وفرس رفل أي طويل الذَنَبِ، وكذلك البعير.

قال الجعدى رفل] رَفَلَ في ثيابه يَرْفُلُ (١) ، إذا أطالها وجرَّها متبختراً، فهو رافِلٌ.

ورَفِلَ بالكسر رَفَلاً: خَرُقَ في لِبْسَتِهِ، فهو رَفِلٌ.

الأصمعيّ:في الرَكْبِ وَشْواشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ * وكذلك أَرْفَلَ في ثيابه.

وامرأَةٌ رَفِلَةٌ: تَتَرَفَّلُ في مِشيتها خُرْقاً، فإن لم تُحسن المشيَ في ثيابها قيل رَفْلاءُ.

والرَفِلُ أيضاً: الأحمق.

ومعيشةٌ رَفِلَةٌ، أي واسعة.

وثوب رفل، مثال هجف.

وفرس رفل أي طويل الذَنَبِ، وكذلك البعير.

قال الجعدىقال: وتركت عِيالاً رَعْلَةً، أي كثيراً.

ويقال لما تهدّل من النبات: أرعل.

والرعل: الدقل.

والمرعل: خيار المال.

قال الشاعر: أبأنا بقتلانا وسقنا بسبينا نساء وجئنا بالهجان المرعل والرعلول: بقل، ويقال هو الطرخون.

ورعل وذ كوان: قبيلتان من سليم.

على مِرفقِهِ لا ينام.

وشاةٌ مُرَفَّقَةٌ (١): يداها بَيضاوانِ إلى المرفقين.

والرَّفَق:انفتالٌ عن الجنب؛

ناقةٌ رَفْقاءُ، وجملٌ أرفَقُ.

ويقال ماءٌ رَفَقٌ ومَرتعٌ رفَقٌ، أى سهلُ المطْلَب.

[رفل]الراء والفاء واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على سَعةٍ ووُفُورٍ.

من ذلك رَفَل فى ثيابه يَرْفُل، وذلك إذا طالَتْ عليه فجَرَّها.

والرِّفَلُّ: الفَرَس الطويل الذّنَب.

[رفن][الراء والفاء والنون ليس أصلاً (٢)]، وإنّما النُّون [فى رِفَنّ] مبدلةٌ من لام؛

لأنّه فى الأصل رِفَلٌّ.

فأما قولهم ارفأَنَّ، إِذا سكَنَ، فإنّ النون فيه زائدة.

[رفه]الراء والفاء والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نَعمةٍ وسَعة مَطْلَبٍ.

من ذلك الرِّفْهُ، وهو أن تَرِدَ الإبلُ كلَّ يومٍ متى شاءت.

قال الشاعر (٣):يَشْرَبْنَ رِفْهاً عِراكاً غيرَ صادرةٍ … وكلُّها كارعٌ فى الماء مُغْتَمِرُومن ذلك الرَّفاهَةُ فى العَيش والرّفَاهِيَة.

ويقال: بينَنَا وبين فلانٍ ليلةٌ رافهة، أى ليِّنة السّير لا تُعيِى.

ومن ذلك الإرفاه: كثرة [التدَهُّن (٤)]، وهو من الرِّفْه الذى ذكرناه.

ورُفِّه عنه: إذا نُفِّس عنه الكَربُ.

رفل في ثيابه ورفل وأرفل وترفل، وله رفل ورفول وهو جر الذيل والركض بالرجل.

وأرفل ذيله ورفله: أسبله.

قال ذو الرمة:كستها عجاج البرقتين وراوحت .

بذيل من الدهنا على الدار مرفلوثوب رفال.

ورجل رفل.

وامرأة رفلة ومرفال، وهي ترفل المرافل أي كل ضرب من الرفول كقولك تمشي المماشي.

وخرج إلينا في مرفلة: في حلة طويلة يرفل فيها.

قال المتلمس:إني كساني أبو قابوس مرفلة .

كأنها سلخ أبكار المخاريطالحيّات التي خرطت خراشيها أي سلختها، جمع مخراط.

وشمر رفله أي ذيله.

وقميص سابغ الرفل بوزن الطفل.

ومن المجاز: عيش رفلة: واسعة سابغة.

وفرس رفل: ذيّال.

ورفّل الملك فلاناً: سوده وأمره.

قال ذو الرمة:كما ذببت عذراء غير مشيحة .

بعوض القرى عن فارسيّ مرفلوحكمته ورفلته: زدته على ما احتكم.

ورفلت الركية: أجمعتها، وهذا رفل الركية: مكلتها بوزن تفل.

