معنى «شذب»

شذَبَ/ شذَبَ عن يَشذِب، شَذْبًا، فهو شاذِب، والمفعول مَشْذوب • شذَب اللِّحاءَ: قَشَرَه.

• شذَب العُودَ/ شذَب الشَّجرَ: أزال ما عليه من الأغصان حتّى يبدو لحاؤُه.

• شذَب عن فلان: دافع عنه وذبَّ عنه الشّرَّ.

شذَّبَ يُشذِّب، تشذيبًا، فهو مُشذِّب، والمفعول مُشذَّب • شذَّب الشّجرةَ: هذَّبها، قطع ما تفرَّق من عيدانها "شذّب الحشائِشَ/ الورودَ الزَّائدةَ/ البراعمَ/ أطرافَ لحيته".

تشذَّبَ يتشذّب، تشذُّبًا، فهو مُتَشَذِّب • تشذَّب الغصنُ: صلح بقطع أطرافه.

• تشذَّب القومُ: تفرَّقوا.

شَذْب [مفرد]: مصدر شذَبَ/ شذَبَ عن.

شَذَب [مفرد]: ج أشذاب: ١ - ما يُقطع ويُلقى من الشّيء "يستخدم الريفيُّون شَذَب الشّجر وَقودًا".

٢ - بقيّةٌ من الشّيء "في الأرض شذَبٌ من الكلأ".

مِشْذب [مفرد]: ج مشاذِبُ: اسم آلة من شذَبَ/ شذَبَ عن: مِنْجل.

شذب)اللحاء شذبا قشره وَالْعود أَزَال مَا عَلَيْهِ من الأغصان حَتَّى يَبْدُو لحاؤه وَيُقَال شذب عَن فلَان دَافع وذب عَنهُ الشَّرّ(شذب) اللحاء وَالْعود وَالشَّجر شذبه وَالشَّيْء فرقه ومزقه يُقَال شذب المَال وَفُلَانًا عَن الشَّيْء طرده(تشذب) الْقَوْم تفَرقُوا(الشاذب) الْبعيد عَن وَطنه والمطرح الميؤوس من فلاحه(الشذب) مَا يقطع ويلقى من الشَّيْء والبقية من الشَّيْء يُقَال فِي الأَرْض شذب من الْكلأ (ج) أ

يحلب.

وفى المثل: " شُخْبٌ في الإناء وشُخْبٌ في الأرض "، أي يصيب مَرَّةً ويخطئ أخرى.

والشَخْبُ، بالفتح: المصدر.

تقول: شَخَبَ اللبن يَشْخَبُ ويَشْخُبُ.

ومنه قول الكميت: ووَحْوَحَ في حِضْنِ الفتاة ضَجيعُها * ولم يَكُ في النُكْد (١) المَقاليتِ مَشْخَبُ والأُشْخوبُ (٢) : صوت الدرة، يقال إنها لا شخوب الأَحاليلِ.

وقولهم: عروقه تنشخب دماً، إى تنفجر.

والشنخوبة والشنخوب: واحد شناخيب الجبل، وهى رؤوسه.

[شذب] الشذَبَةُ، بالتحريك: ما يُقْطَعُ مما تَفَرَّقَ من أغصان الشجر ولم يكن في لُبِّهِ، والجمع الشذب.

قال الكميت: بل أنت في ضئضئ النضار من ال‍ * نبعة إذ حظ غيرك الشَذَبُ وقد شَذَّبْتُ الشجرة تشذيباً.

وجذعٌ مُشَذَّبٌ، أي مُقَشَّرٌ.

والفرس المشذب: الطويل.

والشوذب: الطويل.

شذب] الشذَبَةُ، بالتحريك: ما يُقْطَعُ مما تَفَرَّقَ من أغصان الشجر ولم يكن في لُبِّهِ، والجمع الشذب.

قال الكميت: بل أنت في ضئضئ النضار من ال‍ * نبعة إذ حظ غيرك الشَذَبُ وقد شَذَّبْتُ الشجرة تشذيباً.

وجذعٌ مُشَذَّبٌ، أي مُقَشَّرٌ.

والفرس المشذب: الطويل.

والشوذب: الطويل.

الله ي

شذب الشجرة.

ونخل مشذب، وطار عن النخل شذبه وهو ما قطع عنه.

ومن المجاز: فرس مشذب: طويل استعير من الجذع المشذب.

قال يصف فرساً:بمشذب كالجذع صا .

ك على حواجبه خضابهيعني دم الصيد.

وفي الأرض شذب من كلأ: بقية منه.

وبقي عنده شذب من مال.

وما بقي له إلا شذب من العسكر.

وتشذب القوم: تفرقوا.

شَّذَبُ، محركةً: قِطَعُ الشَّجَرِ، أو قِشْرُهُ، والمُسَنَّاةُ، وبَقِيَّةُ الكَلأِ، ومَتاعُ لبَيْتِ مِنَ القُماشِ وغيرِهِ، والقُشُورُ، والعيدانُ المُتَفَرِّقَةُ، ج: أشْذابٌ.

وشَذَبَ اللِّحاءَ يَشْذُبُهُ ويَشْذِبُهُ: قَشَرَهُ،كشَذَّبَهُ، وـ الشَّجَرَ: ألْقَى ما عليه مِنَ الأغْصانِ حتى يَبْدُوَ،وـ عنهُ: ذَبَّ،وـ الشَّيْءَ: قَطَعَهُ.

والتَّشْذِيبُ: الطَّرْدُ، وإصْلاحُ الجِذْعِ، والعَمَلُ الأوَّلُ في القِدْحِ، والتَّفريقُ والتَّمزيقُ في المالِ، والتَّقْشِيرُ.

والمِشْذَبُ: المِنْجَلُ.

وكَمُعَظَّمٍ: الطَّويلُ الحَسَنُ الخَلْقِ،كالشَّوذَبِ.

والشَّاذِبُ: المُتَنَحِّي عن وَطَنِهِ، والمُفْرَدُ المَأْيُوسُ مِنْ فَلاحِهِ.

وذُو الشَّوْذَبِ: مَلِكٌ.

وتَشَذَّبُوا: تَفَرَّقُوا.

ورَجُلٌ شَذِبُ العُرُوقِ: ظاهِرُها.

شذب: الشذب: قشر الشَّجر، والشَّ

شذب:الشَّذَبُ: قِشْرُ الشَّجَرِ، ومَصْدَرُه: الشَّذْبُ (٦).

وهو يَشْذِبُ: أي يَقْطَعُ.

ويُسَمّى المِنْجَلُ: المِشْذَبَ.

والشَّوْذَبُ: الطَّوِيْلُ من كُلِّ شَيْءٍ، وكذلك المُشَذَّبُ.

والتَّشْذِيْبُ: التَّمْزِيْقُ في المالِ ونَحْوِه.

وتَشَذَّبَ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا.

والشَّذَبُ: المُسَنّاةُ.

وقَوْلُ بِشْرٍ:على أرْكانِهِ شَذَبٌ … مَنِيْعُ (٧)يَصِفُ جَيْشاً (٨)، وشَذَبُه: ما شَذَّ من خَيْلِه.

ويُقال لكُلِّ ما بَقِيَ من المالِ: شَذَبٌ.

وعليه شِذْبَةٌ من مالٍ وشُذَيْبَةٌ

شذب: أَبُو عُبيد، عَن الأصمَعيّ، قَالَ: الشَّذَبُ: قِطَعُ السَّجَر، الْوَاحِدَة شَذَبَة.

وَقَالَ اللَّيْث: الشَّذَبُ: قِشْرُ الشَّجر، والشذْبُ: المَصْدَر، وَالْفِعْل يَشذِبُ، وَهُوَ القطعُ من الشّجر.

وكل شَيْء من نُحِّيَ عَن شَيْء، فقد شُذِبَ عَنهُ.

نَشذِبُ عَن خِنْدِفَ حتّى تَرضَىأَي تَدْفع العِدا.

