معنى «زغدب»

زغدب)غضب وعَلى النَّاس ألح فِي السُّؤَال(الزغدب) الهدير الشَّديد والزبد الْكثير(

زَّغْدَبُ، كَجَعْفَرٍ: الهَدِيرُ الشَّدِيدُ، والزَّبَدُ الكثيرُ،كالزُّغادِبِ، بالضم، والإِهالَةُ.

والزَّغْدَبَةُ: الغَضَبُ، والإِلْحافُ في المَسْأَلَةِ.

والزُّغادبُ، أيضاً: الضَّخْمُ الوَجْهِ السَّمِجُهُ، العَظِيمُ الشَّفَتَيْنِ.

• ال

زغدب: الزَّغْدَبُ: الهَديرُ الشّديد، قال:يَمُدُّ زأراً وهديراً زَغْدَبا «٦٦»أصله الزّغد، فربما زادوا الباء.

[والزُّغادِبُ، الزَّبَدُ الكثير، قال رؤبة:وزَبَداً من هَدْرِهِ زُغادبا] «٦٧»

زغدب: قَالَ اللَّيْث: الزَّغْدَبُ: الهديرُ الشَّديد.

وَقَالَ العجَّاج:يَمُدُّ زأراً وهَدِيراً زَغْدَبازغبد: قَالَ: والزَّغْبَدُ: من أسماءِ الزَّبَدِ.

وَقَالَ رؤبة يَصِفُ فَحْلاً:وزَبَدا مِنْ هَدْرِه زُغادِبَاوَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الزُّغادِبُ: الزَّبَدُ الكثيرُ.

وَقَالَ أَبُو

زغدب: الزَّغْدَبُ والزُّغادِبُ: الهَديرُ الشَّدِيدُ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:يَرُجُّ زَأْراً وهَديراً زَغْدَباوَقَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ فَحْلًا:وزَبَداً، مِنْ هَدْرِه، زُغادِباوالزَّغْدَبُ: مِنْ أَسماءِ الزَّبَد.

والزَّغْدَبُ: الإِهالةُ؛

أَنشد ثعلب:وأَتَتْه بزَغْدَبٍ وحَتِيٍّ، .

بعدَ طِرْمٍ، وتامِكٍ، وثُمالِأَراد: وسَنامٍ تامِكٍ.

وَذَهَبَ ثَعْلَبٌ إِلى أَن الباءَ، مِنْ زَغْدَب، زَائِدَةٌ، وأَخَذَه مِنْ زَغْدِ الْبَعِيرِ فِي هَديره.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا كلامٌ تَضِيقُ عَنِ احتمالِه المَعاذيرُ، وأَقْوَى مَا يُذْهَبُ إِليه فِيهِ أَن يَكُونَ أَرادَ أَنهما أَصلانِ مُتَقارِبانِ كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ؛

قَالَ ابْنُ جِنِّي: وإِن أَراد ذَلِكَ أَيضاً فإِنه قَدْ تَعَجْرَفَ.

والزُّغادِبُ: الضَّخْمُ الوجهِ، السَّمِجُه، العظيمُ الشَّفَتَيْنِ؛

وَقِيلَ: هُوَ العظيمُ الجسْمِ.

وزَغْدَبَ عَلَى النَّاسِ: أَلحفَ في المَسأَلةِ.

العَنَاقِيدُ مِثْل الزَّغَب، قَالَ ذَلك إِذَا (جَرى فِيهِ المَاءُ وبَدَأَ يُورِقُ) .

والمُزَغِّبَةُ: من الكَمْأَةِ: بَنَتُ أَوْبَرَ، قالَه أَبُو عُبَيْدٍ فِي المُصَنَّفِ فِي بَابِ الكَمْأَةِ، جعل ازَّغَبَ لِهَذَا النَّوع مِنْها، واستَعْمَلَ مِنْها فِعْلاً.

والأَزَاغِبُ كأَخَاوِصَ: مَوْضع فِي قَوْلِ الأَخْطَل:أَتَانِي وأَهْلِي بالأَزَاغِبِ أَنَّهتَتَابَعَ من آل الصَّرِيحِ ثَمَانِوزَغْبَةُ بالفَتْح: مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.

وزُغْبَةُ بِالضَّمِّ: قَبِيلَةٌ من العَرَب فِي المَغْرِب.

ومُحمدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الكِلَابِيُّ الزُّغَيْبِيُّ الفَقِيهُ.

روى عَنهُ الأَشِيرِيّ وضَبَطَه، وأَورَدَهُ المُصَنّف فِي (ز غ ن) ، وهُوَ وَهَمٌ.

[زغدب]: (الزَّغُدَبُ، كجَعْفَرٍ) أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الهَدِيرُ الشَّدِيدُ) .

قَالَ العَجّاج:يمدُّ زَأْراً وهَدِيراً زَغْدَبَاوذهَبَ ثَعْلَبٌ إِلَى أَنَّ البَاءَ من زَغْدَب زَائِدَةٌ، وأَخَذَه من زَغْدِ البعِيرِ فِي هَدِيرِه.

قَالَ ابنُ سَيّده: وَهَذَا كَلَامٌ تَضِيقُ عَنِ احْتمَالِه المَعاذِيرُ، وأَقوى مَا يُذْهَبُ إِلَيْهِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَصْلَانِ مُتَقَارِبَان كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ.

قَالَ ابْن جَنِّي: وإِنْ أَرَادَ ذلِكَ أَيْضاً فإِنَّه قَدْ تَعَجْرَفَ، كَذَا فِي لِسَانِ العَرَب.

(و) الزَّغْدَبُ: من أَسْمَاءِ (الزَّبَد) ، أَو الزَّبَدُ (الكَثِير، كالزُّغَادِب) فيهمَا (بالضَّمِّ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

قَالَ رُؤبَةُ يَصِف فحلاً:إِذا رأَيْن خَلْقَه الخُجَادِبَاوزَبَداً مِنْ هَدْرِه زُغَادبَا(و) الزَّغْدَبُ: (الإِهَالَة) .

أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: : (الزَّغُدَبُ، كجَعْفَرٍ) أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الهَدِيرُ الشَّدِيدُ) .

قَالَ العَجّاج:يمدُّ زَأْراً وهَدِيراً زَغْدَبَاوذهَبَ ثَعْلَبٌ إِلَى أَنَّ البَاءَ من زَغْدَب زَائِدَةٌ، وأَخَذَه من زَغْدِ البعِيرِ فِي هَدِيرِه.

قَالَ ابنُ سَيّده: وَهَذَا كَلَامٌ تَضِيقُ عَنِ احْتمَالِه المَعاذِيرُ، وأَقوى مَا يُذْهَبُ إِلَيْهِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَصْلَانِ مُتَقَارِبَان كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ.

قَالَ ابْن جَنِّي: وإِنْ أَرَادَ ذلِكَ أَيْضاً فإِنَّه قَدْ تَعَجْرَفَ، كَذَا فِي لِسَانِ العَرَب.

(و) الزَّغْدَبُ: من أَسْمَاءِ (الزَّبَد) ، أَو الزَّبَدُ (الكَثِير، كالزُّغَادِب) فيهمَا (بالضَّمِّ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

قَالَ رُؤبَةُ يَصِف فحلاً:إِذا رأَيْن خَلْقَه الخُجَادِبَاوزَبَداً مِنْ هَدْرِه زُغَادبَا(و) الزَّغْدَبُ: (الإِهَالَة) .

أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:مَنْظُور، وَقد أَهْمَلَه المُصَنِّفُ والجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيّ.