معنى سبنج

(سبنجونة) فَرْوَة من جُلُود الثعالب (فَارسي مُعرب) رُوِيَ أَن الْحسن بن عَليّ كَانَت لَهُ سبنجونة من جُلُود الثعالب كَانَ إِذا صلى لم يلبسهَا (السبنسة) المركبة الْأَخِيرَة من القطار الحديدي (د)(سبه) سبها وسباها ذهب عقله هرما فَهُوَ مسبوه (سبه) سبه وَانْطَلق لِسَانه (السباهي) رجل سباه ذَاهِب الْعقل من الْهَرم (السبه) المتكبر (السباهية) المتكبر (السبهلل) الرجل الفارغ يُقَال جَاءَ سَبَهْلَلا فَارغًا لَا شَيْء مَعَه والنشيط الْفَرح وَيُقَال هُوَ يمشي سَبَهْلَلا يَجِيء وَيذْهب فِي غير شَيْء وَالْأَمر أَو الشَّيْء لَا ثمره فِيهِ وَيُقَال ذهب أمره سَبَهْلَلا (السبهلى) التَّبَخْتُر (سبى) عدوه سبيا وسباء أسره وَيُقَال سبته الغانية وَالْخمر حملهَا من بلد إِلَى بلد وَالْمَاء حفر حَتَّى أدْركهُ وسباه الله وأبعده لَعنه (دُعَاء عَلَيْهِ)(استباه) سباه (تسابى) الْقَوْم سبى بَعضهم بَعْضًا (تسبى) لَهُ تحبب إِلَيْهِ واستماله (السابياء) المشيمة الَّتِي تخرج مَعَ الْوَلَد والمواشي ونتاجها وَكَثْرَتهَا وَكَثْرَة المَال وَالرِّجَال (ج) سوابي (السباء) الْعود يحملهُ السَّيْل من بلد إِلَى بلد (السَّبي) المأسور (وصف بِالْمَصْدَرِ) يُقَال قوم سبي وَالنِّسَاء لِأَنَّهُنَّ يسبين الْقُلُوب أَو لِأَنَّهُنَّ يسبين (ج) سبي (السَّبي) المأسور والمأسورة وَهِي سبية أَيْضا والسباء وَجلد الْحَيَّة الَّذِي تسلخه (ج) سَبَايَا (السبية) الدرة يُخرجهَا الغواص من الْبَحْر (ج) سَبَايَا صبا سهلا وَيُقَال

سَّبَنْجُونَةُ: فَرْوَةٌ من الثَّعالِبِ، مُعَرَّبُ: آسْمانْ كُوْنْ.

• الإِسْتاجُ والإِسْتِيجُ، بكسرهما: الذي يُلَفُّ عليه الغَزْلُ بالأصابعِ لِيُنْسَجَ.

(وأ

سبنج: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ: رُوِيَأَن الْحَسَنَ بْنِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، كَانَتْ لَهُ سَبَنْجُونَةٌ مِنْ جُلود الثَّعَالِبِ كَانَ إِذا صَلَّى لَمْ يَلْبَسْهَا؛

قَالَ شَمِرٌ: سأَلت مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ عَنْهَا، فَقَالَ: فَرْوَةٌ مِنْ ثَعَالِبَ، قَالَ: وسأَلت أَبا حَاتِمٍ فَقَالَ: كَانَ يَذْهَبُ إِلى لَوْنِ الخُضْرَة آسْمانْ جُونْ ونحوه.

أَي أَجدبتْ فصارَت مُلْساً بِلَا نَبَاتٍ.

والسَّبَجُ: خَرَزٌ أَسودُ، دَخيلٌ مِعَرَّب، وأَصله شَبَه.

والسَّبَابِجَة: قَوْمٌ ذَوُو جَلَدٍ من السِّنْد والهند، يكونُونَ مَعَ رئيسِ السَّفينةِ البَحريّة يُبَذْرِقُونَها، واحدهم سَبِيجيّ.

ودخلتْ فِي جمعه الهاءُ للعُجمة والنَّسَب كَمَا قالُوا: البَرابرة.

وَرُبمَا قَالُوا: السَّابَجَ قَالَ هِمْيَانُ:لَوْ لَقِيَ الفِيلَ بأَرْضٍ سَابِجَالَدَقّ مِنْهُ العُنْقَ والدَّوارِجَاوإِنما أَراد هِمْيَانُ: سابَجا، فَكسر لتسوية الدَّخِيل لأَن دخيلَ هاذه القصيدة كلَّهَا مكسورٌ.

وَعَن ابْن السِّكِّيت: السَّبَابِجة: قومٌ من السِّند يُستأْجَرُون ليُقاتِلوا، فيكونون كالمُبَذْرِقة فظَنّ هِمْبَانِ أَنّ كلَّ شيْءٍ من ناحِبة السِّند سَبِيجٌ، فَجعل نفْسعه.

سَبِيجاً.

وَفِي السَّبابِجةُ قَوْمٌ من السِّند كَانُوا بِالْبَصْرَةِ جَلاوِزَةً وحُرّاسَ السِّجْنِ، والهاءُ للعُجْمة والنَّسَبِ.

