معنى زجج

زجَّ١/ زجَّ بـ زَجَجْتُ، يَزُجّ، ازْجُجْ/ زُجَّ، زَجًّا، فهو زاجّ، والمفعول مَزْجوج • زجَّ عَدُوَّه بالسِّكين ونحوِها: طعَنه بها.

• زجَّ الشَّخصَ في السِّجن/ زجَّ بالشَّخص في السِّجن: دفعه ورمى به.

• زجَّ بالشَّيء من يده: رمى به.

زَجَّ٢ زَجِجتُ، يَزَجّ، ازْجَجْ/ زَجَّ، زَجَجًا، فهو أَزَجّ • زجَّتِ الحواجبُ: رقَّت في طول وتقوُّس "حاجب أزجُّ وعين سوداءُ- اتَّسعت عين الفتاة وزجَّ حاجباها".

زجَّجَ يزجِّج، تزجيجًا، فهو مُزجِّج، والمفعول مُزجَّج • زجَّجَتِ المرأةُ حاجبَها: رقَّقته وطوَّلته وحذفت زوائدَ الشَّعْرِ فيه "إذا ما الغانيات خرجن يومًا .

وزجّجن الحواجب والعيونا".

• زجَّج الخزفَ: طلاه بطلاء شبيه بالزّجاج.

أزَجُّ [مفرد]: ج زُجّ، مؤ زَجّاءُ، ج مؤ زجّاوات وزُجّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زَجَّ٢.

زُجاج [مفرد]: (كم) جسم شفّاف صُلْب سهل الكسر ينتج من صهر مخلوط كربونات الصوديوم والكربون والرمل (السيليكا) ثمّ تبريد المصهور بسرعة؛

ليتجمد بلا تبلور "تكسَّر زُجاج النافذة: تحطَّم وتهشَّم- صَدَع الزّجاجَ [مثل]: يُضرب لما يُجبر ولا يلتئم- من كان بيتُه من زُجاج فلا يَرْشُقَنّ الناسَ بالحجارة" ° زجاج منيع: واقٍ من الطلقات الناريّة.

• زُجاج مائيّ: زجاج يُسْتخدم كحافظة للبيض ويُستخدم في صناعة الإسمنت، وغيره، وفي مختلف عمليّات التنقية والتكرير.

• زُجاج مُلَوَّن: زجاج يُلَوَّن بخَلْط الصِّبغات مع الزُّجاج أو صَهْر الأكاسيد المعدنيَّة الملوَّنة مع الزُّجاج أو طبْع الألوان الشّفافة على سطح الزُّجاج.

زُجاجة [مفرد]: ١ - قطعة من الزُّجاج "تكسَّرت زُجاجة من النافذة".

٢ - قارورة "زُجاجة عِطْر" ° عنق الزُّجاجة: فترة حرجة.

٣ - قنديل من مادّة شفّافة " {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} ".

٤ - (فز) قطعة مستديرة مقعَّرة يُوزَن بها أو يُوضَع بها بعض المواد الكيماويّة.

زِجاجة [مفرد]: حرفة صِناعة الزُّجاج أو بيعه "ورث الزِّجاجة عن أبيه وجدِّه".

زُجاجيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى زُجاج: "إناء/ لوح زُجاجيّ- واجهة زُجاجيّة".

٢ - شَفّاف كالزُّجاج "ستار زُجاجيّ".

٣ - بائع الزُّجاج أو صانعه "زجاجيٌّ ماهر".

• البيت الزُّجاجيّ: (رع) بناء من زُجاج تُزرع فيه النَّباتات أو تُنثر فيه البذور سريعة العطب.

• الرُّطوبة الزُّجاجيَّة: (شر) كتلة هُلاميّة شفّافة في مقلة العين وراء البلُّوريّة.

زُجاجيّات [جمع]: زخارف من زُجاج مرصوفة ومختلفة الألوان والأحجام، تُزَيَّن بها النوافذ والأبواب.

زَجّ [مفرد]: مصدر زجَّ١/ زجَّ بـ.

زَجّاج [مفرد]: زُجاجيّ، صانع الزّجاج أو بائعه "اشترى من الزَّجَّاج لوحًا من الزُّجاج".

زَجَج [مفرد]: مصدر زَجَّ٢.