رَفَلَ، كَنَصَرَ وفرِحَ: خَرُقَ باللباسِ وكلِّ عَمَلٍ، وهو أرْفَلُ ورَفِلٌ، وهي رَفْلاءُ.

وامرأةٌ رَفِلَةٌ، كفرِحَةٍ، وبِكَسْرَتَيْنِ: قَبيحَةٌ.

ورَفَلَ رَفْلاً ورَفَلاناً،وأرْفَلَ: جَرَّ ذَيْلَهُ وتَبَخْتَرَ، أو خَطَرَ بِيَدِهِ.

ورجُلٌ تَرْفيلٌ، كتَمْتينٍ: يَرْفُلُ في مِشْيَتِهِ.

وأرفَلَ رِفْلَهُ، بالكسر: أرْسَلَ ذَيْلَهُ.

وامرأةٌ رَفِلَةٌ، كفرِحَةٍ: تَجُرُّ ذَيْلَها جَرّاً حَسَناً.

ورَفْلاءُ: لا تُحْسِن المَشْيَ فَتَجُرُّ ذَيْلَها.

ومِرْفالٌ: كثيرُ الرَّفَلانِ.

وشَعَرٌ رَفالٌ، كَسَحابٍ: طَويلٌ.

والرِفَلُّ، كخِدَبٍّ: الطَّويلُ الذَّنَبِ، والكثيرُ اللحمِ، والواسِعُ من الثوبِ، والبَعيرُ الواسِعُ الجِلْدِ.

والتَّرْفيلُ: إجْمامُ الرَّكِيَّةِ،كالرَّفْلِ، وأنْ يُزادَ في الكامِلِ سَبَبٌ على "مُتَفاعِلُنْ"، فَيَصيرَ: "مُتَفَاعِلاتُنْ"، والتَّسوِيدُ، والتَّعظيمُ، والتَّذْليلُ، ضِدٌّ، والتَّمْليكُ.

ورِفالُ التَّيْس، ككِتابٍ: شيءٌ يوضَعُ بين يَدَيْ قَضِيبِهِ لِئَلاَّ يَسْفِدَ.

وناقةٌ مُرَفَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: تُصِرُّ بِخِرْقَةٍ، ثم تُرْسَلُ على أخْلافِها فَتُغَطَّى بها.

ورَوْفَلٌ: اسمٌ.

وتَرْفُلُ، كتَنصُرُ، ابنُ عبدِ الكريمِ، وابنُ داودَ: مُحدِّثانِ.

وكزبيرٍ: ابنُ المُسْلِمَةِ،وإليه نُسِبَ نَهْرُ رُفَيْلٍ.

ورَفَلُ الرَّكِيَّةِ، محرَّكةً: حَمْئَتُها.

ورَفَلْ رَفَلْ: دُعاءٌ للنَّعْجَةِ إلى الحَلَبِ.

وتَرْفَلَ تَرْفَلَةً: تَبَخْتَرَ كِبْراً.

• ال

لأَنهم رُبمَا قَالُوا: القَفور والقافور.

وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل: مزاجُها كافوراً، وَالله أعلم بِوَجْهِهِ.

وَكفر الرجلُ عَن يَمِينه، كَأَنَّهُ غطّى عَلَيْهَا بالكَفّارة.

وكل مُغَطٍ كافرٌ.

قَالَ الشَّاعِر:(فتذكَّرا ثقْلاً رَثيداً بَعْدَمَا .

ألْقَت ذكاءُ يمينَها فِي كافرِ)ويُروى: ثَقَلاً، أَي فِي اللَّيْل لِأَنَّهُ يغطّي الأَرْض، وذُكاء: الشَّمْس.

وكفَرَ السحابُ السماءَ، إِذا غطاها.

قَالَ لبيد:(يَعْلُو طريقةَ متنها متواتر .

فِي ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غَمامُها)أَي غطّاها.

وتكفر الرجل بِثَوْبِهِ، إِذا اشْتَمَل بِهِ.

وتكفَر فِي السِّلاح، إِذا دخل فِيهَا، يَعْنِي الدِّرع وَمَا أشبههَا.

ونهر الحِيرة يسمَّى كَافِرًا.

قَالَ الشَّاعِر:(فألقيتها بالثِّنْي من جَنْبِ كافرٍ .

كَذَلِك أقنو كلَّ قِطًّ مضلَّل)القِطّ هَاهُنَا: الْكتاب، والمضلَّل: الرَّدِيء الَّذِي فِيهِ الضلال، وَقَوله أقنو: أجعله قِنوَة، وَيُقَال: قَنوْتُه كَذَا وَكَذَا، أَي أَعْطيته.