قَالَ يَزيدُ بن المُفَرِّغ الحِمْيَرِيّ:وطَمَاطِيمَ مِن سَبابِيجَ خُزْرٍيُلْبِسونِي معَ الصَّباحِ القُيُودَاقَالَ شَيخنَا: والعَجَبُ من المصنّف فِي عده ذكر السَّبابجة مَعَ تَتَبُّعِه الجَوْهَرِيَّ فِي غَالب المواضِع.

[سبرج]: فُلانٌ : إِذا .

بِفَتْح الموحّدة وَتَشْديد الرَّاءِ المضمومة: .

[سبنج]: بِفَتْح السِّين والموحَّدة، وَسُكُون النُّون، وضمّ الْجِيم، فِي فِي رُوِيَ أَن الحسنَ بنَ عليَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ كَانَت لَهُ سَبَنْجُونَةٌ من جُلُودِ الثعالب، كَانَ إِذا صَلَّى لم يَلْبَسها، قَالَ شَمِرٌ: سأَلت محمَّدَ بنَ : (السَّبَنْجُونَة) بِفَتْح السِّين والموحَّدة، وَسُكُون النُّون، وضمّ الْجِيم، فِي (التَّهْذِيب) فِي (الرُّبَاعِيّ) رُوِيَ أَن الحسنَ بنَ عليَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ كَانَت لَهُ سَبَنْجُونَةٌ من جُلُودِ الثعالب، كَانَ إِذا صَلَّى لم يَلْبَسها، قَالَ شَمِرٌ: سأَلت محمَّدَ بنَ(و) {السَّجَّةُ الخَيْلُ.

وَفِي (الصّحاح) : (السَّجَّة والبَجَّة صَنَمَانِ) .

وَفِي (الْمُحكم) : السَّجَّة: صَنَم كَانَ يُعبَد من دون الله عزّ وجلّ وَبِه فُسِّر قولُه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَخْرِجُوا صَدَقاتِكُم، فَإِنّ الله قَدْ أَراحَكُمْ مِنَ السَّجَّةِ والبَجَّةِ) .

(و) يُقال: سَقاه} سَجَاجاً، (السَّجَّة {والسَّجَاج) بِالْفَتْح: (اللبَن الَّذِي رُقِّق بِالْمَاءِ) .

وَقيل: هُوَ الَّذِي ثُلُثُه لَبَنٌ وثُلُثَاه ماءٌ قَالَ:يَشْرَبُه مَحْضاً ويَسْقِي عِيالَهُ} سَجَاجاً كأَقْرَابِ الثَّعَالِبِ أَوْرَقَاواحدتُه {سَجَاجَةٌ، وأَنكر أَبو سعيد الضّريرُ قولَ مَن قَالَ: إِن} السَّجَّةَ اللَّبَنَةُ الَّتِي رُقِّقَت بالماءِ، وَهِي {السَّجَاجُ قَالَ: والبَجَّة: الدَّمُ الفَصيدُ، وَكَانَ أَهلُ الجاهليَّةِ يَتَبَلَّغونَ بهَا فِي المَجاعات، قَالَ بعضُ الْعَرَب: أَتانا بضَيْحَةٍ} سَجَاجَةٍ تَرَى سَوادَ الماءِ فِي حَيْفِهَا.

{فَسجَاجَةٌ هُنَا بدَلٌ، إِلَاّ أَن يَكُونُوا وَصَفُوا} بالسَّجاجَةِ لأَنها فِي مَعْنَى مَخلوطةٍ، فَيكون على هاذا نَعْتاً.

( {والسُّجُج، بضمّتين: الطَّايَاتُ) جمع طَايَةٍ وَهِي السَّطْحُ (المُمَدَّرةُ) أَي المَطْلِيَّة بالطِّين.

(و) } السُّجُج أَيضاً: (النُّفُوس الطَّيِّبة) .

وَمثله فِي (اللِّسَان) .

(وَيَوْم {سَجْسَجٌ) كجَعْفَر: (لَا حرٌّ) مُؤْذٍ (وَلَا قَرٌّ) .

وكلُّ هواءٍ معتدلٍ طَيِّبٍ:} سَجْسَجٌ، وظِلٌّ سجْسَجٌ ورِيح سَجْسَجٌ لَيِّنَةُ الهواءِ مُعتدِلةٌ.

قَالَ مُلَيْحٌ:هَلْ هَيَّجَتْكَ طُلولُ الحَبِّ مُقْفِرةًتَعْفُو مَعارِفَها النُّكْبُ {السَّجاسِيجُاحْتَاجَ فكَسَّر} سَجْسَجاً على {سَجاسِيج.

(} والسَّجْسَجُ: الأَرضُ ليستْ بصُلْبة وَلَا سَهْلَةٍ) .

وَقيل: هِيَ الأَرضُ الواسعةُ.

وَفِي الحَدِيث: (أَنَّه مَرَّ بِوَادٍ بَين المَسْجِدَيْنِ فَقَالَ: هاذِه سَجاسِجُ مَرَّبَشّارِ عَنْهَا، فَقَالَ: (فَرْوَةٌ من الثّعالب، مُعَرَّب آسْمَانْ كُونْ) ، أَي لون السماءِ قَالَ شَمِرٌ: وسأَلت أَبا حاتِمٍ فَقَالَ: كَانَ يذهب إِلى لَون الخُضْرَة، آسْمَانْ جُونْ وَنَحْوه.