وَقَالَ رُ

شذب: الشَّذَبُ: قِطَعُ الشَّجَرِ، الْوَاحِدَةُ شَذَبةٌ؛

وَهُوَ أَيضاً قِشْرُ الشَّجَرِ؛

والشَّذْبُ الْمَصْدَرُ، وَالْفِعْلُ يَشْذُبُ، وَهُوَ القَطْعُ عَنِ الشَّجَرِ.

وَقَدْ شَذَب اللِّحاءَ يَشْذُبُه ويَشْذِبُه، وشَذَّبَه: قَشَره.

وشَذَبَ العُودَ، يَشْذُبُه شَذْباً.

أَلقَى مَا عَلَيْهِ مِنَ الأَغْصانِ حَتَّى يَبْدُوَ؛

وَكَذَلِكَ كلُّ شيءٍ نُحِّي عَنْ شيءٍ، فَقَدْ شُذِبَ عَنْهُ؛

كَقَوْلِهِ:نَشْذِبُ عَنْ خِنْدِفَ، حَتَّى تَرْضَىأَي نَدْفَعُ عَنْهَا العِدا؛

وَقَالَ رُؤْبَةُ:يَشْذِبُ أُولاهُنَّ عَنْ ذاتِ النَّهَقْ «٤»أَي يَطْرد.

والشَّذَبةُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَا يُقْطَعُ مِمَّا تفرَّق مِنْ أَغصان الشَّجَرِ وَلَمْ يَكُنْ فِي لُبّه، وَالْجَمْعُ الشَّذَبُ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:بَلْ أَنتَ فِي ضِئْضِئِ النُّضارِ مِنَ .

النَّبْعَةِ، إِذ حَظُّ غيرِك الشَّذَبُالشَّذَبُ: القُشورُ، والعِيدانُ المتفرّقةُ.

وشَذَّبَ الشجرةَ تَشْذِيبًا.

وجِذْعٌ مُشَذَّبٌ أَي مُقَشَّر، إِذا قَشَرْتَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الشَّوْكِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: رجلٌ شاذِبٌ إِذا كَانَ مُطَّرَحاً، مَأْيوساً مِنْ فَلاحِه، كأَنه عَرِيَ مِنَ الخَير، شُبِّهَ بالشَّذَبِ، وَهُوَ مَا يُلْقَى مِنَ النخلةِ مِنَ الكرانِيفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَقَالَ شَمِرٌ: شَذَبْتُه أَشْذِبُه شَذْباً، وشلَلْتُه شَلًّا، وشَذَّبْتُه تَشْذِيباً، بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛

وَقَالَ بُرَيقٌ الهُذليُّ:يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقرانَه، .

إِذْ فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُوأَنشد شَمِرٌ قَوْلَ ابْنِ مُقْبِلٍ:تَذُبُّ عَنْهُ بلِيفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ، .

يَحْمِي أَسِرَّةَ، بَين الزَّوْرِ والثَّفَنِبِلِيفٍ أَي بذَنَبٍ.

والشَّمِلُ: الرَّقِيقُ.

والأَسِرَّةُ: الخُطوطُ، وَاحِدُهَا سِرَرٌ.

وشَذَّبَ الجِذْعَ: أَلقَى مَا عَلَيْهِ مِنَ الكَرَبِ.

والمِشْذَبُ: المِنْجَلُ الَّذِي يُشَذَّبُ بِهِ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: التَّشْذيبُ فِي القِدْحِ العَملُ الأَوَّلُ، والتهذيبُ العملُ الثَّانِي؛

وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

وشَذَّبَه عَنِ الشَّيْءِ: طَرَده؛

قَالَ:أَنا أَبو ليْلى وسَيْفِي المَعْلُوبْ، .

هَلْ يُخْرِجَنْ ذَوْدَكَ ضَرْبٌ تَشذيبْ،ونَسَبٌ، فِي الحَيِّ، غَيرُ مَأْ

ويَزِيدُ شَطَاطُهَا.

قَالَ ابنُ الأَنْبَاريّ: وَلَا يقَالُ للبَائِن الطُّولِ إِذَا كَان كَثِيرَ اللَّحْم مُشَذَّب حَتَّى يَكُون فِي لَحْمه بَعْضُ النُّقْصَان.

يُقَال: فَرَسٌ مُشَذَّبٌ إِذَا كَانَ طَوِيلاً لَيْسَ بِكَثِيرِ اللَّحْم.

وَفِي الأَسَاس: ومِنَ المَجَازِ: فَرسٌ مُشَذَّبٌ أَي طَوِيلٌ.

استُعِيرَ من الجِذْعِ المُشَذَّب.

قُلْتُ: ويُفْهَم مِنْ كَلَامِ ابْنِ الأَنْبَارِيّ أَن: رَجُلٌ مُشَذَّبٌ أَيْضاً من المَجَازِ كَمَا هُو ظَاهِر.

وأَنْشَدَ ثَعْلَب:دَلْوٌ تَمَأْى دُبِغَتْ بالحُلَّبِبُلَّتْ بِكَفيْ عَزَبٍ مُشَذَّبِ(كالشَّوْذَب) ، وَهُوَ من الرِّجَالِ الطَّوِيلُ الحَسَنُ الخَلْق.

(وَفِي صِفَةِ النَّبِيّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كَانَ أَطْوَلَ من المَرْبُوعِ وأَقْصَرَ من المُشَذَّب) .

قَالَ أَبُو عُبَيْد: المُشَذَّبُ: المُفْرِطُ فِي الطُّول.

وَكَذَلِكَ هُوَ مِنْ كُلِّ شَيْء.

قَالَ جَرِيرٌ:أَلْوَى بِهَا شَذْبُ العُرُوق مُشَذَّبٌفكأَنَّها وَكَنَتْ على طِرْبَالِروان شَمر:أَلْوَى بهَا شَنِقُ العُرُوقِ مُشَذَّبٌوالشّوْذَب: الطَّوِيلُ النَّجِيُبُ مِنْ كُل شَيْءٍ.

وأَنْشد شَمِر قَوْلَ ابْنِ مُقْبِل:تَذُبُّ عَنْه بِلِيفٍ شَوْذَب شَمِلٍيَحْمِي أَسِرَّةَ بَيْن الزَّوْرِ والثَّفَنِبِلِيفٍ أَي بِذَنَبٍ.

والشَّمِلُ: الرَّقِيقُ.

والأَسِرَّةُ: الخُطُوطُ.

(و) مِنَ المَجَازِ: (الشَّاذِبُ) بِمَعْنى (المُتَنَحِّي عَنْ وَطَنِه) .

(و) الشَّاذِبُ: (المُفْرَدُ المأْيُوسُ من فَلَاحه) كأَنَّه عَرِي من الخَيْر.

شُبِّه بالشَّذَبِ وهُو مَا يُلْقَى من النَّخْلَة من الكَرَانِيف وغَيْرِ ذلكَ.

(و) الشَّوْذَب: اسْم.

و (ذُو الشَّوْذَب: مَلِك) من مُلُوكُ حِمْير.

وأَبُو مُحَمَّد عَبْدُ الله بنُ عُمَر بْنِ أَحْمدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَب الْمقري الوَاسِطِيّ مُحَدِّثٌ.

وشَوْذب المَدَنِيّ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.

وشَوْذَبٌ أَبُو مُعَاذ وَيُقَال أَبُو عُثْمَان (و) شَذَبَ (الشَيءَ: قَطَعَه) .

يُقَال: شَذَبَ النخلةَ إِذَا قَطَع عَنْهَا شَذَبها أَي جَرِيدَها.

(والتَّشْذِيبُ) عَنِ الشَّيْء: (الطَّرْدُ) .

قَالَ رُؤْبَةُ:يَشْذِبُ أُولَاهُنَّ عَن ذَاتِ النَّهَقْأعي يعطْرد.

