معنى شجح

مُضَارِعه إِلاّ مَفْتُوحًا كَمَلَّ، وَالْفَتْح ومضارِعُه فِيهِ وَجْهَانِ: الكسرُ على الْقيَاس، لأَنه مضعَّف لازِمٌ، وَبَاب مضارِعه الكسْرُ، على مَا تَقَرَّر فِي الصَّرْفِ، والضّم هُوَ شاذّ، كَمَا قَالَه ابنُ مالِكٍ وغيرُه، وصَرَّح بِهِ الفَيُّوميّ فِي الْمِصْبَاح، والجوهَرِيّ فِي ، وغيرُ وَاحِد من أَرباب الأَفعال.

قلت وصرّح بذالك أَبو جَعْفَر اللَّبْليّ فِي بُغْيَةِ الآمالِ، وأَكْثَرَ وأَفَادَ.

وشَحيحٌ {وشَحْشَحُ) ، كجَعْفَر، شِحَاحٌ) ، بِالْكَسْرِ، وأَشِحَّاءُ) ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: أَفْعِلَةٌ وأَفْعِلاءُ إِنما يَغْلِبانِ على فَعيلٍ اسْما، كأَرْبِعَة وأَرْبِعَاء، وأَخْمِسَةِ وأَخْمِسَاءَ، ولاكنه قد جاءع من الصِّفة هاذا ونَحْوُه، وَقَوله تَعَالَى: (الأَحزاب: ١٩) أَي على المالِ والغَنِيمَة.

البَعيدَةُ المَحْلُ الَّتِي لَا نَبتَ فِيهَا.

قَالَ مُلَيحٌ الهُذليّ:تَخْدِي إِذَا مَا ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَهَامِن السُّرَى وفَلَاةٌ شَحْشَحٌ جَرَدُ {الشَّحْشَح: الجَادّ فِيهِ الْمَاضِي فِيهِ، يكون للذّكر والأُنثى، قَالَ الطِّرِمّاح:كأَنَّ المَطايا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقتْبِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّوَاسِمَ} شَحْشَحِ ، بِالْفَتْح.

} الشَّحْشَح: ، أَوردَه نُصَيبٌ فِي شِعْره.

من الْمجَاز على مَا هُوَ الْمَفْهُوم من نَصّ الجوهريّ: {الشَّحْشَحُ القَوِيّ.

يُقَال: خَطِيبٌ} شَحْشَحٌ!

وشحْشَاحٌ: ماضٍ.

وَقيل: هما كلُّ ماضٍ فِي كلامٍ أَو سَيْرٍ.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَىوحَثَّ القَطِينَ {الشَّحْشَحَانُ المُكلَّفُيَعْنِي الحادِيَ.

وَفِي حَدِيث عَليّ أَنه رأَى رَجلاً يَخطِب فَقَالَ: ، وَهُوَ الماهِر بالخُطْبَةِ الماضِي فِيهَا.

قلْت: وذالك الرَّجل صَعْصَةُ بن صُوحانَ العَبْديّ، وَكَانَ من أَفصح النَّاس.

{الشَّحْشَحُ أَيضاً، ، الأَوّل فِي الكُلّ، وَالثَّانِي فِي الثَّانِي.

{الشَّحْشَحُ ، وغُرَابٌ} شَحْشَحٌ.

{الشَّحْشَحُ ، بِالْفَتْح.

الشَّحَاحُ من الأَرضِ أَيضاً: } الشَّحَاحُ: شِعَابٌ صِغَارٌ لَو صَبَبْت فِي إِحداهنّ قِرْبَةً أَسالتْه، وَهُوَ من الأَوّلِ، (ضِدٌّ) .

{الشَّحْشَحُ ، وَمِنْهُم من يَقُول: سَحْسَحٌ، قَالَ حُمَيْدٌ:تَقَدَّمَها} شَحْشَحٌ جائِزٌلِمَاءٍ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَىجائزٌ: يَجوز إِلى الماءِ، الشَّحْشَحُ: ، يُقَال: قَطاةٌ {شَحْشَحٌ، أَي سَريعةٌ } الشَّحْشحُ: القَوِيُّ، ، بِالْفَتْح.