زججا دق فِي طول وتقوس وَالرجل والظليم طَالَتْ ساقاه وتباعد خطوه فَهُوَ أَزجّ وَهِي زجاء (ج) زج (أَزجّ) الرمْح جعل لَهُ زجا (زجج) الرمْح أزجه وَالْمَرْأَة حاجبيها دققتهما وطولتهما (ازدج) الْحَاجِب دق فِي طول وتقوس (الزّجاج) جَوْهَر صلب سهل الْكسر شفاف يصنع من الرمل والقلى (الزجاجة) الْقطعَة من الزّجاج والقارورة والقنديل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مثل نوره كمشكاة فِيهَا مِصْبَاح الْمِصْبَاح فِي زجاجة} وزجاجة سَاعَة (فِي علم الطبيعة) قِطْعَة مستديرة مقعرة يُوزن بهَا أَو يوضع بهَا بعض الْموَاد الكيمياوية (مج)(الزجاجة) صناعَة الزّجاج (الزجاجي) بَائِع الزّجاج (الزج) الحديدة فِي أَسْفَل الرمْح وطرف الْمرْفق (ج) زجاج وأزجاج وزججة (الزّجاج) صانع الزّجاج وبائعه (المزج) رمح صَغِير كالمزراق فِي أَسْفَله زج وَمَا يزجج بِهِ الْحَاجِب (المزجة) م يزجج بِهِ الْحَاجِب ورمح قصير كالمزراق (زجر) الْكَلْب وَغَيره وزجر بِهِ زجرا كَفه وَفُلَانًا عَن كَذَا مَنعه وَنَهَاهُ وانتهره وَالشَّيْء أثاره وَالرِّيح السَّحَاب أثارته وَالْبَعِير حثه وَحمله على السرعة وَالطير أثارها ليتيمن بسنوحها أَو يتشاءم ببروحها (انزجر) يُقَال انزجر لَهُ انْقَادَ(تزاجروا) عَن الْمُنكر زجر بَعضهم بَعْضًا (ازدجر) انزجر وَفُلَانًا وَغَيره زَجره (الزجرة) الْمرة من الزّجر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة}(المزجر) اسْم مَكَان الزّجر يُقَال تركته بمزجر الْكَلْب ومزجر الْكَلْب أَي بِتِلْكَ الْمنزلَة (المزجرة) مَا يَدْعُو إِلَى الزّجر يُقَال ذكر الله مزجرة (

(الزُّجُّ) بِالضَّمِّ الْحَدِيدَةُ الَّتِي فِي أَسْفَلِ الرُّمْحِ وَالْجَمْعُ (زِجَجَةٌ) بِوَزْنِ عِنَبَةٍ وَ (زِجَاجٌ) بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ وَالزَّجَجُ بِفَتْحَتَيْنِ دِقَّةٌ فِي الْحَاجِبَيْنِ وَطُولٌ وَالرَّجُلُ (أَزَجُّ) وَجَمْعُ (الزُّجَاجَةِ) (زُجَاجٌ) بِضَمِّ الزَّايِ وَكَسْرِهَا وَفَتْحِهَا.

زجج] الزُجُّ: طرف المِرفَق.

والزُجُّ أيضاً: الحديدة التي في أسفل الرمح، والجمع زِجَجَةٌ وزِجاجٌ، ولا تقل أزجة.

ابن السكيت: أزججت الرمح فهو مُزَجٌّ، إذا عمِلت له زُجَّاً.

قال: وزَجَجْتُ الرجلَ أَزُجُّهُ زَجَّاً فهو مزجوجٌ، إذا طعنتَه بالزُجِّ.

والمِزَجُّ، بكسر الميم: رُمْحٌ قصيرٌ كالمِزْراق.

والزَجَجُ: دِقَّةٌ في الحاجبَين وطولٌ.

والرجل أَزَجُّ.

وزَجَّجَتِ المرأة حاجبَها: دَقَّقَتْهُ وطَوَّلتْهُ.

وقول الشاعر: إذا ما الغانياتُ خَرَجْنَ يوماً * وزَجَّجْنَ الحَواجِبَ والعُيُونا يعنى: وكحلن العيون، كما قال: علفتها تبنا وماء باردا * حتى شتت همالة (" جمالة ") عيناها أي: وسقيتها ماءا باردا.

وظليم أزج: بعيد الخطو.

ونعامة زجاء.

وقال (ذو الرمة) يصف ناقة: جمالية حرف سناد يشلها * وظيف أزج الخطو ظمآن سهوق (قوية.

وسناد: مشرفة.

وأزج الخطو: واسعه.

والوظيف: عظم الساق.

والسهوق: الطويل.

ويشلها: يطردها) والزجاجة معروفة، والجمع زُجاجٌ وزِجاجٌ وزَجاجٌ.

وجمع زُجّ الرُمْحِ زِجاجٌ بالكسر لا غير.

لا تقاس الصخور بالزجاج، ولا الخرصان بالزجاج.

وزججت الرمح وأزججته: جعلت له زجاً.

وقيل: أزججته: نزعت زجه.