وَقَالَ غَيره:أَنَ أَبُو لَيْلَى وسَيْفِي المَعْلُوبْهَل يُخْرِجَنْ ذَوْدَكَ ضَرْبٌ تَشْذِيبْأَراد: ضرْب ذُو تَشْذِيب.

(و) التَّشْذِيبُ: (إِصْلَاحُ الحِذْع) .

يُقَالُ: شَذَّب الجِذْعَ، إِذَا أَلْقَى مَا عَلَيْه من الكَرَب.

(و) التَّشْذِيبُ: (العَمَلُ الأَوّل فِي القِدْحِ) ، والتهذيب: العَملُ الثَّانِي، قَالَه أَبُو حَنِيفَة، وسَيَأْتِي فِي (هـ ذ ب) وأَخطأَ شَيْخُنَا فَقَالَ فِي التَّهْذِيب: إِنه الْعَمَل الثَّانِي، فَظن التَّهْذِيب اسْم الْكتاب، وهونه عَجِيب، عَفا الله عَنهُ ورحمه.

(و) التَّشّذِيبُ: (التَّفْرِيقُ والتَّمْزِيق فِي المَال) وَنَحْوه.

قَالَ القُتَيْبِيّ: شَذْبتُ المالَ إِذا فرقتَه.

(و) التَّشْذِيبُ (التَّقْشِيرُ) .

شَذَبَه شَذْباً، وشَذَّبَه تَشْذِيباً بَعْنًى وَاحِد، وَقد تَقَدَّم.

(والمِشْذَبُ) كمِنْبرٍ: (المِنْجَلُ) الَّذِي يُشَذبُ بِهِ.

(و) المُشَذَّبُ (كمُعَظَّم) : الجِذْعُ الَّذِي قُشِر مَا عَلَيْه مِنَ الشَّوْك.

و (الطَّوِيل الحَسَنُ الخَلْقِ) .

قَالَ القُتَيْبِيّ بعد أَنْ قَالَ: شَذَّبْتُ المَالَ إِذَا فَرَّقْتَه: وكَأَن المُفْرِطَ فِي الطُّول فُرِّق خَلْقُه وَلم يُجْمَع ولِذَلِكَ قِيلَ لَهُ مُشَذَّب.

وكُلُّ شَيْءٍ يَتَفَرَّق شُذِّب.

قَالَ ابنُ الأَنْبَارِيّ: غَلِطَ القُتَيْبِيّ فِي المُشَذَّب أَنّه الطوِيلُ البَائِنُ الطُّولِ وأَنَّ أَصْلَه من النَّخْلَةِ الَّتِي شُذَّب عَنْها جَرِيدُها أَيقُطِّع وفُرِّقَ.

وَقَالَ شَيْخُنَا: وزَادَ فِي الفَائِق: لأَنَّها بِذَلك تَطُولُ [شخرب]: (الشَّخْرَبُ كجَعْفَرٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ هكَذَا فِي النّسَخ بالرَّاءِ.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْد: الشَّخْزَب (بالزّاي) .

ومِنْهم مَنْ ضَبَطَه كقُنْفُذٍ.

(و) الشُّخَارِبُ مِثْلُ (عُلَابِطٍ: الغَلِيظُ الشَّدِيدُ) ، هَكَذَا هُوَ فِي التكْمِلَة بالزَّاي مُصَحَّحاً مَضْبُوطاً.

[شخلب]: (المَشْخَلَبَةُ) بفَتْحِ المِيمِ وسُكُونِ الشِّين وفَتْحِ الخَاءِ المُعْجَمَتَيْن والَّلام والْبَاءِ وآخِرُه هَاءٌ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ.

قَالَ اللَّيْثُ: هِيَ (كَلِمَةٌ عِرَاقِيَّة) أَي اسْتَعْمَلَهَا العِرَاقِيُّون فِي لسَانهم.

قَال المُتَنَبِّي:بَيَاضُ وَجْه يُرِيكَ الشمسَ حالِكَةودُرُّ لُفْظٍ يُرِيك الدُّرَ مَخْشَلبَاوَهِي (خَرَزٌ بِيضٌ يُشَاكِل اللُّؤْلُؤَ) يَخْرُجُ من البَحْرِ، وَهُوَ أَقَلُّ قِيمَةً.

وقَال الوَاحِدِيُّ فِي شَرْحِ الدِّيوَان: هُوَ خَرَزٌ ولَيْسَت بِعَرَبِيَّة ولكنَّه اسْتَعْمَلَهَا عَلَى مَا جَرَت بِهِ، ويُرْوى،: مَشْخَلَبَا، وهما لُغَتَان للنَّبَطِ فِيمَا يُشْبِه الدُّرَّ مِن حِجَارَة البَحْر ولَيْسَ بِدُرّ، والعَرَب تَقُولُ: الخَضَض.

قلت: وقَرِيبٌ مِنْهُ قَوْلُ الخَفَاجِيّ فِي شِفَاءِ الغَلِيل.

(أَو الحُلِيّ يُتَّخَذُ مِنَ اللِّيفِ والخَرَزِ.

و) قَالَ: (قَد تُسَمَّى الجَارِيَةُ مَشْخَلَبَةً بِمَا عَلَيْهَا من الخَرَزِ) كالحُلِيّ.

قَالَ: وَهَذَا حَدِيثٌ فَاشٍ بَين النَّاسِ: (يَا مَشْخَلَبهْ، مَاذَا الجَلَبهْ، تَزَوَّجَ حَرْمَلَهْ، بعَجُوزٍ أَرْمَلَهْ) (ولَيْسَ على بِنَائِهَا شَيْءٌ) من العَرَبِيَّة.

هَذَا آخر مَا قَالَه اللَّيْثُ، كَذَا فِي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ.

[شذب]: (الشَّذَبُ محركة: قِطعُ الشَّجَرِ) ، الوَاحِدَةُ شَذَبَة، حَكَاه أَبُو عُبَيْد عَن الأَصْمَعِيّ (أَو قِشْرُه) والشَّذْبُ: المَصْدَرُ وَالْفِعْل يَشْذِبُ وَهُوَ القَطْعُ عَن الشَّجَرِ.

(و) يُقَال: الشَّذَبُ: (المُسَنَّاة.

و) الشَّذَبُ أَيضاً: (بَقِيَّةُ الكَلَإِ) وغَيْرِه، وَهُوَ المَأْكُولُ وَهُوَ مَجَازٌ.

تَقُولُ: وَفِي الأَرْضِ شَذَبٌ من كَلَإِ: بَقِيَّةٌ مِنْه.

وَبَقِي عِنْدَه شَذَبٌ مِنْ مَالٍ.

وَمَا بَقِيَ لَهُ إِلَّا شَذَبٌ من العَسْكَرِ.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من أَلَائِفِهيَرْتَادُ أَحْلِيَةً أَعْجازُهَا شَذَبُ(و) قَالَ أَبو عُبَيْد: الشَّذَبُ: (مَتَاعُ البَيْتِ من القُمَاشِ وغَيْرِهِ) .

(و) الشذَبُ: (الثُشُورُ والعِيدَانُ المُتَفَرِّقَةُ) .

وكُلُّ شَيْء يتفوَّق شَذَبٌ.

قَالَه القُتَيْبيّ (ج) أَي الثَّلَاثَة (أَشْذَابٌ) .

(و) قَدْ (شَذَب اللِّحاءَ يَشْذُبُه) بالضَّمِّ (ويَشْذِبُه) بالكَسْرِ: (قَشَرَه كَشَذَّبَهُ) تَشْذِيباً.

وَقَالَ شَمِر: شَذَبْتُه أَشْذِبُه شَذْاً، وشَلَلْتُه شَلًّا، وشَذَّبتُه تَشْذِيباً بمَعْنًى وَاحِد.

وَقَالَ بُرَيْقٌ الهُذَلِيُّ:يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرَانَهإِذا فَرَّ ذُو اللِّمةِ الفَيْلَمُ(و) شَذَبَ (الشَّجَرَ) يَشْذُبُه شَذْباً: (أَلْقَى مَا عَلَيْهِ مِنَ الأَغْصَانِ حتّى يَبْدُوَ) ، وَكَذَلِكَ كل شَيْءٍ نُحِّيَ عَن شَيْءٍ فقد شُذِبَ عَنْه.

