معنى «زوق»

زوَّقَ يُزوِّق، تزويقًا، فهو مزوِّق، والمفعول مزوَّق • زوَّق الجدارَ: نقشه وزخرَفه "زوَّق محرابَ المسجد".

• زوَّق الكتابَ: جعل فيه التزاويق والصُّور.

• زوَّق العروسَ: جمَّلها وزيَّنها "زوّقت نفسها للحفلة".

• زوَّق الكلامَ: زيَّنه وحسَّن أسلوبَه وقوّمه.

تزوَّقَ يتزوَّق، تزوُّقًا، فهو متزوِّق • تزوَّقت العروسُ: مُطاوع زوَّقَ: تزيَّنت وحسُنت.

زاءوق [مفرد]: زئبق.

تزويق [مفرد]: ج تزاويق (لغير المصدر): ١ - مصدر زوَّقَ.

٢ - تحسين وتزيين، والأصل في التزويق أن يوضع الزاوُوق (الزئبق) مع الذهب فيُطلى به الشيءُ المرادُ تزيينه "تزويق المصاحف/ سقف المسجد".

زَواق [مفرد]: زينة المرأة من مساحيق وغيرها مّما تتجمَّل به "امرأة تحبُّ الزَّواق".

زوقه)طلاه بالزاووق و

(الزَّاوُوقُ) الزِّئْبَقُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

وَهُوَ يَقَعُ فِي (التَّزَاوِيقِ) لِأَنَّهُ يُجْعَلُ مَعَ الذَّهَبِ عَلَى الْحَدِيدِ ثُمَّ يَدْخُلُ فِي النَّارِ فَيَذْهَبُ مِنْهُ وَيَبْقَى الذَّهَبُ ثُمَّ قِيلَ لِكُلِّ مُنَقَّشٍ (مُزَوَّقٌ) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الزِّئْبَقُ.

وَ (زَوَّقَ) الْكَلَامَ وَالْكِتَابَ حَسَّنَهُ وَقَوَّمَهُ.

وَ (زِيقُ) الْقَمِيصِ مَا أَحَاطَ بِالْعُنُقِ.

وفي الحديث: " أنَّ النحر في الحلق واللبة.

وأقروا الانفس حتّى تَزْهَقَ ".

وقال تعالى: {وتَزْهَقَ أنفسهم وهم كافرون} .

قال المؤرج: المُزْهِقُ: القاتلُ، والمُزْهَقُ: المقتولُ.

قال أبو يوسف: زَهَقَ الفرسُ وزَهَقَتِ الراحلةُ تَزْهَقُ زُهوقاً، فهي زاهِقَةٌ، إذا سبقتْ وتقدَّمتْ أمامَ الخيل.

وكذلك الرجل المنهزم زاهِقٌ، والجمع زُهَّقٌ.

وزَهَقَ الباطلُ، أي اضمحلَّ.

وأَزْهَقَهُ الله.

وزَهَقَ السهمُ، أي جاوز الهدفَ.

وأَزْهَقَهُ صاحبه.

وأَزْهَقْتُ الإناء: ملأتُه.

ورأيت فلاناً مُزْهِقاً، أي مُغِذَّاً في سيره.

وفرسٌ ذات أزاهيق، أي ذاب جرى سريع.

قال أبو عبيد في المصنف: وليس في شئ منه زهق بالكسر.

وحكى بعضهم: زهقت نفسه بالكسر تَزْهَقُ زُهوقاً، لغة في زَهَقَتْ.

وفلان زَهِقٌ، أي نَزِقٌ.

والزهق: المطمئن من الارض.

قال الراجز: وزهق المخ، إذا اكتنز فهو زاهق، عن يعقوب.

والزاهق من الدوابِّ: السمينُ المُمِخُّ.

قال زهير: القائِدُ الخيلَ منكوباً دَوابرُها منها الشنون ومنها الزاهق الزهم (١) وأما قول الراجر (٢) : ومسد أمر من أيانق لسن بأنياب ولا حقائق ولا ضعاف مخهن زاهق فإن الفراء يقول: هو مرفوع والشعر مكفا.