وقال أوس:أصم ردينياً كأن كعوبهنوى القسب عراصاً مزجاً منصلاً وزججته زجاً: طعنته بالزج، وزججته بالرمح: زرقته به.

ورجل أزج وامرأة زجاء: بينة الزجج وهو دقة الحاجب واستقواسه.

وحاجب أزج، وزججت حاجبها.

قال:إذا ما الغانيات برزن يوماً .

وزججن الحواجب والعيوناومن المجاز: إتكأ على زجى مرفقيه واتكؤا على زجاج مرافقهم.

قال ذو الرمة يصف حمراً:وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلا .

له فوق زجى مرفقيه وحاوحومن الوحوحة وهي صوت في الحلق وترديد نفس، يقال: وحوح من شدة البرد.

وعضه الفحل لزجاجه: بأنيابه.

وزج بالشيء: رمى به عن نفسه.

ويقال للظليم إذا عدا: زج برجليه.

ونزلنا بواد يزج النبات وبالنبات: يخرجه وينميه كأنه يرمى به عن نفسه رمياً.

قال:في عازب أزج يزج نباته .

خال تمعج دونه الروادتردد.

والأزج البعيد.

زِجَجَةٌ وزِجاجٌ، وبالفتح: الطَّعْنُ بالزُّجِّ، والرَّمْيُ، وعَدْوُ الظَّلِيمِ.

وأزْجَجْتُ الرُّمْحَ: جَعَلْتُ له زُجًّا.

والزُّجاجُ: م، ويُثَلَّثُ.

والزَّجَّاجُ: عامِلُهُ.

والزُّجاجيُّ: بائِعُهُ.

وأبو القاسِمِ بنُ أبي حارِثٍ صاحِبُ الأَرْبَعينَ، ويوسُفُ بنُ عبد الله اللُّغَويُّ المُصَنِّفُ المُحَدِّثُ، وعبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ الطَّبَرِيّ، وأبو علِيٍّ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ العَبَّاسِ، والفَضْلُ بن أحمدَ بنِ محمدٍ، وبالفتح مُشدَّداً: أبو القاسِم عبدُ الرحمنِ بنُ إسْحَاقَ الزَّجَّاجِيُّ صاحِبُ "الجُمَلِ"، نُسبَ إلى شَيْخِهِ أبي إسْحَاقَ الزَّجَّاجِ.

والمِزَجُّ: رُمْحٌ قصيرٌ كالمِزْراقِ.

والزَّجَجُ، محركةً: دِقَّةُ الحاجِبينِ في طُولٍ، والنَّعْتُ: أزَجُّ وزَجَّاءُ.

وزَجَّجَهُ: دَقَّقَهُ وطَوَّلَهُ.

والزُّجُجُ، بضمَّتينِ: الحَمِيرُ المُقَتَّلَةُ، والحِرابُ المُنَصَّلَةُ.

وزُجُّ لاوَةَ: ع.

وزِجاجُ الفَحْلِ، بالكسر: أنْيابُهُ.

وأحْمادُ الزِّجاجِ: ع بالصَّمَّانِ.

وازْدَجَّ الحاجِبُ: تَمَّ إلى ذُنابَيِ العينِ.

والمَزْجوجُ: غَرْبٌ لا يُدِيرونَهُ، ويُلاقونَ بينَ شَفَتَيْهِ، ثم يَخْرُزونَهُ.

(زجج):{مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} [النور: ٣٥]"الزجج - محركة: معروف/ رِقَّةُ مَخَطِّ الحاجبين ودِقَّتُهما وطولهُما وسُبُوغُهما واسْتِقْوا سُهمَا.

ازْدَجَّ الحاجب: تَمّ إلى ذُنَابَى العين [ق].

والزَجَج في النعامة: طول ساقيها وتباعد خطوها.

والزُجُّ - بالضم: الحديدة التي تُرَكَّب في أسفل الرُمح ويُرْكَز بها الرمح في الأرض (والسنان يُرَكَّب في عالية الرمح ويُطْعَن به)، والزُجُّ كذلك: طرَف المِرَفق المحدَّد، وإبرة الذراع التي يُذْرَع من عندها.

وزِجَاجُ الفحل - ككتاب: أَنيابه " [يُذْرَع أي يقاس بالذراع].

° المعنى المحوري دفع الشيء ليتقدم داخلًا في شيء أو ليتداخل

٢٨٠٠ - زَجَّالجذر:ز ج جمثال:زَجَّ الشُّرْطيّ اللِّصَّ في السجنالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:رَمَى به ودَفَعَهالصواب والرتبة:-زَجَّى الشرْطيُّ اللِّصَّ في السجْن [فصيحة]-زَجَّ الشُّرْطيّ اللِّصَّ في السجن [صحيحة] التعليق:جاء في القاموس (زجو) أن زجَاه وزجّاه بمعنى ساقه ودفعه، وأن زَجّه بمعنى رماه (زجج)، وفي اللسان: زجَّ بالشيء من يده: رمى به.