قَالَ مُلَيحٌ الهُذليّ:مُهْتَشَّةٌ لِدَليجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌوَقْعَ الهَجِيرِ إِذَا مَا شَحْشَحَ الصُّرَدُ {وشَحْشَحَ الصُّرَدُ، إِذا صاتَ.

} الشَّحْشَحَة: .

وَقد!

شَحْشَحَ فِي الهدِيرِ، إِذا لم يُخْلِصْه.

وأَنشد الجَوْهَريّ لسَلمة بن عبدِ الله العَدَوِيّ:فَرَدَّد الهَدْرَ وَمَا إِنْ شَحْشَحَايمِيل علْخَدَّيْنِ مَيْلاً مُصْفَحَاأَي يَميل عَلَى الخدَّين، فحذَفَ.

الشَّحْشَحَةُ: .

وَمِنْه أُخِذَ: قَطاةٌ شَحْشَحٌ.

قَوْلهم: لَا {مُشَاحَّة فِي الإِصطلاح، ، بتَشْديد الحاءِ: قَوْلهم: ، أَي تَنازَعَاه أَي كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا ذالك الأَمْرُ.

} تَشاحَّ وَعَلِيهِ: بِهِ وتَبَادَرُوا إِليه .

} وتَشَاحَّ الخَصْمان فِي الجَدَلِ كذالك، وَهُوَ مِنْهُ.

وفُلانٌ يُشاحُّ على فُلانٍ، أَي يضَنّ بِهِ.

وَفِي بعض النُّسخ: فِي قُوَّته.

: البَخِيلُ .

فِي : عَن نَهَارٍ الضِّبابيّ.

و .

من الْمجَاز: ، إِذا كَانَتْ .

مِنْهُ أَيضاً: قَوْلهم: ، بِالْفَتْح، إِذا كَانَ لَا يُورِي، .

وَقَالَ ابْن هَرْمةَ:وإِنّس وتَرْكِي نَدَى الأَكْرَمينَوقَدْحِي بكفَّيَّ زَنْداً} شَحاحَاكتارِكة بَيْضَهَا فِي العَرَاءِومُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَايُضْرَب مَثَلاً لمن تَرَكَ مَا يَجب عَلَيْهِ الاهتمامُ بِهِ والجِدُّ فِيهِ، واشتَغَلَ بِمَا لَا يَلزَمُه وَلَا مَنْفَعَة لَهُ فِيهِ.

، أَي ، السِّكِّيت فِيهِ الكسرَ والفِتحَ، كَمَا يأْتي فِي زرّ، والضّمّ أَعلى .

وَقيل: هُوَ أَشَدُّ البُخْل، وَهُوَ أَبْلَغ فِي المنْعِ من البُخْل.

وَقيل: البُخْل فِي أَفرادِ الأُمورِ وآحادِهَا، {والشُّحُّ عامٌّ.

وَقيل: البُخْلُ بِالْمَالِ.

والشُّحُّ بالمالِ والمعروفِ.

وَقد ، بِالْفَتْح، هاكذا هُوَ مضبوطٌ عندنَا، وَمثله فِي ، وَهُوَ الْقيَاس إِلاّ مَا شَذَّ.

ووُجِدَ فِي بعضِ النُّسخ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ خَطَأٌ، قَالَ شَيخنَا: قلت: ظاهِرهُ أَنّ تَعدِيَتَه بالحَرْفَيْنِ مَعْنَاهُمَا سَوَاءٌ، وَالْمَعْرُوف التَّفْرِقةُ بَينهمَا، فإِن الباءَ يتعدَّى بهَا لما يَعِزّ عَلَيْهِ وَلَا يُرِيد أَن يُعْطيَه من مالٍ ونَحْوِه ممّا يَجود بِهِ الإِنسانُ؛

و يتعدَّى بهَا للشَّخْص الّذي يُعْطَى، يُقَال: بخِل على فلَان: إِذا منعَه فَلم يُعْطه مَطلوبَه.

