معنى زجم

(زجم) زجما نبس يُقَال سكت فَمَا زجم بِحرف (الزجم) أَن تسمع شَيْئا من الْكَلِمَة الْخفية (الزجمة) يُقَال لم أسمع لَهُ زجمة وَمَا تكلم بزجمة وَمَا عصيته زجمة أَي كلمة وال

زجم] الزَجْمَةُ بالفتح، بمنزلة النَبْأَةِ.

يقال: ما تكلَّمَ بِزَجْمَةٍ، أي بِنَبْسَةٍ.

وسكت فما زَجَمَ بحرف، أي ما نَبَسَ.

ويقال ما يعصيه زَجْمَةً، أي شيئاً.

والزَجومُ: القوس ليست بشديدة الارنان.

وما بيضاتُ ذِى لِبَدٍ هِجَفّ … سُقِينَ بِزَاجَلٍ حَتى رَوِينا (٤، ٣٤١) واللسان (هجف، زجل) والمخصص (٥٥: ٨).

وفى الأصل: «بعجف» بدل «هجف»، تحريف) ويقال بل الزَّاجَل مُخُّ البيض، والأوّل أقيس.

ومما شذّ عن الباب الزُّجلة: القِطعة من كل شئ، وجمعها زُجَل والزِّئْجِيل (والزتجيل أيضا، يقال بالهمز وبالنون كما فى اللسان): الرجل الضَّعيف.

ومن هذا، إن كان صحيحاً، الزَّاجَل: حَلقة تكون فى طرف حبل الثقَل («فى طرف الحبل حبل الثقل»).

زجم ٤الزاء والجيم والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على صوتٍ ضعيف.

يقال.

ما تكلم بِزَجْمَةٍ، أى بِنَبْسة والزَّجوم: القوس ليست بشديدة الإرنان.

واللّه أعلم بالصواب.

[زجى]الزاء والجيم والحرف المعتلّ يدلُّ على الرّمى بالشئ وتسييره من غير حبس («جنس»).

يقال أزجتِ البقرةُ ولدَها، إذا ساقته.

والرِّيح تُزْجِى السَّحابَ: تسوقُه سَوْقاً رفِيقاً.

فأمّا المُزْجَى فالشئ القليل، وهو من قياس الباب، أى يُدفع به الوقت.

وهذه بضاعةٌ مُزْجَاة، أى يسيرة الاندفاع.

ومن الباب زجا الخراجُ يزجُو، أى تيسَّرت جِبايته.

زَّجْمَةُ: أن تسمَعَ شيئاً من الكلِمَةِ الخَفِيَّةِ.

ولم أسْمَعْ له زَجْمَةً، ويضمُّ: نَبْسَةً.

وكصبورٍ: القوسُ الضعيفةُ الإِرْنانِ، أو الحَنونُ، والناقةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ لا تَكادُ تَرْأمُ سَقْبَ غيرها، تَرْتابُ بشَمِّه.

وبعيرٌ أزْجَمُ: لا يَرْغُو ولا يُفْصِحُ بالهَدير.

وما يَعْصِيهِ زَجْمَةً: كلمَةً.

والزَّجْمَةُ وال

والجَزْم من الْأُمُور: الَّذِي يَأْتِي قبل حِينه، والوزم: الَّذِي يَأْتِي فِي حِينه.

والجِزْمة من الْمَاشِيَة: الْمِائَة فَمَا زَادَت.

وَقيل: من الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين.

وَقيل: الجِزْمة من الْإِبِل خَاصَّة: نَحْو الصِّرْمة.

[مقلوبه: (ج م ز)]جَمَز الْإِنْسَان وَالْبَعِير وَالدَّابَّة يَجْمِز جَمْزا، وجَمَزَى: وَهُوَ عَدو دون الْحَضَر وَفَوق الْعُنُق.

وبعير جَمَّاز، مِنْهُ.

وحمار جَمَزى: وثاب، قَالَ أُميَّة:كأنّي ورَحْلي إِذا رُعْتُها .

على جَمَزى جازئٍ بالرمالِوجَمَز فِي الأَرْض جَمْزا: ذهب، عَن كرَاع.

والجَمَّازة: دراعة من صوف.

والجُمْزَان: ضرب من التَّمْر.

والجُمْزة: الكتلة من التَّمْر والأقط وَنَحْو ذَلِك.

والجُمْزة: برعوم النبت الَّذِي فِيهِ الْحبَّة، عَن كرَاع: كالقمزة.