فالاستعمال المرفوض صحيح لا غبار عليه.

زجج: الزُّجُّ: زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهم.

ابْنُ سِيدَهْ: الزُّجُّ الْحَدِيدَةُ الَّتِي تُرَكَّبُ فِي أَسفل الرمح، والسِّنانُذَهَابِ الْمَشْيِ وَمُضِيُّهُ.

يُقَالُ:

المُقَتَّلَة) ، وَفِي بعض النّسخ: المُقْتَتِلة.

{الزُّجُج أَيضاً: ، ظاهرُ صَنيعِه أَنه جمعٌ وَلم يَذْكُرْ مُفْرَدَه.

فِي الحَدِيث ذُكِرَ ، وَهُوَ بالضمّ نَجْديّ بعثَ إِليه رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلمالضحَّاكَ بن سُفيانَ يَدْعُو أَهلَه إِلى الإِسلام.

من الْمجَاز: أَنْيَابُه) ، وأَنشد:لَهَا زِجاجٌ ولَهاةٌ فارضُ ذكره ذُو الرُّمَّة:فَظَلَّتْ بأَجْمَادِ الزِّجاجِ سَواخِطاًصِياماً تُغَنِّي تَحْتَهُنّ الصّفائِحُيَعْنِي الحميرَ سَخِطَتْ على مَرَاتِعها ليُبْسها.

: المَرْمِيُّ بِهِ، و .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:زَجَّ: إِذا طَعَنَ بالعَجَلَة.

} والزَّجّاجَة: الاسْت، لأَنها تَزُجّ بالضَّرْط والزِّبْل.

{والزَّجَج فِي الإِبل: رَوَحٌ فِي الرِّجْلَيْن وتَجْنِيب.

} وازْدَجَّ النَّبْتُ: اشتدَّتْ خُصَاصُه.

وَفِي : أَي يُخرِجه ويَرْمِيه كأَنّه يَرْمِي بِهِ عَن نفْسه) ، انْتهى.

وَفِي حَدِيث عَائِشَة قَالَت: (صلَّى كالمِزْراق) ، فِي أَسفلِه {زُجٌّ، وَقد استعملوه فِي السَّرِيعِ النُّفوذِ.

: رِقَّةُ مَخَطِّ الحاجِبَيٌّ ودِقَّتُهما وطولُهما وسُبوغُهما واسْتِقْواسُهما.

وَقيل: {الزَّجَج: .

وَفِي بعض النُّسخ: دِقَّةٌ فِي الحاجِبينِ وطُولٌ.

يُقَال: رجلٌ أَزَجُّ، وحاجبٌ أَزَجُّ، {ومُزَجَّجٌ.

هِيَ ، بَيِّنَةُ الزَّجَجِ.

أَي الحاجبَ بالمِزَجّ، إِذا .

وَقيل: أَطالَه بالإِثْمِد.

وقولُه:إِذا مَا الغَانِيَاتُ بَرَزْنَ يَوْماً} وزَجَّجْنَ الحَوَاجِبَ والعُيُونَاإِنما أَراد: وكَحَّلْن العيونَ.

وَفِي : وَفِي صفة النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم .

} الزَّجَجُ: تَقَوُّسٌ فِي النّاصية، مَعَ طُولٍ فِي طَرَفِه وامتداد.

{والمِزَجّة: مَا يُزجَّج بِهِ الحَوَاجِب.

} والأَزَجُّ: الحاجِبُ: اسمٌ لَهُ فِي لُغَة أَهلِ اليَمنِ، وَفِي حَدِيث الَّذِي اسْتَسْلَف أَلفَ دينارٍ فِي بني إِسرائيلَ: أَي سَوَّى مَوضِعَ النَّقْرِ وأَصلَحَه، من} تَزْجِيجِ الحواجبِ، وَهُوَ حَذف زَوائدِ الشَّعر.

قَالَ ابْن الأَثير: وَيحْتَمل أَن يكون مأْخوذاً من الزُّجِّ: النَّصْلِ، وَهُوَ أَنْ يكونَ النَّقْرُ فِي طَرَفِ الخَشبةِ، فتَرَكَ فِيهِ زُجًّا ليُمْسِكَه ويَحْفَظَ مَا فِي جَوْفِهِ.

والزُّجُجُ بضمّتينِ الحَمِيرُ للمَطَر، والرَّقيقُ لَا ماءَ فِيهِ.