والشَّذَبَةُ بالتَّحْرِيك: مَا يُقْطَعُ مِمَّا تَفَرَّقَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَر ولَم يَكُنْ فِي لُبِّه.

وَالْجمع الشَّذَبُ.

قَالَ الكُميْتُ:بل أَنْتَ فِي ضِئْضِيء انُّضَارِ مِنَ النَّبْعَةِ إِذْ حَظُّ غَيْرِك الشَّذَبْ(و) شَذَبَ (عَنْه: ذَبَّ) ودَفَعَ.

قَالَ:تَشْذِبُ عَنُ خِنْدِفَ حَتى تَرْضَىأَي تَذُبّ وَتَدْفَعُ عَنْها العِدَا.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيَ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَه؛

(شَذَّبَهم عَنا تَخَرُّمُ الْآجَال) .

: (الشَّذَبُ محركة: قِطعُ الشَّجَرِ) ، الوَاحِدَةُ شَذَبَة، حَكَاه أَبُو عُبَيْد عَن الأَصْمَعِيّ (أَو قِشْرُه) والشَّذْبُ: المَصْدَرُ وَالْفِعْل يَشْذِبُ وَهُوَ القَطْعُ عَن الشَّجَرِ.

(و) يُقَال: الشَّذَبُ: (المُسَنَّاة.

و) الشَّذَبُ أَيضاً: (بَقِيَّةُ الكَلَإِ) وغَيْرِه،وَهُوَ المَأْكُولُ وَهُوَ مَجَازٌ.

تَقُولُ: وَفِي الأَرْضِ شَذَبٌ من كَلَإِ: بَقِيَّةٌ مِنْه.

وَبَقِي عِنْدَه شَذَبٌ مِنْ مَالٍ.

وَمَا بَقِيَ لَهُ إِلَّا شَذَبٌ من العَسْكَرِ.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من أَلَائِفِهيَرْتَادُ أَحْلِيَةً أَعْجازُهَا شَذَبُ(و) قَالَ أَبو عُبَيْد: الشَّذَبُ: (مَتَاعُ البَيْتِ من القُمَاشِ وغَيْرِهِ) .

(و) الشذَبُ: (الثُشُورُ والعِيدَانُ المُتَفَرِّقَةُ) .

وكُلُّ شَيْء يتفوَّق شَذَبٌ.

قَالَه القُتَيْبيّ (ج) أَي الثَّلَاثَة (أَشْذَابٌ) .

(و) قَدْ (شَذَب اللِّحاءَ يَشْذُبُه) بالضَّمِّ (ويَشْذِبُه) بالكَسْرِ: (قَشَرَه كَشَذَّبَهُ) تَشْذِيباً.

وَقَالَ شَمِر: شَذَبْتُه أَشْذِبُه شَذْاً، وشَلَلْتُه شَلًّا، وشَذَّبتُه تَشْذِيباً بمَعْنًى وَاحِد.

وَقَالَ بُرَيْقٌ الهُذَلِيُّ:يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرَانَهإِذا فَرَّ ذُو اللِّمةِ الفَيْلَمُ(و) شَذَبَ (الشَّجَرَ) يَشْذُبُه شَذْباً: (أَلْقَى مَا عَلَيْهِ مِنَ الأَغْصَانِ حتّى يَبْدُوَ) ، وَكَذَلِكَ كل شَيْءٍ نُحِّيَ عَن شَيْءٍ فقد شُذِبَ عَنْه.

والشَّذَبَةُ بالتَّحْرِيك: مَا يُقْطَعُ مِمَّا تَفَرَّقَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَر ولَم يَكُنْ فِي لُبِّه.

وَالْجمع الشَّذَبُ.

قَالَ الكُميْتُ:بل أَنْتَ فِي ضِئْضِيء انُّضَارِ مِنَ النَّبْعَةِ إِذْ حَظُّ غَيْرِك الشَّذَبْ(و) شَذَبَ (عَنْه: ذَبَّ) ودَفَعَ.

قَالَ:تَشْذِبُ عَنُ خِنْدِفَ حَتى تَرْضَىأَي تَذُبّ وَتَدْفَعُ عَنْها العِدَا.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيَ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَه؛

(شَذَّبَهم عَنا تَخَرُّمُ الْآجَال) .

الَّذِي يُشْرَب، قَالَهُ أَبُو زَيْد.

(و) الشِّرْبُ بِالْكَسْرِ أَيضاً: (الحَظُّ مِنْهُ) أَي المَاء.

يُقَالُ: لَهُ شِرْبٌ مِنْ مَاءٍ أَي نَصِيبٌ مِنْهُ، ذكرَهُمَ ابْنُ السِّكِّيتُ كَذَا فِي التَّهذيب.

(و) الشِرْبُ بالكَسر: (المَوْرِدُ) قَالَه أبُو زَيْدٍ.

جَمْعُ أَشْرَاب.

(و) قيل: الشِّرْبُ هُوَ (وَقْتُ الشُّرْب) ، قَالَ شَيْخُنا: قَالُوا إِنَمَّا يَدُلُّ عَلَى الوَقْت بِضَرْبٍ من المَجَازِ، واخْتَلَفُوا فِي عَلَاقَتِه، فتأَمَّل.

(الشَّرَابُ: مَا شُرِبَ) ، وَفِي نُسْخَةٍ مَا يُشْرَب، مِنْ أَيِّ نَوع كَانَ وعَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ، وجَمْعُ أَشْرِبةٌ.

وَقيل: الشَّرَابُ والعَذَابُ لَا يُجْمَعَان كَمَا يأْتي للمُصَنِّفِ فِي (ن هـ ر) .

وَقَالَ أَبو حنيفَة: الشَّرَابُ) كالشَّرِيب والشَّرُوبِ) يَرفَعُ ذَلِكَ إِلى أَبِي زَيْد.

وَفِي لِسَانِ العَرَبِ: الشَّرَابُ: اسمٌ لمَا يُشرَبُ، كَلُّ شَيْءٍ لَا مَضْغَ فِيهِ فإِنه يُقَال فِيهِ يُشْرَب.

الشَّرُوبُ مَا شُرِب.

(أَو هُمَا) أَي الشَّرُوب والشَّرِيبُ: (المَاءُ) بَين العَذْب والمِلْح.

وَقيل: الشَّرُوبُ: الَّذِي فِيهِ شَيْءٌ من العُذُوبَ، وَقد يَشْرَبُه النَّاسُ على مَا فِيه.

والشَّرِيبُ: (دون العَذْب) ولَيْسَ يَشْرَبُهُ النَّاسُ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَة، وَقد تَشْرَبُه: البَهَائِم.

ذَكَر هَذَا الفَرْقَ ابنُ قُتَيْبَة نَسَبَه الصَّاغَانِيّ إِلَى أَبِي زَيْد، قلت: فَلَه قَوْلَانِ فِيه، وَقيل: الشَّرِيب العَذْب، وَقيل: المَاءُ الشَّرُوب الَّذِي يُشْرَب.

والمَأْجُ: المِلْحُ.

قَالَ ابْنُ هَرْمَة:فإِنَّكَ بالقَرِيحَةِ عَامَ تُمْهَىشَرُوبُ المَاءِ ثُمَّ تَعُودُ مَأْجَاهَكَذَا أَنْشَدَهُ أَبُو عُبَيْد (بالقَرِيحَة) ، والصَّوَابُ كَالقَرِيحَة) .

وَفِي التَّهْذِيب عَن أبي زيد: الماءُ الشَّرِيبُ: الَّذِي لَيْسَ فِيه عُذُوبَةٌ، وَقد يَشْرَبُه النَّاسُ عَلَى مَا فِيه.