يقول: بل محهن مكتنز.

رفعه على الابتداء.

قال: ولا يجوز أن يريد: ولا ضعاف زاهق مخهن، كما لا يجوز أن تقول: مررت برجل أبوه قائم بالخفض.

وقال غيره: الزاهق هنا بمعنى الذاهب، كأنه قال: ولا ضعاف مخهن.

ثم رد الزاهق على الضعاف.

وزهقت نفسه تَزْهَقُ زُهوقاً، أي خرجتْ.

والزنق موضع الزناق.

ومنه قوله رؤبة:أو مقرع من ركضها دامي الزَنَقْ * والزَنَقَةُ: السِكَّةُ الضيقة.

والزناق من الحلى: المخنقة.

والمزنوق: اسم فرس عامر بن الطفيل.

وقال: وقد علم المزنوق أنى أكره على جمعهم كر المنيح المشهر[زوق] الزاوُوقُ: الزئبقُ في لغة أهل المدينة، وهو يقع في التَزاويقِ، لأنَّه يُجْعَلُ مع الذهب على الحديد ثم يُدخَلُ في النار فيذهب منه الزئبق ويبقى الذهب، ثمَّ قيل لكل مُنَقَّشٍ: مُزَوَّقٌ، وإن لم يكن فيه الزئبقُ.

وزَوَّقْتُ الكلام والكتابَ، إذا حسنته وقومته.

وزييق (١) القميص: ما أحاط بالعنق.

وزيق بن بسطام بن قيس، من شيبان.

وتزيقت المرأة مثل تزيغت، إذا تزينت واكتحلت.

[زهق] زَهَقَ (٢) العظمُ زهوقاً، أي اكتنز مخه.

زوق] الزاوُوقُ: الزئبقُ في لغة أهل المدينة، وهو يقع في التَزاويقِ، لأنَّه يُجْعَلُ مع الذهب على الحديد ثم يُدخَلُ في النار فيذهب منه الزئبق ويبقى الذهب، ثمَّ قيل لكل مُنَقَّشٍ: مُزَوَّقٌ، وإن لم يكن فيه الزئبقُ.

وزَوَّقْتُ الكلام والكتابَ، إذا حسنته وقومته.

وزييق (١) القميص: ما أحاط بالعنق.

وزيق بن بسطام بن قيس، من شيبان.

وتزيقت المرأة مثل تزيغت، إذا تزينت واكتحلت.

[زهق] زَهَقَ (٢) العظمُ زهوقاً، أي اكتنز مخه.

* كأن أيديهن تهوى بالزهق (١) * والزهوق: البئر البيعدة القعر، وكذلك فج الجبل المشرف.

قال أبو ذؤيب يصف مشتار العسل: وأشعث ما له فضلات ثول على أركان مهلكة زهوق وأزهقت الدابة السرج، إذا قدمته وألقه على عنقها.

ويقال بالراء.

قال الراجز:أخاف أن تزهقه أو ينزرق * أنشدنيه أبو الغوث بالزاى.

وانْزهَقَتِ الدابةُ، أي طَفرَتْ من الضرب أو النفار.

والزهلوق بزيادة اللام: السمين.

قال الاصمعي في إناثِ حمر الوحش إذا استوتْ مُتُونُها من الشحم قيل: حمر زهالق.

[زهزق] الزهزقة: شدة الضحك.

أنت " أثقل عليّ من الزاووق " وهو الزئبق.

يقال: درهم مزأبق ومزوق بمعنى، ومنه: زوقوا المساجد: زينوها بالنقوش لأن الناقش يجعله في أصباغه.

ويقال للمرأة: تزيني وتزيقي، وهو تفيعل نحو تديّن ويجوز أن يكون تفعل من زيق البناء لأن المتحسنة تسوّي أمرها وتثقفه بالزينة.

ومن المجاز: كلام مزوق، وقد زوقته تزويقاً.

وعن يونس: قال لي رؤبة حتى متى تسألني عن هذه الأباطيل وأزوقها لك أما ترى الشيب قد بلّع في رأسك.

وتقول: هذا شعر مزوّق، لو أنه مروّق؛

إذا كان محبراً غير منفح.

زوق: فيه شدَّة وبُخْل وعُسْر في خلقُهِ.

والعَزْوَقُ: «٢» حَمْل الفُسْتُق في السَّنةِ التي لا يَعْقِدُ لُبُّهُ وهو دباغ وعُزوقَتُه: تَقَبُّضَه.

وأنشد:ما يصْنعُ العَنْزُ بذي عَزْوَقِ .

يُثيبهُ العَزْوَقُ في جلده «٣»وذلك لأنه يُدْبَغُ جِلْدُهُ بالعَزْوَقِ زوق: الزّاوُوقُ: الزئبق لأهل المدينة، ويدخل في التصاوير، ومنه يقال: مزوق أي مزين.

زوق:الزّاوُوْقُ: الزِّئْبَقُ (١).

يُقال: بَيْتٌ (٢) مُزَوَّقٌ أي مُزَيَّنٌ، وقيل: مُقَوَّمٌ.

[وزَوَّقَ كلامَه] (٣).

زوق: قَالَ اللَّيْث بن المظفر: أهل الْمَدِينَة يسمون الزِّئبق الزاوُوق.

قَالَ: وَيدخل الزئبق فِي التصاوير، وَلذَلِك قَالُوا لكل مزيَّن مزوَّق.

أَبُو زيد يُقَال: هَذَا كتاب مُزَوَّر مُزَوَّق، وَهُوَ الْمُقَوّم تقويماً.

وَقد زَوَّر فلَان كِتَابه وزَوَّ

٢٨٦٧ - زَوَّقَالجذر:ز وقمثال:زَوَّق المكانالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:زَيَّنَه وحسَّنَه وجَمَّلَه وزَخْرَفهالصواب والرتبة:-زَوَّق المكان [فصيحة]-زَيَّن المكان [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: زوّقه: زيَّنه وحَسَّنه «زوّق العروس، وزوّق كلامه»، وجاء في الحديث الشريف «ثم بَنَوه فَزَوَّقوه» أي: زينوه.

وشاعت هذه الكلمة على ألسنة العامة بذات المعنى.

زوق: الزَّاوُوق: الزِّئْبَق؛

قَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمُّونَ الزِّئْبَق الزَّاووق، وَيَدْخُلُ الزِّئبَق فِي التَّصَاوِيرِ، وَلِذَلِكَ قَالُوا لِكُلِّ مُزَيَّنٍ مُزَوَّق؛

الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَقَعُ فِي التَّزاوِيق لأَنه يُجْعَل مَعَ الذَّهَبِ عَلَى الْحَدِيدَةِ، ثُمَّ يُدْخَل فِي النَّارِ فَيَذْهَبُ مِنْهُ الزِّئبَق وَيَبْقَى الذَّهَبُ، ثُمَّ قِيلَ لِكُلِّ مُنَقَّش مُزوَّق وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الزِّئبَق.

والمُزَوَّق: المزيَّن بِهِ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ مُزَيَّنٍ بِشَيْءٍ مُزَوَّقاً.

وَكَلَامٌ مُزَوَّق: مُحَسَّن؛

عَنْ كُرَاعٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَيْسَ لِي وَلِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقاًأَيْ مُزَيَّناً؛

قِيلَ: أَصْلُهُ مِنَ الزاوُوق وَهُوَ الزِّئبَق.

وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُقَالَ لِابْنِ عُمَرَ: إِذَا رأيتَ قُرَيشاً قَدْ هَدَموا الْبَيْتَ ثُمَّ بَنَوْه فزَوَّقوه فَإِنِ اسْتَطعْتَ أَنْ تَمُوتَ فمُتْ؛

كَرِهَ تَزْوِيقَ الْمَسَاجِدِ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا أَوْ لشَغْلِها الْمُصَلِّيَ، وَجَمْعُ الزَّاوُوقُ زَوَق؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَأَنْشَدَ الْقَزَّازُ:قَدْ حصَّل الجَدَّ مِنَّا كلُّ مُؤتَشِبٍ، .

كَمَا يُحَصِّلُ مَا فِي التِّبْرة الزَّوَقُوالتِّبْرة: تُرَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ التِّبْر.

وزَوَّقْتُ الكلامَ والكتابَ إِذَا حسَّنْته وقوَّمْته.

أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ هَذَا كِتَابٌ مُزَوَّرٌ مُزَوَّق، وَهُوَ المُقَوَّم تَقْوِيمًا؛

وَقَدْ زَوَّر فُلَانٌ كتابه وزوَّقَه إِذَا قوَّمه تَقْوِيمًا.

وَيُقَالُ: فُلَانٌ أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ.

وَفِي حَدِيثِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: أَنْتَ أثْقلُ مِنَ الزَّاوُوقِ، يَعْنِي الزِّئبَق، كَذَا يُسمّيه أَهْلُ الْمَدِينَةِ.

ودِرْهم مُزَوَّق ومُزَأبق بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

أَبُو عَمْرٍو: الزَّوَقةُ نقَّاشو سَمّانِ الرَّوافِد، والسَّمّان: تَزاوِيقُ السُّقوف، وَفِي نُسْخَةٍ: الزَّوَقةُ الَّذِينَ يُزَوِّقون السُّقُوفَ والطَّوَقةُ الطُّيور والغَوَقة الغربان والقَوَقةُ الدُّيوك وَالْهَوْقَةُ الْهَلْكَى.

وَرُوِيَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: أبْصر أَبُو الدَّرْداء قَدْ زُوِّق ابْنُهُ، فَقَالَ: زوِّقوهم ما شئتم فذاك أغْوى لهم.

زيق: تَزَيَّقَت المرأةُ تَزيُّقاً وتزَيَّغَت تزَيُّغاً إِذَا تَزَيَّنَتْ وَتَلَبَّسَتْ وَاكْتَحَلَتْ.

وزِيقُ الشيطانِ: لُعابُ الشَّمْسَ؛

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ رِيقُ الشَّمْسِ، بِالرَّاءِ، وَمَعْنَاهُ لُعَابُ الشَّمْسِ، قَالَ: هَكَذَا حَفِظْتُهُ عَنِ الْعَرَبِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:وذابَ للشَّمْسِ لُعابٌ فنزَلْوالزِّيقُ: زِيقُ الجَيْب الْمَكْفُوفِ.

والزِّيقُ: مَا الزاء، فَعْنُول وَهُوَ غَرِيبٌ.

وَيُقَالُ: الزّرْنوق بِفَتْحِ الزَّايِ وَضَمِّهَا.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: لَا أَدَعُ الحَجّ وَلَوْ تَزَرْنَقْتُأَي وَلَوْ خَدَمْت زَرانِيقَ الآبارِ فَسَقَيْت لأَجْمَعَ نَفَقَةَ الحجِّ.

والزُّرْنُوقُ: النَّهْرُ الصَّغِيرُ.

وَرُوِيَ عَنْعِكْرِمَةَ أَنه قِيلَ لَهُ: الجُنُب يَنْغَمِسُ فِي الزُّرْنوق أَيُجْزئه مِنْ غُسْل الجَنابة؟

قَالَ: نَعَمْ؛

قَالَ شَمِرٌ: الزُّرْنوقُ النَّهْرُ الصَّغِيرُ هَاهُنَا كأَنه أَراد السَّاقِيَةَ الَّتِي يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ الَّذِي يُسْتَقى بالزُّرْنوقِ لأَنه مِنْ سَببِه.