فِي يُقَال: أَي .

[زبردج]: و : الزُّمُرُّذُ.

صَريحُه أَنه لُغةٌ مَشْهُورَة، وَلَيْسَ كذالك، فقد صرَّحَ ابنُ جِنِّي فِي أَوّل الخصائص: إِنّما جاءَ الزَّبَرْدَج مَقلوباً فِي ضرورةِ شِعْرٍ، وذالك فِي القافية خاصَّةً، وذالك لأَنّ الْعَرَب لَا تَقلِب الخُماسيَّ.

[زبنج]: : اسمُ رَجُلٍ، وَهُوَ الشاعرِ، وناقلُ شعرِه.

[زجج]: طَرَفُ المِرْفَقِ) المحدَّدِ، وإِبرَةُ الذِّراعِ الّتي يَذْرَعُ الذّراعُ من عِندها؛

قَالَه الأَصمعيّ.

وَفِي : وَمن الْمجَاز: اتَّكأَ على} زُجَّىْ مِرْفَقَيْه، واتَّكَئوا على زِجاجِ مَرَافقِهم.

وَفِي زُجُّ المِرْفقِ: طَرَفُه المُحَدَّدُ، على التَّشْبِيه.

{الزُّجُّ:} زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهْمِ.

قَالَ ابْن سِيده: الزُّجُّ: الَّتِي تُركَّبُ عالِيَتَه.

{والزُّجُّ يُرْكَزُ بِهِ الرُّمْحُ فِي الأَرض، والسِّنَانُ يُطْعَن بِهِ.

} زِجَاجٌ ، بِالْكَسْرِ جمع جلّ.

قَالَ الْجَوْهَرِي: جمع {زُجِّ الرمج} زِجاجٌ بِالْكَسْرِ لاغير جَمِيع زِجاجٌ، ُ، يجمع أَيضاً على زِجَجَةٍ، مثل ، {وأَزْجاجٍ} وأَزِجَّةٍ.

وَفِي : وَلَا تَقُلْ {أَزِجَّة.

} الزُّجُّ أَيضاً: وَهُوَ .

وَفِي } الزَّجَج فِي النَّعامةِ: طُولُ وأَنْصَلْته: نَزَعْت نَصْلَه.

قَالَ: وَلَا يُقَال: {أَزْجَجْته إِذا نَزعْت} زُجَّه.

: القَوارِيرُ، ، والواحِد من ذالك} زُجَاجَة، بالهَاءِ.

وأَقَلُّهَا الكَسْرُ.

واعن اللَّيْث: {الزُّجَاجة فِي قَوْله تَعَالَى القِنْدِيلُ.

وَعَن أَبي عُبَيْدةَ: يُقَال للقَدَح: زُجَاجةٌ.

مَضْمُومَة الأَوْل، وإِن شئِت مَكْسُورَة، وإِن شِئت مَفْتُوحَة، وَجَمعهَا} زُجَاجٌ، {وزِجَاجٌ} وزَجَاجٌ.

كعَطَّارٍ وصانعُه.

وحِرْفتُه} الزِّجَاجةُ: قَالَ ابْن سِيدَه: وأُراهَا عِراقيّة.

بالضّمّ وياءِ النِّسْبة: .

إِسماعيلُ ، وَفِي نُسْخَة: حَرْبِ بدل حَارِث .

رَوَى عَن يُوسفَ بنِ مُوسَى، وَعنهُ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ إِبراهيمَ الآبَنْدُونِيّ وغيرُه.

أَبو الْقَاسِم .

سَكَنَ جُرْجَانَ عَن الغِطْرِيفيّ، وَمَات سنة ٤١٥.

، روَى عَن عليّ بنِ محمدِ بن مَهْرُويَه القَزّوِينيّ، مَاتَ قبل الأَربعِمَائَة.

النّحويّ ، بغداديّ، سكَنَ دِمشقَ عَن محمَّدِ بنِ العبَّاسِ اليَزِيدِيّ وَابْن دُرَيد وابنُ الأَنباريّ، إِبراهيمَ بنِ السَّرِيّ بن سَهْلٍ النَّحْوِيّ ، صَاحب مَعَاني القرآنِ، روى عَن المبرّد وثَعْلَبٍ، وَكَانَ يَخْرُطُ الزُّجَاجَ، ثمَّ تَرَكَه وتَعلَّمَ الأَدَبَ، توفِّيَ ببغدادَ سنة ٣١١.

، بِالْكَسْرِ: (رُمْحٌ قصيرٌ سَاقَيْهَا وَتَبَاعُدُ خَطْوِهَا، يُقَال ظَلِيمٌ {أَزَجُّ، ورَجُلٌ} أَزَجُّ: طويلُ السَّاقَيْن: {الأَزَجّ من النعامِ: .