والشَّرُوب: دُونَه فِي العُذُوبَة ولَيْسَ يَشْرَبُه النَّاسُ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ، ومِثْلُه حَكَاه صَاحِب كتاب المَعَالِم وابْنُ سِيدَه فِي المُخصّصوأُشْرِبَ قَلْبُه كَذَا أَي حَلَّ مَحَلَّ الشَّرَابِ أَوِ اخْتَلَطَ بِه كَمَا يَخْتَلِط الصِّبْغُ بالثَّوْبِ.

وَفِي حَدِيث أَبي بكر: (وأُشْرِب قلبُه الإِشْفَاقَ) كَذَا فِي لِسَان لعرب.

وَفِي الأَسَسِ، ومِنَ المَجَازِ: قَوْلُهم: رَفَع يعدَه فأَشْرَبَهَا الهَوَاءَ ثمَّ قَالَ بهَا على قَذَالى.

(و) مِنَ المَجَازِ: (تَشَرَّبَ) الصِّبْغُ فِي الثَّوُب: (سَرَى) ، والصِّبْغُ يَتَشَرَّبُ الثَّوْبَ.

(و) تَشَرَّبَ (الثوبُ العَرَقَ: نَشِفَهُ) ، هكذَا فِي نُسْخَتِنَا.

والَّذِي فِي الأَسَاسِ ولِسَانِ العَرَب: الثَّوْبُ يَتَشَرّب الصِّبّغ أَي يَتَنَشَّفُه، والثوبُ يَشْرَبُ الصِّبْغَ يَنْشَفُه.

(واسْتَشْرَبَ لَوْنُه: اشْتَدَّ) .

يُقَال: اسْتَشْرَبَتِ القوسُ حُمْرَةً أَي اشْتَدَّت حُمْرَتُها، وَذَلِكَ إِذَا كَانَت مِنَ الشِّرْبانِ، حَكَاهُ أَبو حنيفَة.

(والمَشْرَبَةُ) بِالْفَتْح فِي الأَوَّل والثَّالِثِ، (وتُضَمُّ الرَّاء: أَرْضٌ لَيِّنَةٌ دَائِمَةُ النَّبَاتِ) أَي لَا يزَال فِيهَا نَبْتٌ أَخْضَرُ رَيَّانُ.

(و) المَشْرَبَةُ، بالوَجْهَيْنِ: (الغُرْفَةُ) ، قَالَ فِي الأَسَاس: لأَنَّهم يَشْرَبُون فِيهَا.

وَعَن سِيبَوَيْهٍ: جَعَلُوه اسْماً كالغُرْفَة.

وَفِي الحَدِيثِ (أَنَّ النَّبيَّ صَلَى الله عَلَيْهِ وسَلَم كَانَ فِي مَشْرُبَة لَه) أَي كَانَ فِي غُرْفَة وجَمْعُها مَشْرَبَاتٌ ومَشَارِبُ.

(و) المَشْرَبَةُ: (العِلِّيَّةُ) .

قَالَ شَيخنَا: هِيَ كعطْفِ التَّفْسير على الغُرْفَة، وَهِي أَشْهَرُ من العِلِّيَّة، وَعَلِيهِ اقْتَصَر الفَيُّوميّ، انْتهى.

المَشارِبُ: العَلَالِيّ فِي شِعْر الأَعْشَى.

(و) المَشْرَبَةُ (الصُّفَّةُ) ، وقِيلَ: هِيَ كالصُّفَّةِ بَيْن يَدَيِ الغُرْفَة.

(و) المَشْرَبَةُ: (المَشْرَعَةُ) .

وَفِي الحَدِيث: (مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَحَاطَ على مَشْرَبَة) .

هِيَ بفَتْح (الرَّاء) من غير ضَمَ: الَوْضِعُ الَّذِي يشْرَبُ مِنْه كالمَشْرَعَة، ويُرِيدُ بالإِحَاطة تَمَلُّكَه ومنْعَ غَيره (مِنْهُ) .

كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

وَيُوجد هُنَا فِي بعض النّسخ بدل المشرعة المِشْرَبة، كأَنَّه يَقُول: والمَشْرَبة بالفَتْح وكمكْنَسَة أَي بِالْكَسْرِ،يُشَبَّه بالحِمَارِ، انْتهى.

وَفِي لِسَانِ العَرَبَ عَنِ ابْنِ الأَعْرَبِيّ: الشَّوَارِبُ: مَجَارِي المَاءِ فِي العَيْنِ.

قَالَ أَبُو مَنْصُور: أَحْسَبُه (أَراد) مَجارِيَ المَاءِ فِي العينِ الَّتِي تَفُورُ فِي الأَرْضِ لَا مَجَارِيَ مَاءِ عَيْنِ الرَّأْسِ.

(و) الشَّوَارِبُ: (مَا سَالَ على الفَمِ من الشَّعَر) .

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وقَالُوا: إِنَّه لَعَظِيمُ الشَّوَارِبِ، قَالَ: وَهُوَ من الوَاحِدِ (الَّذِي) فُرِّقَ فجُعِلَ كُلُّ جُزْءٍ مِنْهُ شَارِباً، ثمَّ جُمِعَ عَلَى هَذا.

وَقد طَرَّ شَارِب الغُلَامِ، وهُمَا شَارِبَانِ، انْتَهَى.

وَقيل: إِنَّمَا هُو الشَّارِبُ والتَّثْنِيَة خَطَأٌ.

وَقَالَ أَبُو عَلِيّ الفَارِسيّ: لَا يَكَاد الشَّارِب يُثَنَّى، ومثلُه قَوْلُ أَبِي حَاتِم.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قالَ الكِلَابِيُّون: شَارِبَانِ بِاعْتِبَارِ الطَّرَفَيْن الجَمْعُ شَوَارِب، نَقَلَه شَيْخُنا.

وأَنْشَدَنِي الأَدِيبُ المَاهِر حَسَن بْنُ مُحَمَّد المَنْصُورِيّ بدَجْوَة مِنْ لَطَائِف ابْنِ نُبَاتَة:لقد كنْتَ لي وَحْدِي وَوَجْهُك جَنَّتيوكُنَّا وكَانَت للِزَّمَانِ مَوَاهِبُفعَارَضَنِي فِي رَوْض خَدِّك عَارضٌوزَاحَمَني فِي وِرْدِ رِيقِك شَارِبُ(و) الشَّارِبَان عَلَى مَا فِي التَّهْذِيب وغَيْرِه: (مَا طَالَ مِنْ نَاحِيَةِ السَّبَلَةِ، أَو السَّبَلَةُ كُلُّها شَارِب) وَاحِد.

قَالَه بَعْضُهُ، ولَيْسَ بِصَوَابٍ.

(و) مِنَ المَجَازِ: (أُشْرِبَ فلانٌ حُبَّ فُلَانٍ) كذَا فِي النَّسَخ.

وَفِي غير وَاحِدٍ من الأُمَّهَاتِ (فُلَانَةَ (أَي خَالَطَ قَلْبَه) .

وأُشْرِبَ قَلْبُه مَحَبَّةَ هذَا، أَيْ حَلَّ مَحَلَّ الشَّرَابِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: {وَأُشْرِبُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} (الْبَقَرَة: ٩٣) أَي حُبَّ العِجْلِ، فَحُذِفَ المُضَافُ وأُقِيم المُضَافُ إِلَيْه مُقَامه، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ العِجْلُ هُوَ المُشْرَب لأَنَّ العِجْلَ لَا يُشْرَبُه القَلْبُ.

وَقَالَ الزَّجَّاج: مَعْنَاهُ أَي سُقُوا حُبَّ العِجْلِ، فَحُذِفَ حُبّ وأُقِيم العِجْلِ مُقَامَه، كَمَا قَالَ الشَّاعِر:وكَيْفَ تُوَاصِلُ مَنْ أَصْبَحَتْخَلَالَتُه كَأَبِي مَرْحَبِأَي كخَلَالِة أَبِي مَرْحَبٍ.

