معنى «زحك»

زحك] زَحَكَ بعيره، أي أعيا.

ومنه قول كثيّر:وقد أُبْنَ أَنْضَاءً وهُنَّ زَواحِكُ (١) * وأَزْحَكَ الرجل، إذا أعيَتْ دابّتُه، مثل أَزْحَفَ.

زَحَكَ، كَمَنَعَ: أعْيا،وـ بالمَكانِ: أقامَ ودَنا،وـ عنه: تَنَحَّى، ضِدٌّ.

وأزْحَكَ: أعْيَتْ دابَّتُهُ.

وزاحَكَهُ عن نَفْسِهِ: باعَدَهُ.

وتَزاحَكوا: تَدانَوْا، وتَباعَدوا.

• الزُّحْلوكةُ: الزُّحْلوقَةُ.

والتَّزَحْلُكُ: التَّزَحْلُقُ.

• الزُّحْموكُ، بالضم: الكَشوثَا، ج: زَحامِيكُ.

• زَرِكَ، كَفرِحَ: ساءَ خُلُقُه.

وكزُبَيْرٍ: زُرَيْكُ بنُ أبي زُرَيْكٍ البَصْرِيُّ: مُحَدِّثٌ.

• الزُّرْنُوكُ، بالضم: يَدُ الرَّحَى.

وعبدُ الرحمنِ بنُ زَرَنْكٍ، كَسَمَنْدٍ، وابْنُهُ أبو بكرٍ محمدٌ، وحَفيدُه الحَسَنُ ابنُ محمدٍ:

زحك:الخارْزَنْجِيُّ: زَحَكَ يَزْحَكُ: أعْيا، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان.

ولم يُعْطِ فلانٌ الاّ زُحْكاً وزُحْفاً: أي على جَهْدٍ (٣١).

وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ: أَعْيَتْ دابَّتُه.

وزَحَكَ وزَحَلَ: تَنَحّى.

زحك: يُقَال: زَحَكَ فلَان عَنِّي وزحَلَ إِذا تَنَحَّى.

قَالَ: رُؤْبَةُ:كَأَنَّهُ إذْ عادَ فِيهَا وَزحَكْحُمَّى قَطِيفِ الخَطِّ أَوْ حُمَّى فَدَكْ

زحك: ابْنُ سِيدَهْ: زَحَك زَحْكاً كزَحَف؛

عَنْ كُرَاعٍ.

قَالَ الأَزهري: زَحَك فُلَانٌ عَنِّي وزَحَل إِذَا تَنَحَّى؛

قَالَ رُؤْبَةُ:كأَنَّه، إذْ عادَ فِيهَا وزَحَك، .

حُمَّى قَطِيفِ الْخَطِّ، أَو حُمَّى فَدَكْكَأَنَّهُ يَعْنِي الهَمَّ إِذْ عَادَ إِلَيَّ أَو زَحَكَ أَي تَنَحَّى عَنِّي.

وزَحَك بِالْمَكَانِ: أَقام؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والزَّحْك: الدُّنُوُّ.

وتَزَاحَكَ القومُ: تدانَوْا، وَقِيلَ تَبَاعَدُوا، كأَنه ضِدٌّ.

وأَزْحَفَ الرجل وأَزْحَكَ إِذَا أَعْيَتْ دَابَّتُهُ.

الْجَوْهَرِيُّ: زَحَك بَعِيرُهُ أَيْ أَعيا؛

وَمِنْهُ قَوْلُ كُثَيِّرٍ:وَهَلْ تَرَيَنِّي بَعْدَ أَن تُنْزَعَ البُرَى، .

وَقَدْ أُبْنَ أَنْضَاءً، وهُنَّ زَوَاحِكُ؟

وَقَوْلُهُ أَيْضًا:فَأُبْنَ، وَمَا مِنْهُنَّ مِنْ ذاتِ نَجْدةٍ، .

وَلَوْ بَلَغَتْ إِلَّا تُرَى وَهِيَ زَاحِكُزحلك: الزُّحْلُوكة: المَزَلَّةُ كالزُحْلُوقة.

والتَّزَحْلُك: كالتَّزَحْلُقِ، وَهِيَ الزَّحَاليكُ، والزَّحاليقُ والزَّحَاليف والزَّحاليل وَاحِدَةٌ.

زحمك: الزُّحْمُوك: الكَشُوثَا، وَجَمْعُهُ زَحامِيك.

تَرْكَ النساءَ العاجِزَ الزَّوَنَّكاوَرَجُلٌ زَوَنَّكٌ إِذَا كَانَ غَلِيظًا إِلَى القِصَر مَا هُوَ؛

قَالَ مَنْظُورٌ الدُّبَيْري:وبعلُها زَوَنَّك زَوَنْزَى، .

يَخْضِفُ، إِن فُزِّعَ، بالضَّبَغْطَىوَيُرْوَى: بَلْ زَوْجُها.