الزُّجُّ: ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

كعِنَبة كجِلال،} وأَزِجَّةٌ.

قَالَ زُهَيْر:ومَنْ يَعْصِ أَطْرَافَ الزِّجَاجِ فإِنّهيُطِيعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِقَالَ ابْن السِّكّيت: يَقُول: كُلَّ لَهْذَمِ الأَمْرَ الصَغِيرَ صَارَ إِلى الأَمْرِ الكَبِيرِ.

وقالَ أَبو عُبَيدَةَ: هاذا مَثَلٌ، يَقُول إِنّ الزُّجَّ لَيْسَ يُطْعَنُ بِهِ، إِنما يُطعَن بالسِّنَان؛

فمَن أَبَى الصُّلْحَ وَهُوَ الزُّجُّ الَّذِي لَا طَعْنَ بهِ أُعْطِيَ العَوَالِيَ وَهِي الَّتِي بهَا الطَّعْنُ.

قَالَ خالدُ بنُ كُلْثُومٍ: كَانُوا يَستقبِلون أَعداءَهم إِذا أَرادُوا الصُّلْحَ {بِأَزِجَّةِ الرِّمَاحِ، فإِذا أَجابوا إِلى الصُّلْح وإِلاّ قَلَبُوا الأَسِنَّةَ وقَاتلوهم.

} الزَّجّ يُقَال: زَجَّه} يَزُجُّه زَجًّا: طَعَنَه بالزُّجِّ ورَماه بِهِ، فَهُوَ {مَزْجُوجٌ.

من الْمجَاز:} الزَّجُّ: .

يُقَال: زَجَّ بالشيْءِ من يَدِه {يَزُجُّ زَجًّا: رمَى بِهِ.

وَفِي : الزَّجُّ: رَمْيُكَ بالشْيءِ تَزُجُّ بِهِ عَن نَفْسك.

الزَّجُّ: .

يُقَال زَجَّ الظَّلِيمُ برِجْلِه} زَجًّا: عَدَا فرَمَى بهَا.

وَهُوَ مَجَازٌ وظَلِيمٌ أَزَجُّ: {يَزُجُّ بِرِجْلَيه.

وَيُقَال للظَّلِيم إِذا عَدا:} زَجَّ بِرِجْلَيه.

{أَزَجَّ الرُّمْحَ،} وزَجَّجَه، {وزَجَّاه، على البَدَلِ: رَكَّبَ فِيهِ الزُّجَّ:} وأَزْجَجْته فَهُوَ {مُزَجٌّ.

قَالَ أَوْسُ بن حَجَرٍ:أَصَمَّ رُدَيْنِيًّا كَأَنَّ كُعوبَهُنَوَى القَسْبِ عَرّاصاً مُزَجًّا مُنَصَّلَاقَالَ ابْن الأَعرابيّ: وَيُقَال:} أَزَجَّه إِذا أَزالَ مِنْهُ الزُّجَّ، ويُرْوَى عَنهُ أَيضاً أَنه قَالَ: زُجًّا) ، ونَصَلْتُه: جَعلْت لَهُ نَصْلاً، : ( {الزُّجُّ، بالضّمّ: طَرَفُ المِرْفَقِ) المحدَّدِ، وإِبرَةُ الذِّراعِ الّتي يَذْرَعُ الذّراعُ من عِندها؛

قَالَه الأَصمعيّ.

وَفِي (الأَساس) : وَمن الْمجَاز: اتَّكأَ على} زُجَّىْ مِرْفَقَيْه، واتَّكَئوا على زِجاجِ مَرَافقِهم.

وَفِي (اللِّسَان) زُجُّ المِرْفقِ: طَرَفُه المُحَدَّدُ، على التَّشْبِيه.

(و) {الزُّجُّ:} زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهْمِ.

قَالَ ابْن سِيده: الزُّجُّ: (الحديدة) الَّتِي تُركَّبُ عالِيَتَه.

{والزُّجُّ يُرْكَزُ بِهِ الرُّمْحُ فِي الأَرض، والسِّنَانُ يُطْعَن بِهِ.

(ج) } زِجَاجٌ (كجِلَالٍ) ، بِالْكَسْرِ جمع جلّ.

قَالَ الْجَوْهَرِي: جمع {زُجِّ الرمج} زِجاجٌ بِالْكَسْرِ لاغير جَمِيع زِجاجٌ، ُ، (و) يجمع أَيضاً على زِجَجَةٍ، مثل (فِيَلَةٍ) ، {وأَزْجاجٍ} وأَزِجَّةٍ.