وَهُوَ خطأٌ لما عَرَفت.

وَقد يُرَدُّ على المُصَنِّف بوَجْهَيْن: أَوَّ أَنَّ المَشْرَبَة بالوَجْهَين إِنَّمَا هُوَ فِي مَعْنَى الغُرْفَة فَقَط، وَبِمَعْنى أَرْض لَيِّنة وَجهٌ وَاحِد وَهُوَ الفَتْح، صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ.

وثانِياً أَن المَشْرَبَة بالمَعْنَيَيْن الأَخِيرين إِنَمَّا هُوَ كالصُّفَّة وكالمَشْرَعَة لَا هما بِنَفْسِهما كَمَا أَشَرْنَا إِلَى ذلِكَ، وَقد أُغْفِل عَن ذَلِك شَيْخُنا.

(و) المِشْرَبَةُ (كمِكْنَسَة) وجوَّز شيخُنا فِيهِ الفَتح، ونَقْلَه عَن الفَيُّوميّ: (الإِنَاءُ يُشْرَبُ فِيهِ) .

(والشَّرُوبُ: الَّتِي تَشْتَهِي الفَحْلَ) .

يُقَال: ضَبَّةٌ شَرُوبٌ إِذا كَانَت كَذلِكَ.

(و) عنَ أَبي عبيد: شَرَّبَ تَشْرِيباً.

(تَشْرِيبُ القِرْبَةِ: تَطْييبُهَا بالطِّينِ) وذَلكَ إِذَا كَانت جَدِيدَةً، فَجَعَلَ فِيهَا طِيناً وَمَاء يَطِيبَ طَعْمُها، وَفِي نُسْخَة تَطْيِينُها بالنُّونِ، وَهُوَ خطأُ.

(وشَرِب بِهِ) أَي الرَّجُلِ (كَسَمِعَ وأَشْرَبَ بِهِ) أَيْضاً: (كَذَبَ عَلَيْهِ) .

(و) مِنَ المَجَازِ: (أَشْرَبَ إِبِلَه) إِذَا (جَعَلَ لكُلِّ جَمَلٍ قَرِيناً) ، فَيَقُولُ أَحَدُهُم لِنَاقَتِه: لأُشْرِبَنَّكِ الحِبَالَ النُّسوعَ أَي لأَقْرُنَنَّكِ بِهَا.

(و) أَشْرَبَ (الخَيْلَ: جَعَلَ الحِبَالَ فِي أَعْنَاقها) .

وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:وأَشْرَبْتُهَا الأَقْرَانَ حَتَّى أَنَخْتُهَابِقُرْحَ وَقد أَلْقَيْنَ كُلَّ جَنِينِ(و) أَشْرَب (فُلَاناً) وَكَذَا البَعِيرَ والدَّابَّة (الحَبْلَ: جَعَلَه) أَي وَضَعَه (فِي عُنُقِه) .

(و) مِنَ المَجَازِ: (اشْرَأَبَّ إِليه) ولَهُ اشْرِئْبَاباً: (مَدَّ عُنُقَه ليَنْظُرَ، أَو) هُوَ إِذَا (ارْتَفَع) وعَلَا، وكُلُّ رَافِعٍ رَأْسَه مُشْرَئِبٌّ، قَالَه أَبُو عُبَيْد.

(وَالِاسْم الشُّرَأْبِيبَةُ) بالضَّمِّ (كالطُّمَأْنِينَة) .

وقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ للهُ عَنْهَا (اشرأَبَّ النِّفَاقُ، وارْتَدَّتِ العَرَبُ) .

أَي ارْتَفَع وعَلَا، وَفِي حَدِيث: يُنَادِي يَوْمَ القِيَامَة مُنَاد، يَا أَهْلَ الجَنَّةَ، وَيَا أَهْلَ النَّار فيَشْرَئِبُّونَ لِصَوْتِه) أَي يَرْفَعُونَ رُءُوسَهم ليَنْظُرُوا إِلَيْه.

وكُلُّ رَافِعٍ رَأْسَه مُشْرَئِبٌّ.

وأَنْشدَلذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ الظَّبْيَةَ ورَفْعَها رَأْسَهَا:ذَكَرْتُكِ أَنْ مَرَّت بِنَا أُمُّ شَادِنٍأَمَامَ المَطَايَا تَشْرَئِبُّ وتَسْنَحُقَالَ؛

اشْرأَبَّ مَأْخُوذٌ من المَشْرَبَة، وَهي الغُرْفَةُ، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

(والشَّرَبَّةُ كجَرَبَّة) قَالَ شَيْخُنَا: وَفِي بَعْضِ النُّسَخ كخِدَبَّة، بكسْرِ الخَاءِ المُعْجَمَةِ، وَفِي أُخْرَى بِالْجِيم بَدَل الخَاءِ، وكِلَاهُمَا على غَيْرِ صَوَاب، وَعَن كُرَاع: لَيْسَ فِي الْكَلَام (فَعَلَّة) إِلَّا هذَا أَي الشَّرَبَّة، وزِيد عَلَيْهِ قَوْلُهُم: جَرَبَّة، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِهِ (وَلَا ثَالِثَ لَهُمَا) بالاستِقْرَاءِ، وَهِيَ (الأَرْضُ) اللُّيِّنَةُ (المُعْشِبَةُ) أَي تُنْبتُ العُشْب (لَا شَجَرَ بهَا) .

قَالَ زُهَيْرٌ:وإِلَّا فإِنَّا بِالشَّرَبَّة فاللِّوَىنُعَقِّرُ أُمَّاتِ الرِّبَاعِ ونَيْسِرُ(و) شَرَبَّة بتَشْدِيدِ البَاءِ بغَيْر تَعْرِيفٍ: (ع) قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ:بِشَرَبَّةٍ دَمِثِ الكَثِيبِ بِدُورِهأَرْطَى يَعُوذُ بِهِ إِذَا مَا يُرْطَبُيُرْطَبُ أَي يُبَلُّ.

وَقَالَ: دَمِثُ الكَثِيب، لأَنَّ الشَّرَبَّةَ مَوْضِعٌ أَو مَكَانٌ، قَالَه ابنُ سِيدَه فِي المُحْكَم.

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الشَّرَبَّ بِنَجْد.

وَفِي مَرَاصِدِ الاطَّلَاع: الشَّرَبَّةُ: مَوْضِع بَيْنَ السَّلِيلَةِ والرَّبَذَةِ وَهُوَ بَين الخَطِّ وَالرُّمَّة وخَطّ الجُرَيْب حَتَّى يَلْتَقِيَا، والخَطُّ: مَجْرَى سَيْلِهِمَا، فَإِذَا الْتَقيَا انْقَطَعت الشَّرَبَّة، ويَنْتَهِي أَعْلَاهَا مِن القِبْلَ إِلى حَزْن مُحَارِب، وَقيل: هِيَ فِيَمَا بَيْن الزَّبَّاءِ والنَّطُوفِ وفيهَا هَرْشَى، وَهِي هَضْبَة دُون المَدينة، وَهِي مُرْتَفِعَةٌ كَادَت تَكُونُ فِيمَا بَين هَضْبِ القَلِيبِ إِلَى الرَّبَذَة، وَقيل: إِذا جاوزْتَ النَّقْرَةَ ومَاوَانَ تُرِيدُ مَكَّة وَقَعْتَ فِي الشَّرَبَّة، وَهِي أَشَدُّ بِلَاد نَجْدٍ قُرًّا، وَمِنْهَا الرَّبَذَةُ وتَنْقَطِعُ عِنْدَ أَعْلَى الجُرَيْب، وَهِي مِنْ بِلَادِ غَطَفَان، وَقيل:(وشُرْبُوبٌ وشُرْبَةٌ بضَمِّهِنّ) وَقد تقدّم ضَبْطُ الأَخِر بالفَتْح أَيْضاً، وشَرْبَانُ (بالفَتْح) (مَوَاضِعُ) قد بَيَّنَّا بَعْضَها.

