معنى شثن

شثن] الشَثَنُ بالتحريك: مصدر شَثِنَتْ (شثنت كفه كفرح، وشثنت من باب كرم، شثنا وشثونة) كفه بالكسر، أي خ

رجل شثن الأصابع، وبنان شثن.

قال امرؤ القيس:وتعطو برخص غير شثن كأنه .

أساريع ظبي أو مساويك إسحلوأسد شثن البراثن.

قال الطرماح يصف كلباً:معيد قمطر الرجل مختلف الشبا .

شرنيث شوك الكفّ شثن البراثن

شثن: [الشَّثنُ: الرجل الذي، في أنامله غلظٌ.

والفعلُ: شثن، وشثن شثنا

شثن:الشَّثْنُ: الرَّجُلُ الذي في أنامِلِهِ غِلَظٌ، والفِعْلُ شَثِنَ شَثَناً.

وأسَدٌ شَثْنُ البَرَاثِنِ.

شثن: الشَّثْنُ مِنَ الرِّجَالِ: كالشَّثْل، وَهُوَ الْغَلِيظُ، وَقَدْ شَثُنَتْ [شَثِنَتْ] كفُّه وقَدَمُه شَثَناً وشُثُونةً وَهِيَ شَثْنَة.

وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِأَي أَنهما تَمِيلَانِ إِلى الغِلَظِ والقِصَر، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي فِي أَنامله غِلَظٌ بِلَا قَصْرٍ، وَيُحْمَدُ ذَلِكَ فِي الرِّجَالِ لأَنه أَشدُّ لقَبْضِهم، وَيُذَمُّ فِي النِّسَاءِ.

وَمِنْهُ حَدِيثُالْمُغِيرَةِ: شَثْنة الْكَفِّأَي غَلِيظَتُهَا.

والشُّثُونة: غِلَظُ الْكَفِّ وجُسُوءُ الْمَفَاصِلِ.

وأَسد شَثْنُ البراثِن: خَشِنُها، وَهُوَ منه.

وشَثُنَ [شَثِنَ] الْبَعِيرُ شَثَناً: رَعَى الشَّوْك مِنَ العِضاهِ فغَلُظت عَلَيْهِ مَشَافِرُهُ.

قَالَ خَالِدٌ العِتْريفِيُّ: الشُّثُونةُ لَا تَعِيبُ الرجالَ بَلْ هِيَ أَشد لقَبْضِهم وأَصْبَرُ لَهُمْ عَلَى المِراسِ، وَلَكِنَّهَا تَعِيبُ النِّسَاءَ.

قَالَ خَالِدٌ: وأَنا شَثْنٌ.

الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ مَكْبُونُ الأَصابع مِثْلُ الشَّثْنِ.

اللَّيْثُ: الشَّثْنُ الَّذِي فِي أَنامله غِلظٌ، وَالْفِعْلُ شَثُنَ وشَثِنَ شَثَناً وشُثُونةً؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَفِيهِ لُغَةٌ أُخرى شَنِثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ.

الْجَوْهَرِيُّ: الشَّثَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، مَصْدَرُ شَثِنَتْ كَفُّهُ، بِالْكَسْرِ، أَي خَشُنَتْ وغَلُظَتْ.

وَرَجُلٌ شَثْنُ الأَصابع، بِالتَّسْكِينِ، وَكَذَلِكَ العِضْو؛

وَقَالَ إِمرؤ الْقَيْسِ:وتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرِ شَثْنٍ، كأَنه .

أَسارِيعُ ظَبْيٍ، أَو مَساوِيكُ إِسْحِلِوشَثِنَت [شَثُنَت] مَشافر الإِبل مِنْ أَكل الشوك.

شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ.

شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛

وَقَوْلُهُ:يُوَدِّعُ بالأَمرَاسِ كلَّ عَمَلَّسٍ، .

مِنَ المُطعِماتِ اللَّحْمَ غَيْرِ الشَّواجِنِإِنما يُرِيدُ أَنهن لَا يُحْزِنَّ مُرْسِليها وأَصحابَها لخَيْبَتِها مِنَ الصَّيْدِ بَلْ يَصِدْنَه مَا شَاءَ.

وشَجَنتِ الْحَمَامَةُ تشْجُنُ شُجُوناً: نَاحَتْ وتَحَزَّنتْ.

والشَّجَنُ: هَوَى النَّفْس.

والشَّجَنُ: الْحَاجَةُ، وَالْجَمْعُ أَشْجان، والشَّجَنُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْحَاجَةُ أَينما كَانَتْ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:إِني سأُبْدي لكَ فِيمَا أُبْدي .

لِي شَجَنانِ: شَجَنٌ بنَجْدِ،وشَجَنٌ لِي ببِلادِ الهِنْدِ (ببلاد السند).

وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ؛

قَالَ:ذَكَرْتُكِ حيثُ اسْتَأْمَنَ الوَحشُ، والتَقَتْ .

رِفاقٌ مِنَ الآفاقِ شَتَّى شُجُونُهاوَيُرْوَى: لُحونُها أَي لُغَاتُهَا، وأَراد أَرضاً كَانَتْ لَهُ شَجَناً لَا وَطَناً أَي حَاجَةً، وَهَذَا الْبَيْتُ اسْتَشْهَدَ الْجَوْهَرِيُّ بِعَجُزِهِ وَتَمَّمَهُ ابْنُ بَرِّيِّ وَذَكَرَ عَجُزَهُ:ذَكَرتُكِ حيثُ استأْمَن الوحشُ، والْتَقَتْ .

رِفاقٌ بِهِ، والنفسُ شَتَّى شُجُونُهاقَالَ: وَمِنْ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ:رَغا صَاحِبِي، عندَ البكاءِ، كَمَا رَغَتْ .

مُوَشَّمَةُ الأَطرافِ رَخْصٌ عَرينُهاوأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ أَيضاً:حَتَّى إِذا قَضُّوا لُباناتِ الشَّجَنْ، .

وكُلَّ حاجٍ لفُلانٍ أَو لِهَنْقَالَ: فُلَانٌ كِنَايَةٌ عَنِ الْمَعْرِفَةِ، وهَنٌ كِنَايَةٌ عَنِ النَّكِرَةِ.

وشَجَنَتْه الحاجةُ تشْجُنه شَجْناً: حَبَسَتْه، وشَجَنَتْني تشْجُنُني.

وَمَا شَجَنَكَ عَنَّا أَي مَا حَبَسك، وَرَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ: مَا شَجَرَكَ.

وَقَالُوا: شاجِنَتيقَالَ: والشُّورَانُ العُصْفُر، قَالَ: وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ شِرْيان فِعْلانٌ لأَنه أَكثر مِنْ فِعْيال، قَالَ: وَلِهَذَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي شَرِيَ، ورأَيت هُنَا حَاشِيَةً قَالَ: لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ الشِّرْيانَ هَذَا لِلشَّجَرِ أَصلًا فِي كِتَابِهِ، وإِنما ذَكَرَ فِي فَصْلِ شَرِيَ: الشِّرْيان وَاحِدُ الشَّرايين وَهِيَ العُروق النَّابِضَةُ.

وتَشْرِينُ: اسْمُ شَهْرٍ مِنْ شُهُورِ الْخَرِيفِ، وَهُوَ أَعجمي، وَهُوَ إِلى وَزْنِ تَفْعِيلٍ أَقرب مِنْهُ إِلى وَزْنِ غَيْرِهِ مِنَ الأَمثلة؛

قَالَ: وَلَمْ يذكره صاحب الكتاب.