وَفِي (الصّحاح) : وَلَا تَقُلْ {أَزِجَّة.

(و) } الزُّجُّ أَيضاً: (جمعُ {الأَزَجِّ) وَهُوَ (من النَّعَامِ للبَعِيدِ الخَطْوِ) .

وَفِي (اللِّسَان) } الزَّجَج فِي النَّعامةِ: طُولُوأَنْصَلْته: نَزَعْت نَصْلَه.

قَالَ: وَلَا يُقَال: {أَزْجَجْته إِذا نَزعْت} زُجَّه.

( {والزُّجَاجُ) : القَوارِيرُ، (م، ويُثَلَّث) ، والواحِد من ذالك} زُجَاجَة، بالهَاءِ.

وأَقَلُّهَا الكَسْرُ.

واعن اللَّيْث: {الزُّجَاجة فِي قَوْله تَعَالَى القِنْدِيلُ.

وَعَن أَبي عُبَيْدةَ: يُقَال للقَدَح: زُجَاجةٌ.

مَضْمُومَة الأَوْل، وإِن شئِت مَكْسُورَة، وإِن شِئت مَفْتُوحَة، وَجَمعهَا} زُجَاجٌ، {وزِجَاجٌ} وزَجَاجٌ.

( {والزَّجَّاج) .

كعَطَّارٍ (: عاملُه) وصانعُه.

وحِرْفتُه} الزِّجَاجةُ: قَالَ ابْن سِيدَه: وأُراهَا عِراقيّة.

( {- والزُّجَاجِيّ) بالضّمّ وياءِ النِّسْبة: (بائعُه) .

(وأَبو الْقَاسِم) إِسماعيلُ (بنُ أَبي حارثٍ) ، وَفِي نُسْخَة: حَرْبِ بدل حَارِث (صاحبُ الأَربعينَ) .

رَوَى عَن يُوسفَ بنِ مُوسَى، وَعنهُ أَحمدُ بنُ (محمدِ بن) عليِّ بنِ إِبراهيمَ الآبَنْدُونِيّ وغيرُه.

(و) أَبو الْقَاسِم (يُوسفُ بنُ عبد الله، اللُّغويّ المصنِّف المحدِّث) .

سَكَنَ جُرْجَانَ عَن الغِطْرِيفيّ، وَمَات سنة ٤١٥.

(وَعبد الرَّحمان بنُ أَحمدَ الطَّبَرِيّ) .

(وأَبو عليّ الحَسَنُ بنُ محمدِ بن العبَّاس) ، روَى عَن عليّ بنِ محمدِ بن مَهْرُويَه القَزّوِينيّ، مَاتَ قبل الأَربعِمَائَة.

(والفَضْل بنُ أَحمدَ بن محمدٍ) .

(وبالفَتْح مشدّداً، أَبو الْقَاسِم عبد الرَّحْمان إِسحاقَ) النّحويّ (} - الزّجّاجيّ صَاحب الجُمَل) ، بغداديّ، سكَنَ دِمشقَ عَن محمَّدِ بنِ العبَّاسِ اليَزِيدِيّ وَابْن دُرَيد وابنُ الأَنباريّ، (نُسِب إِلى شَيْخُه أَبي إِسحاقَ) إِبراهيمَ بنِ السَّرِيّ بن سَهْلٍ النَّحْوِيّ (الزَّجّاج) ، صَاحب مَعَاني القرآنِ، روى عَن المبرّد وثَعْلَبٍ، وَكَانَ يَخْرُطُ الزُّجَاجَ، ثمَّ تَرَكَه وتَعلَّمَ الأَدَبَ، توفِّيَ ببغدادَ سنة ٣١١.

والمِزَجّ) ، بِالْكَسْرِ: (رُمْحٌ قصيرٌسَاقَيْهَا وَتَبَاعُدُ خَطْوِهَا، يُقَال ظَلِيمٌ {أَزَجُّ، ورَجُلٌ} أَزَجُّ: طويلُ السَّاقَيْن: (أَو) {الأَزَجّ من النعامِ: (الَّذِي فوقَ عَيْنَيْهِ ريشٌ أَبيضُ) .

(و) الزُّجُّ: (نَصْلُ السَّهْمِ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(ج} زِجَجَةٌ) كعِنَبة ( {وزِجاجٌ) كجِلال،} وأَزِجَّةٌ.

قَالَ زُهَيْر:ومَنْ يَعْصِ أَطْرَافَ الزِّجَاجِ فإِنّهيُطِيعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِقَالَ ابْن السِّكّيت: يَقُول: كُلَّ لَهْذَمِ الأَمْرَ الصَغِيرَ صَارَ إِلى الأَمْرِ الكَبِيرِ.