وَلَو حذف الواوَ الواقعةَ بَين قَوْله: ، وَقَوله: ، فَقَالَ وشحَّ بِهِ عَلَيْهِ، أَي بالمالِ على السَّائِل أَو الطالبِ مَثلاً، لَكَانَ أَظْهَرَ وأَجْرَى على الأَشهَر.

قلْتُ: والّذي ذَهَبَ إِليه المصنّف من إِيرادِ الْوَاو بَينهمَا هُوَ عبارَة و و ، غير أَن صاحِب اللِّسان قَالَ: وشَحَّ بالشيْءِ وَعَلِيهِ، يَشِحّ، بِكَسْر الشِّين، وكذالك كلُّ فَعيل من النّعوت إِذا كَانَ مُضَاعَفاً على فَعَلَ يَفْعِلُ، مثل خَفيف وذَفيف وعَفيف.

قلْت: وتقدّم للمصنِّف فِي المقدِّمة أَن لَا يُتْبِعَ الماضِيَ بالمضارع إِلاّ إِذا كَانَ من حدِّ ضَرَب، فليُنْظَر هُنَا بعض الْعَرَب يَقُول: ، بِالْفَتْح، ، بالضَّمّ، ، بِالْكَسْرِ.

وَمثله ضَنَّ يَضَنّ فَهُوَ ضَنينٌ، وَالْقِيَاس هُوَ الأَوّل ضَنَّ يَضنّ.

قَالَ شَيخنَا: وتَحريرُ ضَبْط هاذا الفِعْلِ وَمَا ورد فِيهِ من اللّغات: أَنّ الماضيَ فِيهِ لُغتان: الكسرُ، وَلَا يكون والمَنْحُوتُ.

المُشبَّح: الشَّدِيدِ.

الرَّجُلُ ، إِذا ، شَخْصَين شَبَّحَ تَشْبيحاً إِذا .

وتَشْبِيحُه: تَعْرِيضُه.

خَشَبَتَا المِنْقَلَةِ) .

شَبّاحٌ، أَحد جَبْلَيْ طَيِّىءٍ ذكْره؛

ذَكَرَه أَبو عُبيْد وَغَيره.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:شَبَحْت العُودَ شَبحاً، إِذا نَحَّته حتّى تُعرِّضَه.

والمشبْوحُ: البَعيدُ مَا بَين المَنْكبَينِ.

وَفِي الحَدِيث: ، أَي عُوداً عوداً.

والمُشَّبحُ، كمُعَظَّم: نَوعٌ من السَّمك.

والشِّبْحة، بِالْكَسْرِ، من الخَيْل، معروفٌ.

وَمن المجَاز: تَشَبَّحَ الحِرْبَاءُ على العُود: امْتَدَّ، والحِرْبَاءُ تَشَبَّح على الْعود: تمُدّ يَديْهَا؛

وَهُوَ فِي و .

وَقد أَهمله المصنِّف، وَهُوَ غَرِيب.

[شجح]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:شجح، بالشين وَالْجِيم والحاءِ.

قَالَ ابْن بَرِّيّ فِي تَرْجَمَة عِنْد قَول الجوهريّ: والعَقْعقُ: طائرٌ مَعْرُوف، قَالَ ابْن بَرِّيّ: قَالَ ابنُ خَالوَيْهِ: روَى ثَعلب عَن إِسحاقَ الموْصِليّ أَن العَقْعَق يُقال لَهُ: الشَّجَحَى؛

كَذَا فِي .

[شحح] : وذكرَ ابْن : وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:شجح، بالشين وَالْجِيم والحاءِ.

قَالَ ابْن بَرِّيّ فِي تَرْجَمَة (عُقُق) عِنْد قَول الجوهريّ: والعَقْعقُ: طائرٌ مَعْرُوف، قَالَ ابْن بَرِّيّ: قَالَ ابنُ خَالوَيْهِ: روَى ثَعلب عَن إِسحاقَ الموْصِليّ أَن العَقْعَق يُقال لَهُ: الشَّجَحَى؛

كَذَا فِي (اللّسَان) .