وَقد تقدّمت فِي الْقَاف.

والجُمْز: مَا يبْقى من عرجون النَّخْلَة.

وَالْجمع: جُمُوز.

والجُمَّيز، والجُمَّيَزى: ضرب من الشّجر يشبه حمله التِّين.

وتين الجُمَّيز: من تين الشَّام أَحْمَر حُلْو كَبِير.

قَالَ أَبُو حنيفَة: تين الجميز حُلْو رطب لَهُ معاليق طوال، ويزبب، قَالَ: وَضرب آخر من الجميز لَهُ شجر عِظَام يحمل حملا كالتين فِي الْخلقَة وورقتها اصغر من ورقة التِّين، وتينها صغَار، اصفر اسود يكون بالغور.

والأصفر مِنْهُ حُلْو، وَالْأسود يدمي الْفَم، وَلَيْسَ لتينها علاقَة، وَهُوَ لاصق بِالْعودِ، الْوَاحِدَة مِنْهُ: جُمَّيزة، وجُمَّيزى.

[مقلوبه: (ز ج م)]الزَّجْم: أَن تسمع شَيْئا من الْكَلِمَة الْخفية.

زجم: يقال: ما تكلَّم فلانٌ بزَجمةٍ أي بنبسة.

وزَجَمَ له زَجمَةً أي ألقى إليه كلمةً أو سبباً من الأسباب.

والزَّجُومُ من القِسيِّ: التي ليست بشديدةٍ.

[باب الجيم والدال والثاء معهما ج د ث يستعمل فقط]

زجم:ما تَكَلَّمَ بِزَجْمَةٍ: أي بِنَبْسَةٍ.

وما زَجَمَ بشَيْءٍ.

والزَّجُوْمُ (ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الزاي، وما أثبتناه من م والمعجمات ونصِّ القاموس) من القِسِيِّ: التي لَيْسَتْ بشَدِيدَةِ الإِرْنَانِ.

والزَّجْمَةُ: الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَها الوَلَدُ.

والأزْجَمُ: الذي لا يَرْغُو من الإِبلِ.

وزَجِمَ: أي خَرِسَ فلم يَنْطِقْ.

والزُّجْمُ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في التكملة ونصِّ القاموس بضم الزاي وفتح الجيم المشدَّدة): طائرٌ.

زجم: مستعملة.

زجم: قَالَ اللَّيْث: مَا تَكَلَّم بِزَجْمَةٍ، أَي مَا نَبَسَ بِكَلِمَة.

قَالَ: والزَّجُومُ من القسيِّ: الَّتِي لَيست بشديدة الإرَنانِ، وَقَالَ أَبُو النَّجْم:فَظَلَّ يمطُو عُطُفاً زجوما (أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر) : بعيرٌ أَزْيَمُ وأسجَمُ وَهُوَ الَّذِي لَا يرغو.

قَالَ

زجم: الزَّجْمُ: أَن تَسْمَعَ شَيْئًا مِنَ الْكَلِمَةِ الْخَفِيَّةِ، وَمَا تَكَلَّمَ بزَجْمَة أَي مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ، وَمَا سَمِعْتُ لَهُ زَجْمَةً وَلَا زُجْمَةً أَي نَبْسَةً.

وَسَكَتَ فَمَا زَجَمَ بِحَرْفٍ أَي مَا نَبَسَ.

وَمَا زَجَمَ إِليَّ كَلِمَةً يَزْجُمُ زَجْماً أَي مَا كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ، وَمَا عَصَيْتُهُ زَجْمَةً مِنْهُ.

وزَجَمَ لَهُ بِشَيْءٍ مَا فَهِمَهُ.

والزَّجمةُ، بِالْفَتْحِ: الصَّوْتُ بِمَنْزِلَةِ النَّأْمَة.

يُقَالُ: مَا عَصَيْتُهُ زَجْمةً وَلَا نَأْمَةً وَلَا زَأْمَةً وَلَا وَشْمَةً أَي مَا عَصَيْتُهُ فِي كَلِمَةٍ.

وَيُقَالُ: مَا يَعْصِيهِ زَجْمَةًإِذا كَانَ شَبْعَانَ؛

وَقَالَ ابْنُ كَثْوَةَ: يُضْرَبُ هَذَا المَثَلُ لِلرَّجُلِ يَطْلب الشَّيْءَ وَقَدْ أَخذ نَصِيبَهُ مِنْهُ، وَذَلِكَ أَن رَجُلًا نَحَرَ جَزوراً فأَعطى