ونُحِيل البَقِيَّةَ على مُعْجَم يَاقُوت ومَرَاصِدِ الاطِّلَاعِ فإِنَّهُمَا قد اسْتَوْفَيا بيَانَها.

(والشَّارِبُ) : الضَّعِيفُ من جَمِيع الحَيَوانِ.

يُقَال: فِي بَعِيرِك شَارِبٌ، وَهُوَ (الخَوَرُ والضَّعْفُ فِي الحَيَوَانِ) .

وَقد شَرِبَ كَسَمِع إِذا ضَعُفَ بَعِيرُه.

وَيُقَال: نِعْم هَذَا البَعِيرُ لَوْلَا أَنَّ فِيهِ شَارِبَ خَوَر أَي عِرْقَ خَوَرٍ.

(و) من الْمجَاز: (الشَّارِبَانِ) وهما (أَنْفَانِ طَوِيلَانِ فِي أَسْفَلِ قَائِم السَّيْف) أَحَدُهُما مِنْ هذَا الجَانِبِ الآخَرُ مِنْ هذَا الجَانِبِ، والغَاشِيَةُ: مَا تَحْت الشَّارِبَيْنِ، قَالَه ابْنُ شُمَيْلٍ.

فِي التَّهْذِيبِ: الشَّارِبَانِ: مَا طَالَ مِنْ نَاحِيَة السَّبَلَةِ، وبِذلِكَ سُمِّيَ شَارِبَا السَّيْفِ.

وشَارِبَا السَّيْفِ: مَا اكْتَنَفَ الشَّفْرَة، وَهُوَ مِنْ ذلِكَ.

(و) مِنَ المَجَازِ: (أَشْرَبْتَنِي) بِتاءِ الخِطَابِ (مَا لم أَشْرَب) أَي (ادّعَيْتَ عَلَيّ مَا لَمْ أَفْعَلْ) وَهُوَ مَثَلٌ ذكرَه الجَوْهَرِيُّ والمَيْدَانِيّ والزَمَخْشَرِيّ وابْنُ سِيدَه وابْنُ فَارِس.

(وذُو الشُّوَيْرِب: شَاعِرٌ) اسْمُه عَبْد الرَّحْمن أَخُو بَني أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ، كَان فِي زَمَن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

(والشُّرْبُبُ كقُنْفُذٍ: الغَمْلِيُّ من النَّبَاتِ) ، وَهُوَ مَا الْتَفَّ بعضُه على بَعْضٍ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:قَوْلُهُم فِي المَثَل: (آخِرُهَا أَقَلُّها شُرْباً) .

وأَصْلُه فِي سَقْيِ الإِبِل، لأَنَّ آخِرَهَا يَرِد وقَد نُزِف الحَوْضُ.

والشَّرِيبَةُ من الغَنَم: الَّتِي تُصْدِرُهَا إِذَا رَوِيَتْ فتَتْبَعُهَا الغَنَمُ، هَذِه فِي الصَّحَاح.

وَفِي بعض النّسخ حَاشِيَة: الصَّوَابُ السَّرِيبَةُ، بالسِّينِ المُهْمَلَة.

والمَشْرَبُ: الوَجْهُ الَّذِي يُشْرَبُ مِنْهُ.

والمَشْرَبُ: شَرِيعَةُ النَّهْرِ.

وَيُقَال فِي صِفَة بَعِيرٍ: نِعْمَ مُعَلَّقُوالمُحْكَم.

وَقَالَ اللَّيْث: مَاءُ شَرِيبٌ وشَرُوبٌ: فِيهِ مَرَارَةٌ ومُلُوحَةٌ وَلم يَمْتَن ٢ من الشُّرْبِ، ومِثْلُه قَالَ صَاحِبُ الوَاعِي.

ومَاءٌ شَرُوبٌ و (ماءٌ) طَعِيمٌ بِمَعْنًى وَاحد.

وَفِي حَدِيث الشورى: (جُرْعَةٌ شرُوبٌ أَنْفَعُ مِنْ عَذْبٍ مُوبٍ) يَسْتَوِي فِيهِ المذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ، وَلِهذَا وُصِف بِهِ الجُرْعَة.

ضُرب الحَدِيثُ مَثَلاً لِرَجُلَيْن أَحَدُهُما أَدْوَنُ وأَنْفَعُ، والآخَر أَضَرُّ وأَرْفَعُ، كَذَا فِي لِسَانِ العَرَب.

وَعَن ابْنِ دُرَيْدِ: مَاءٌ شَرُوبٌ، ومِيَاهٌ شَرُوبٌ، وَمَاءٌ مَشْرَبٌ كشَرُوب عَن الأَصمعي.

(وأَشْرَب) الرجلُ: (سَقَى) إبِلَه.

(و) أَشْرَبَ: (عَطِش) بِنَفْسِه.

يُقَالُ: أَشْرَبْنَا أَي عَطِشْنَا.

قَالَ: اسْقِني فإِنَّني مُشْرِب.

رَوَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيّ وَفَسَّرهُ بأَنَّ مَعْناه عَطْشَان يَعْنِي أَوْ إبِلَه.

(و) قَالَ غيرُه أَشْرَبَ: (رَوِيتُ إبِله.

وعَطِشَت) رَجُلٌ مُشْرِبٌ: قَدْ شَرِبَتِ إبِلُه، ومُشْرِبٌ عَطِشَت إِبِلُه، وهما عِنْدَه (ضِدُّ) ونَسَبَه الصَّاغَانِيُّ إِلَى اللَّيْثِ.

وأَشْرَبَ الإِبِلَ فَشَرِبَت، وأَشْرَب الإِبِل حَتَّى شَرِبَت.

وأَشْرَبْنَا نَحْنُ: رَوِيَتْ إبِلُنا.

وأَشْرَبْنَا: (عَطِشْنا أَو) عَطِشَت إبِلُنَا.

(و) أَشْرَب الرَّجُلُ: (حَانَ) لإِبِلِه (أَنْ تَشْرَبَ) .

(و) من الْمجَاز: أَشْرَبَ (اللَّونَ: أَشْبَعَه) ، وكُلُّ لَوْنٍ خَالَطَ لوناً آخر فقد أُشْرِبَه، وَقد اشرابّ على مِثَالِ اشْهابّ.

الإِشْرابُ: لَوْنٌ قد أُشْربَ مِنْ لَوْن.

يُقَال: أُشرِبَ الأَبْيَضُ حُمْرَةً، أَي عَلَاه ذلِكَ.

وفِيه شُرْبَةٌ من حُمْرَة أَي إِشْرَابٌ.

ورَجُلٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةً، مُخَفَّفا، وإِذَا شُدِّد كَانَ للتَكْثِيرِ والمُبَالَغَة.

(والشَّرِيبُ: مَنْ يَسْتَقِي أَو يُسْقَى مَعَك) .

وَبِه فَسَّر ابْن الأَعْرَابِي قَوْلَ الرَّاجز:رُبَّ شَرِيبٍ لَكَ ذِي حُسَاسِشِرَابُه كالحَزِّ بالمَواسِيالشَّرْبةِ هذَا يَقُولُ: يَكْتفِي إِلَى مَنْزِلِه الَّذِي يُرِيدُ بِشَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أُخْرَى.

وَتقول: شَرَّبَ مَالِي وأَكَّلَه أَيْ أَطْعَمَهُ النَّاسَ وسَقَاهُم.

وظَلَّ وظَلَّ مَالي يُؤَكَّل ويُشَرَّب أَي يَرْعَى كَيْفَ شَاءَ، وَهُوَ مَجَازٌ.

وشَرَّبَ الأَرْضَ والنَّخْلَ: جَعَلَ لَهَا شَرَاباً.

وأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي صِفَة نَخْل:مِن الغُلْبِ مِنْ عِضْدَانِ هَامَةَ شُرِّبَتْلِسَقْيٍ وجُمَّتْ للنَّواضِحِ بِئْرُهَاوكُلُّ ذَلِكَ من الشُّرْبِ.