وكل شَيْء متغطّ بِشَيْء فقد تكفَّر بِهِ.

قَالَ الشمّاخ:(فآبت إِلَى قوم يُريح رِعاؤها .

عَلَيْهَا ابنَ عِرْس والإوَزَّ المكفَّرا)يَعْنِي المتغطّي بالريش.

وَأهل الشَّام يسمّون الْقرْيَة: الكَفْر، وَلَيْسَت بعربية، وأحسبها سريانية معرَّبة.

وَكفر القومُ لملكهم، إِذا سجدوا لَهُ.

وَيُقَال: فعلتُ كَذَا وَكَذَا وَلَا كُفْرانَ لله، كَأَنَّهُ أَرَادَ: وَلَا كُفران لنِعَم الله.

وَيُقَال: تكفر البعيرُ بحباله، إِذا وَقعت فِي قوائمه.

[رفل]اسْتعْمل من وجوهها الرّفْل: مصدر رَفَلَ يرفُل رَفْلاً، إِذا سحب أذيالَه وَمَشى.

وَفرس رِفَلّ: طَوِيل الذَّنب ذَيّال.

ورفَّلتُ الرجلَ، إِذا أكرمته وعظّمت شَأْنه.

وشمَّر رِفَلَّه، إِذا شمّر ذيلَه.

)[رفم]اسْتعْمل من وجوهها الفَرْمَة: شَيْء كَانَت تتّخذه البغايا فِي الْجَاهِلِيَّة من عَجَم الزَّبِيب، تحتمله البَغِية فِي حَيائها لتضيق.

وَمِنْه كتاب عبد الْملك بن مَرْوَان إِلَى الْحجَّاج: يَا ابنَ المستّفرِمة بعجَم الزَّبِيب.

قَالَ الراجز: مستفرِماتٍ بالحَصَى جَوافلا يستتبع الأواخرُ الأوائلا يصف خيلاً، يَقُول: من شدَّة جريهنّ تدخل الْحَصَى فِي حيائها، فشبّه الْحَصَى بالفَرْمَة.

والفَرَمَى: اسْم مَوضِع، وَلَيْسَ بعربي مَحْض.

[رفن]استُعمل مِنْهَا: فرس رِفَنّ، مثل رِفَلّ سَوَاء.

وأرفأنَّ الرجلُ: سَكَنَ من طيشه.

وَهَذَا ترَاهُ فِي بَاب الْهَمْز مشروحاً إِن شَاءَ الله.

رفل: قَالَ اللَّيْث: الرَّفْلُ: جَرُ الذَّيْل ورَكْضُه بالرِّجْلِ؛

وأَنْشد:يَرْفُلْن فِي سَرَق الحَرِير وقَزِّهيَسْحَبْن مِن هُدَّابِه أَذْيَالَاقَالَ: وَامْرَأَة رَافِلة، ورَفِ

رَفَّلْت الرجلَ إِذا عَظَّمته ومَلَّكْته؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:إِذا نَحْنُ رَفَّلْنا امْرَأً سَادَ قومَه، .

وإِن لَمْ يَكُنْ، مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، يُذْكَروَفِي حَدِيثِوَائِلِ بْنِ حَجَرٍ: يَسْعى ويَتَرَفَّلُ عَلَى الأَقوالأَي يَتَسَوَّد ويَتَرأَّس اسْتِعَارَةً مِنْ تَرْفِيل الثَّوْبِ وَهُوَ إِسباغه وإِسباله؛

قَالَ شَمِرٌ: التَرَفُّل التَّسَوُّدُ، والتَّرْفِيل التَّسْوِيدُ.

ورُفِّلَ فُلَانٌ إِذا سُوّد عَلَى قَوْمِهِ، وَقِيلَ: رَفَّلْتُ الرجلَ ذَلَّلته ومَلَكْته.

وتَرْفِيل الرَّكِيَّة: إِجْمامها.

ورَفَّلْتُ الركيَّة: أَجْممتها.

ورَفَلُ الرَّكِيَّةِ: مَكْلتُها.

ورِفَال التَّيْسِ: شَيْءٌ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْ قَضِيبه لِئَلَّا يَسْفِد.

وَنَاقَةٌ مُرَفَّلَة: تُصَرُّ بخِرْقة ثُمَّ تُرْسَل عَلَى أَخْلافها فتُغَطَّى بِهَا.

وَمَرَافِلُ: سَوِيقُ يَنْبُوتِ عُمان.

ورَوْفَل: اسم.