والزَّرْنقَة: العِينة؛

وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلُعَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: لَا أَدَعُ الحجَّ وَلَوْ تَزَرْنَقْتأَي لَوْ أَخَذْت الزادَ بالعِينَة؛

حَكَى ذَلِكَ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ، وَقِيلَ فِي مَعْنَاهُ: لَوِ اسْتَقَيْت عَلَى الزُّرْنوق بالأُجرة، وَهِيَ الْآلَةُ الَّتِي تَقَدَّمَ وَصْفَهَا آنِفًا، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ وَلَوْ تَعَيَّنْتُ عِينةَ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ؛

والعِينةُ: أَن يَشْتَرِيَ الشيءَ بأَكثر مِنْ ثَمَنِهِ إِلى أَجل ثم يبيعه مِنْهُ أَو مِنْ غَيْرِهِ بأَقل مِمَّا اشْتَرَاهُ، كأَنه مُعَرَّبٌ زَرْنَه أَي لَيْسَ الذَّهَبُ مَعِي؛

وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثِعَائِشَةَ: أَنها كَانَتْ تأْخذ الزَّرْنَقَةَ أَي العِينةَ، فَقِيلَ لَهَا: تأْخُذِين الزَّرْنَقة وعَطاؤُك مِنْ قِبَل مُعَاوِيَةَ كُلَّ سَنَةٍ عَشَرة آلَافِ دِرْهم؟

فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فِي نِيَّته أَداؤُه كانَ فِي عَوْنِ اللَّهِ، فأَحْبَبْتُ أَن آخُذَ الشيءَ يَكُونُ مِنْ نِيَّتي أَداؤُه فأَكون فِي عَوْنِ اللَّهُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ الْمُبَارَكِ: لَا بَأْسَ بالزَّرْنَقةِ.

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَا كَانَ مِنَ الأَسماء عَلَى فُعْلول فَهُوَ مَضْمُومُ الأَول مِثْلُ بُهْلول وقُرْقُور إِلا أَحرفاً جَاءَتْ نَوَادِرَ مِنْهَا بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ، يُقَالُ لِحَيٍّ مِنَ الْيَمَنِ صَعْفوق وصُعْفوق، وَيُقَالُ زَرْنُوق وزُرنوق لِبِناءَيْن عَلَى شَفير الْبِئْرِ، وَيُقَالُ تَرَكْتُهُمْ فِي بُعْكُوكة الْقَوْمِ وبُعْكوكة الشرِّ، وَهُوَ وَسَطُهُ، وَيُقَالُ للزِّرْنيخ زِرْنيق وَهُمَا دَخِيلان؛

قَالَ الشَّاعِرُ:مُعَنَّز الْوَجْهِ فِي عِرْنِينِه شَمم، .

كأَنما لِيطَ ناباهُ بِزِرْنِيققَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: سأَلت ابْنَ الأَعرابي عَنْ الزَّرْنَقةِ فَقَالَ: الزَّرْنَقة الحُسن التَّامُّ، والزَّرْنَقة العِينة، والزَّرْنَقة السَّقْيُ بالزُّرْنوقِ، والزَّرْنقة الزيادةُ، يُقَالُ: لَا يُزَرْنِقُك أَحدٌ عَلَى فَضْلٍ.

زَيْدُ بْنُ الأَنباري: تَزَرْنَق فِي الثِّياب إِذا لَبِسها؛

وأَنشد:ويُصْبِحُ مِنْهَا اليومَ فِي ثوبِ حائضٍ، .

كَثِير بِهِ نَضْحُ الدِّماءِ مُزَرْنَقااللَّيْثُ: الزُّرْنوق ظَرْفٌ يُسْتَقى بِهِ الْمَاءِ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَمْ يعرف اللَّيْثُ تَفْسِيرَ الزُّرْنوقِ فغيَّره تَخْمِيناً وحَدْساً.