وَيُرْوَى: زَوَنْزَكٌ وزَوَنَّك، وَيُرْوَى: زَوَنْكى وزَوَنْزَى، ويَخْضِفُ ويَفْرَقُ، وَيُرْوَى: بالضَّبَغْطَى أَيضاً، بِالْغَيْنِ وَالْعَيْنِ، كلٌّ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَيْتِ بِاخْتِلَافِ هَذِهِ الأَلفاظ عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ.

ابْنُ الأَعرابي: الزَّوَنْزُى ذُو الأُبَّهَةِ والكِبْر.

الْجَوْهَرِيُّ: والزَّوَنَّكُ الْقَصِيرُ الدَّمِيمُ، وَرُبَّمَا قَالُوا الزَّوَنْزَكُ؛

قَالَتِ امرأَة تَرْثِي زَوْجَهَا:ولَسْتَ بوَكْوَاكٍ وَلَا بزَوَنَّكٍ، .

مَكَانَكَ حَتَّى يَبْعَثَ الخلقَ باعثُهْوَيُرْوَى: وَلَا بزوَنْزَكٍ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الزُّبَيْدِي زَوَنَّك وَزْنُهُ فَعَنَّلٌ، وصرَّف لَهُ يَعْقُوبُ فِعْلًا فَقَالَ: زَاكَ يَزُوك زَوْكاً وزَوَكَاناً، قَالَ: وَحَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ الزَّوْك مِشْيَةُ الْغُرَابِ؛

قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:أَجْمَعْتُ أَنك أَنْتَ ألأَمُ مَنْ مَشَى .

فِي فُحْشِ زانيةٍ، وزَوْكِ غُرابِوَمِنْهُ زَوَنَّكٌ وَهُوَ الْقَصِيرُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَوَزْنُهُ عِنْدَهُ فَعَنَّلٌ؛

قَالَ الزُّبَيْدِيُّ: لأَنه جَعَلَهُ مِنْ زَاكَ يَزُوكُ إِذَا قَارَبَ خَطْوَه وحَرَّك جسدَه، قَالَ: فَعَلَى هَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ زَوَكَ لَا فَصْلِ

هَكَذَا قالَ بالكافِ، ويُروَى تَزَؤُّلَ بِاللَّامِ على تَفَعّلٍ.

وَعَلِيهِ:!

زَأَكْتُ المَرأَةَ: إِذا نَكَحْتَها، عَن ابنِ عَبّاد.

[ز ب ع ك]الزَّبَعْبَكُ والزَّبَعْبَكِيُّ أَهْمَلَه الْجَوْهَرِي وَصَاحب اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّاد: هُوَ الفاحِشُ الَّذِي لَا يُبالِي بِمَا قِيلَ لَه أَو فيهِ من الشَّرِّ، كَذَا فِي العُبابِ والتَّكْمِلَةِ، ورَواهُ الفَرَّاءُ بالدّالِ فقالَ: هُوَ الدَّبَعْبَكُ، والدَّبَعْبَكِي.

[ز ح ك]زَحَكَ بَعِيرُه كمَنَعَ زَحْكًا: أَعْيَا نَقَلَه الْجَوْهَرِي، وأَنْشَدَ لكثَيرٍ:(وهَلْ تَرَيَنِّي بَعْدَ أَنْ تُنْزَعَ البُرَى .

وقَدْ أُبْنَ أَنْضاءً وهُنَّ زَواحِكُ)وقَوْلُه أَيضًا، أَنْشَدَه غيرُ الْجَوْهَرِي:(فأُبْنَ وَمَا مِنْهُنَّ من ذاتِ نَجْدَةٍ .

وَلَو بَلَغَتْ إِلاّ تُرَى وَهِي زاحِكُ)وَقَالَ ابنُ سِيدَه: زَحَكَ زَحْكًا، كزَحَفَ، عَن كُراع.

وقالَ ابنُ الأَعْرابِي: زَحَكَ بالمَكانِ: إِذا أَقَامَ بهِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: زَحَكَ زَحْكًا: إِذا دَنَا.

وَقَالَ الْأَزْهَرِي زَحَكَ عَنْهُ فُلانٌ وزَحَلَ: إِذا تَنَحَّى وتَباعَدَ، قَالَ الصَّاغانيُ، وكأَنَّه ضِدٌّ قَالَ رُؤْبَةُ: هاجَكَ من أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ هَمٌّ إِذا لَمْ يُعْدِه هَمٌّ فَتَكْ كَأَنَّهُ إذْ عَادَ فِينَا أَو زَحَكْ حُمَّى قَطِيفِ الخَطّ أَو حُمَّى فَدَكْ أَي تَباعَدَ عَني.

وأَزْحَفَ الرَجُلُ، وأَزْحَكَ: أَعْيَتْ دَابّته نَقله الْجَوْهَرِي.

وزاحَكَه عَنْ نَفْسِه: باعَدَه نقَلَه الصّاغانيُ.

وتَزَاحَكُوا: تَدَانَوْا، وقيلَ: تَباعَدُوا ضِدٌّ.