وقالَ أَبو عُبَيدَةَ: هاذا مَثَلٌ، يَقُول إِنّ الزُّجَّ لَيْسَ يُطْعَنُ بِهِ، إِنما يُطعَن بالسِّنَان؛

فمَن أَبَى الصُّلْحَ وَهُوَ الزُّجُّ الَّذِي لَا طَعْنَ بهِ أُعْطِيَ العَوَالِيَ وَهِي الَّتِي بهَا الطَّعْنُ.

قَالَ خالدُ بنُ كُلْثُومٍ: كَانُوا يَستقبِلون أَعداءَهم إِذا أَرادُوا الصُّلْحَ {بِأَزِجَّةِ الرِّمَاحِ، فإِذا أَجابوا إِلى الصُّلْح وإِلاّ قَلَبُوا الأَسِنَّةَ وقَاتلوهم.

(و) } الزَّجّ (بِالْفَتْح: الطَّعْنُ {بالزُّجِّ) يُقَال: زَجَّه} يَزُجُّه زَجًّا: طَعَنَه بالزُّجِّ ورَماه بِهِ، فَهُوَ {مَزْجُوجٌ.

(و) من الْمجَاز:} الزَّجُّ: (الرَّمْيُ) .

يُقَال: زَجَّ بالشيْءِ من يَدِه {يَزُجُّ زَجًّا: رمَى بِهِ.

وَفِي (اللِّسَان) : الزَّجُّ: رَمْيُكَ بالشْيءِ تَزُجُّ بِهِ عَن نَفْسك.

(و) الزَّجُّ: (عَدْوُ الظَّلِيمِ) .

يُقَال زَجَّ الظَّلِيمُ برِجْلِه} زَجًّا: عَدَا فرَمَى بهَا.

وَهُوَ مَجَازٌ وظَلِيمٌ أَزَجُّ: {يَزُجُّ بِرِجْلَيه.

وَيُقَال للظَّلِيم إِذا عَدا:} زَجَّ بِرِجْلَيه.

(و) {أَزَجَّ الرُّمْحَ،} وزَجَّجَه، {وزَجَّاه، على البَدَلِ: رَكَّبَ فِيهِ الزُّجَّ:} وأَزْجَجْته فَهُوَ {مُزَجٌّ.

قَالَ أَوْسُ بن حَجَرٍ:أَصَمَّ رُدَيْنِيًّا كَأَنَّ كُعوبَهُنَوَى القَسْبِ عَرّاصاً مُزَجًّا مُنَصَّلَاقَالَ ابْن الأَعرابيّ: وَيُقَال:} أَزَجَّه إِذا أَزالَ مِنْهُ الزُّجَّ، ويُرْوَى عَنهُ أَيضاً أَنه قَالَ: ( {أَزْجَجْت الرُّمْحَ: جَعلتُ لَهُ} زُجًّا) ، ونَصَلْتُه: جَعلْت لَهُ نَصْلاً،النّبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ليلَةً فِي رَمَضَانَ، فتَحَدَّثُوا بذالك.

فأَمْسَى المَسجِدُ من اللّيلةِ المُقْبِلَةِ {زَاجًّا) .

قَالَ ابْن الأَثير: قَالَ الحَرْبيّ: أَظنه جَأْزاً، أَي غاضًّا بالنّاس، فقَلَب، من قَوْلهم: جَئِز بالشَّرَابِ جَأْزاً: إِذا غُصّ بِهِ.

قَالَ أَبو مُوسَى: وَيحْتَمل أَن يكون: راجًّا، بالراءِ، أَراد أَنّ لَهُ رَجّةً من كثيرةِ النَاسِ.

} وزُجٌّ: ماءٌ أَقطَعَه رسولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وسلمالعَدّاءَ بنَ خالدٍ.

قلت: ومِزْجَاجَةُ، بِالْكَسْرِ: موضِعٌ بالقُرْب مِن زَبِيدَ، مِنْهُ شيخُنَا رَضِيُّ الدِّين عبدُ الْخَالِق بنْ أَبي بكرِ بنِ الزَّيْن بن الصِّدّيق بن مُحَمَّد بن المِزْجاجيّ، ورهطُه.

وأَبو محمّدٍ عبدُ الرَّحيمِ بنُ محمدِ بن أَحمَد بنِ فارسٍ الثّعُلَبيّ البغداديّ الحَنْبَليّ، عُرِف بابنِ الزَّجَّاجِ، سَمِع بنَ صِرْما وابنَ رَوْزَبَه وجماعَةً، وحَدَّث.

وَقَالَ قُطْرُب فِي مُثَلَّثِه: الزَّجاج بِالْفَتْح: حب القَرَنْفُل.