المُلْكَ، فَتَرَفَّلَ، وَمِنْه حَدِيثُ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ، رَضِيَ اللهُ تعالىَ عَنهُ: ويَتَرَفَّلُ على الأَقْوالِ حيثُ كانُوا مِن أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ أَي يَتَسَوَّدُ ويَتَرَأَّسُ، مُسْتَعارٌ مِن تَرْفِيلِ الثَّوْبِ، وَهُوَ إِسْباغُه وإِسْبالُه.

والتَّرْفِيلُ: التَّعْظِيمُ، وَهُوَ فِي مَعْنَى التَّسْوِيدِ.

وقيلَ: التَّرْفِيلُ: التَّذْلِيلُ، فَهُوَ ضِدٌّ، لأَنَّهُ إِذا حَكَّمَه فِي أمْرٍ فكأَنَّهُ جعَلَهُ ذَلِيلاً، مُسَخّراً لخِدْمَتِه.

والتَّرْفِيلُ: التَّمْلِيكُ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:(إِذا نحنُ رَفَّلْنا امْرأً سادَ قَوْمَهُ .

وَإِن لم يَكُنْ مِن قبلِ ذلكَ يُذْكَرُ)ورِفَالُ التَّيْسِ، ككِتَابٍ: شَيْءٌ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْ قَضِيبِهِ لِئَلَاّ يَسْفِدَ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

قَالَ: وناقَةٌ مُرَفَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: تُصَرُّ بِخِرْقَةٍ، ثمَّ تُرْسَلُ على أَخْلافِها فَتُغَطَّى بهَا، كَمَا فِي العُبابِ، واللِّسانِ.

ورَوْفَلٌ، كجَوْهَرٍ: اسْمٌ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وتَرْفُلُ، كتَنْصُرُ: ابْنُ عبدِ الكَرِيمِ، وابنِ داوُدَ: مُحَدِّثانِ، وأصحابُ الحديثِ يَضُمُّونَ تاءَها، كَمَا فِي العُباب.

وكزُبَيْرٍ: رُفَيْلُ بنُ المُسْلِمَةِ، رَجُلٌ، وإليهِ نُسِبَ نَهْرُ رُفَيْلٍ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

ورَفَلُ الرَّكِيُّةِ، مُحَرِّكَةً: حَمْئَتُها، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ: جُمّتُها، كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي الأساسِ، واللِّسانِ: مَكْلَتُها، وَهُوَ مَجازٌ.

ورَفْلَ رَفْلَ: دُعاءٌ لِلنّعْجَةِ)إِلَى الحَلَبِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

وتَرْفَلَ، تَرْفَلَةً: تَبَخْتَرَ كِبْراً، والتَّاءُ زائدَةٌ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: امْرَأةٌ رَافِلَةٌ: تَجُرُّ ذَيْلَها إِذا مَشَتْ، وتَمِيسُ.

بالرِّوايَتَيْنِ.

وأَرْغَلَ الماءَ: صَبَّهُ صَبَّاً كثيرا، عَن ابنِ دُرَيْدٍ[ر ف ل]رَفَلَ، كنَصَرَ، يَرْفُلُ، رَفْلاً، ورَفِلَ أَيْضا، مِثْلُ فَرِحَ، رَفَلاً: خَرُقَ باللِّباسِ، وكُلِّ عَمَلٍ، وَهُوَ أَرْفَلُ، ورَفِلٌ، ككَتِفٍ، قَالَ جَنْدَلُ بن حري: رُبَّ ابنِ عَمٍّ لِسُلَيْمَى مُشْمَعِلّْ يُحِبُّهُ القَوْمُ وتَشْناهُ الإِبلْ فِي الشَّوْلِ وَشْوَاشٌ وَفِي الحَيِّ رَفِلْ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ فِي الرَّكْبِ وَشْواشٌ.

وَهِي رَفْلَاءُ، وامْرَأَةٌ رَفِلَةٌ، كفَرِحَةً، وبِكَسْرَتَيْنِ: أَي قَبِيحَةٌ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

ورَفَلَ الرَّجُلُ فِي ثِيابِهِ، يَرْفُلُ، رَفْلاً، بالفَتْحِ، ورَفَلَاناً، بالتَّحْرِيكِ، وأَرْفَلَ: جَرَّ ذَيْلَهُ وتَبَخْتَرَ، وقالَ اللَّيْثُ: الرَّفْلُ: جَرُّ الذَّيْلِ، ورَكْضُهُ بالرِّجْلِ، وأَنْشَدَ:(يَرْفُلْنَ فِي سَرَقِ الْحَرِيرِ وقَزِّهِ .

يَسْحَبْنَ مِن هُدَّابِهِ أَذْيالَا)أَو رَفَلَ، وأَرْفَلَ: خَطَرَ بِيَدِهِ تَبَخْتُراً، فَهُوَ رَافِلٌ.

ورَجُلٌ تَرْفِيلٌ، كتَمْتِينٍ: يَرْفُلُ فِي مِشْيَتِهِ، عَن السَّيرَافِيِّ، والتَّاءُ زائِدَةٌ.

وأَرْفَلَ رِفْلَهُ، بِالْكَسْرِ: أَي أَرْسَلَ ذَيْلَهُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وكذلكَ أَْفَلَ ثَوْبَهُ، وقَمِيصٌ سَابغُ الرِّفْلِ أَي الذَّيْلِ، ووَقَعَ فِي بعضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ: الرِّفَلُّ، كهِجَفٍّ: الذَّيْلُ، يُقالُ: شَمَّرَ رِفَلَّهُ، أَي ذَيْلَهُ.

وامْرَأَةٌ رَفِلَةٌ، كفَرِحَةٍ، ورَافِلَةٌ: تَجُرُّ ذَيْلَهَا جَرَّاً حَسَناً إِذا مَشَتْ، وتَمِيسُ فِي ذلكَ، وقيلَ: رَفِلَةٌ، تَتَرَفَّلُ فِي مِشْيَتِها خُرْقاً، ورَفْلَاءُ إِذا كانَتْ لَا تُحْسِنُ الْمَشْيَ فِي ثِيابِها، فَتَجُرُّ ذَيْلَها.

ورَجُلٌ مِرْفَالٌ: كَثِيرُ الرَّفَلَانِ، وامْرَأِةٌ مِرْفالٌ: كثيرَةُ الرُّفُولِ فِي ثِيابِها.

وشَعَرٌ رَفَالٌ، كسَحابٍ: طَوِيلٌ، قَالَ الشَّاعِرُ: بِفَاحِمٍ مُنْسَدِلٍ رَفالِ)ومِن المَجاز: الرَّفَلُّ، كخِدَبٍّ: الطَّوِيلُ الذّنَبِ مِنَ الخَيْلِ، وكذلكَ مِنَ البَعِيرِ، والوَعِلِ، قالَ النَّابِغَةُ الجَعْدِيُّ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عَنهُ:(فعَرَفْنا هِزَّةً تَأْخُذُهُ .

فَقَرَنَّاهُ برَضْراضٍ رِفَلّ)(أَيِّدِ الكاهِلِ جَلْدٍ بَازِلٍ .

أَخْلَفَ البازِلَ عَاما أَو بزَلْ)ورِفَنٌّ: لُغَةٌ، وَقيل: نُونُها بَدَلٌ مِن لامِ رِفَلٍّ.

والرِّفَلُّ، والرِّفَنُّ جَمِيعًا مِن الخَيْلِ: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ، والرِّفَلُّ: الثَّوْبُ الْوَاسِعُ، وَأَيْضًا: الْبَعِيرُ الْواسِعُ الجِلْدِ، وَقد يكونُ الطَّوِيلَ الذَّنَبِ، يُوصَف بالوَجْهَيْن، قَالَ رُؤْبَةُ: جَعْدُ الدَّرَانِيكِ رِفَلُّ الأَجْلادْ كأَنَّهُ مُخْتَضِبٌ فِي أَجْسادْ والتَّرْفيلُ: إِجْمامُ الرَّكِيَّةِ، كالرَّفْلِ، بالفَتْحِ، وَهُوَ مَجازٌ.

ومِن المَجازِ: التَّرْفِيلُ: أَنْ يُزَادَ فِي عَرُوضِ الكَامِلِ سَبَبٌ خَفِيفٌ، وَهُوَ: تُنْ عَلى مُتَفَاعِلُنْ، فيَصِيرُ مُتَفاعِلَاتُنْ، سُمِّيَ بِهِ لأنَّهُ وُسِّعَ فصارَ بمَنْزِلَةِ الثَّوْبِ الَّذِي يُرفَلُ فِيهِ، وبَيْتُه قَوْلُ الحُطَيْئَةِ:(أَغَرَرْتَنِي وزَعْمْتَ أَنْ .

نَكَ لابِنٌ بالصَّيْفِ تَامِرْ)ومِن المَجازِ: التَّرْفِيلُ التَّسْوِيدُ، والتَّأْمِيرُ، والتَّحْكيمُ، رَفّلَهُ