وَقَالَ بعض النَّحْوِيّينَ: من المُشْرَبَةِ حُرُوفٌ يَخْرُجُ مَعَهَا عِنْد الوُقُوف عَلَيْها نَحْوُ النَّفْخ إِلَّا أَنَّهَا لم تُضْغَط ضَغطَ المَحْقُورَة، وَهِي الزَّايُ والظِّاءُ والذَّالُ والضَّادُ.

قَالَ سِيبويه: وبَعْضُ العَرَب أَشَدُّ تَصْويتاً من بَعْض.

وشُرْبةُ، بِالضَّمِّ: مَوْضِعٌ.

قَالَ امرُؤُ القَيْس:كأَنِّي وَرَحْلِي فَوْقَ أَحْقَبَ قَارِحٍبشُرْبَةَ أَو طَاوٍ بعِرْنَانَ مُوجِسِويُروى بسُرْبة، ويروى بِحَرْبَة، وقَد أَشَرْنَا لَهُ فِي السِّينِ، والمُصَنِّفُ أَهمَلَه فِي المَوْضِعِين.

وأَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بنُ الحَسَن الشُّورَابِيّ، بِالضَّمِّ، الأَسْتَرَابَاذِيّ، رَوَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاء، وعَنْه ابْنه أَبُو أَحْمَد عَمْرٌ ووعن عَمْرو هَذَا أَبُو سَعْدٍ الإِدْرِيسِيّ.

وأَبُو بَكْر عَبْدُ الرَحْمَن بْنُ مَحْمُود الشَّوْرَابِيّ، بالفَتْح، مُحَدِّثٌ.

وَمن الْمجَاز: أُشْرِبَ الزَّرْعُ: جَرَى فِيه الدَّقِيقُ، وَكَذَلِكَ أُشْرِبَ الزَّرْعُ الدَّقِيقَ، عداهُ (أَبُو حنيفَة سَمَاعا من العَرَب أَو الرُّواة) .

وَيُقَالهِيَ فِيما بَيْن نَخْل ومَعْدِن بَنِي سُلَيْم.

قَالَ: وَهَذِه الأَقَاوِيلُ مُتَقَارِبَةٌ.

قلت: وَكَونه فِي دِيَارِ غَطَفَان هُوَ المَفْهُوم مِنْ كَلَامِ يَاقُوت فِي (أُقُرٍ) قَالَ:وإِلَى الأَمِيرِ من الشَّرَبَّة واللِّوَىعَنَّيْتُ كُلَّ نَجِيبَةٍ مِحْلَالِ(و) الشَّرعبَّةُ: (الطَّرِيقَةُ) كالمَشْرَب يُقَال: مَا زَالَ فُلَانٌ على شَرَبَّةٍ وَاحِدَةٍ أَي على أَمْرٍ وَاحِدٍ.

(و) مِنَ المَجَازِ: عَن أَبِي عَمْرو: الشَّرْبُ: الفَهْمُ.

يُقَالُ: (شَرَب كَنَصَرَ) يَشْرُب شَرْباً إِذَا (فَهِمَ) وشَرَب مَا أُلْقِي إِلَيْهِ: فَهِمَه.

وَيُقَال للبَليد: احْلُب ثمَّ اشْرُبْ.

أَي ابْرُك ثمَّ افهم.

وحَلَبَ إِذَا بَرَكَ كَمَا تَقَدَّم.

(و) شَرِبَ (كَفَرِحَ) إِذَا (عَطِشَ) .

وشَرِبَ إِذَا رَوِيَ، ضدّ.

(وشَرِبَ أَيضاً) إِذا (ضَعُفَ بَعِيرُه) .

(و) شَرِبَ وَفِي نُسْخَةٍ: أَو (عَطِشَت إِبِلُه ورَوِيَتْ) عَن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، وَهُوَ (ضِدٌّ) ، وَقد تَقَدَّمَ فِي أَشْرَب.

(وشِرْبٌ بالكَسْر: ع) .

(و) شَرْبٌ (بالفَتْح: ع) آخَرُ (بقُرْب مَكَّةَ حرَسَها اللهُ تَعَالَى) ، وَفِيه كَانَتْ وَقْعَةُ الفِجَارِ.

(وَشَرِيبٌ) كأَمِيرٍ: مَوْضعٌ و: (د بَيْنَ مكّةَ والبَحْرَيْن.

و) شرِيبٌ أَيْضاً: جَبَلٌ نَجْدِيٌّ) فِي دِيَارِ بَنِي كِلَاب.

(وشُوْرَبَنُ) بالضَّمِّ: (ة بِكَسْ بِفَتْح الْكَاف وكَسْرِهَا مَعَ إِهْمَال السِّين كَمَا يَأْتِي.

(وشَرِبٌ كَكَتِفٍ) : موضعٌ قربَ مَكَّةَ المُشَرَّفَة.

(وشُرَيْبٌ) مُصَغرًا (وشُرْبُبٌ) كقُنْفُذٍ: اسْمُ وَادٍ بعَيْنِه، (و) هُوَ فِي شِعْر لَبِيد (شُرْب ٢ ة) بِالْهَاءِ:هَل تَعْرِف الدَّارَ بسَفْحِ الشُّرْبُبَهْقَالَ الصَّاغَانِيُّ: ولَيْسَ لِلَبِيدٍ على هَذَا الرَّوِيِّ شَيْءٌ.

الحُساس: الشؤم والقَتْل.

يَقُولُ: انْتِظَارُك إِيَّاه عَلى الحَوْضِ قَتْلٌ لَكَ ولإِبِلك.

(و) الشَّرِيبُ: (مَنْ يُشَارِبُكَ) ويُورِدُ إبِلَه مَعَك.

شَارَبَ الرَجلَ مُشَارَبَةً وشِرَاباً: شَرِبَ مَعَه، وَهُوَ شَرِيبِي.

قَالَ الراجز:إِذَا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهْفخَلِّه حَتَّى يَبُكَّ بَكَّهْ(و) الشِّرِّيبُ (كِسِكِّيت: المُولَعُ بالشَّراب) ، ومِثْلُه فِي التَّهْذِيب.

وَرجل شَارِبٌ وشَرُوبٌ وشِرِّيبٌ وشَرَّابٌ: مُولَعٌ بالشَّرَاب.

ورَجُلٌ شَرُوبٌ: شَدِيدُ الشُّرْب.

(والشَّارِبَ: القَومُ يَسْكُنُون على ضِفَّة) ، وَفِي نُسْخَةٍ ضَفّة بفَتْح الضَّادِ المُعْجَمَة (النَّهْرِ) ، وَهُم الَّذِينَ لَهُم مَاءُ ذلِكَ النَّهْر.

(والشَّرْبَةُ: النَّخْلَةُ) الَّتي (تَنْبُتُ من النَّوى) جَمْعُه شَرَبَاتٌ.

(و) الشُّرْبَةُ.

(بالضَّمِّ: حُمْرَةٌ فِي الوَجْه) .

يُقَال: أُشْرِبَ الأَبْيَضُ حُمْرَةً: عَلَاه ذَلِك.

وَفِيه شُرْبَةٌ من حُمْرَةِ.

ورجُلٌ مُشْرَبٌ حُمْرَة، وإِنَّه لمَسْقِيُّ الدَّمِ، مِثْلُه.

وَفِي صِفَتِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (أَبْيَضُ مُشْرَبٌ جُمْرَةً) وسَيأْتِي بَيَانُه.

(و) الشُّرْبَةُ: (ع ويُفْتَح) فِي المَوْضَع، وجاءَ ذلِك فِي شِعْرِ امْرِىء القَيْسِ، والصَّحِيحُ أَنَّه الشَّرَبَّةُ بتَشْديد الْمُوَحدَة، وإِنَّما غَيَّرهَا للِضَّرُورَةِ.

(و) الشُّرْبَةُ: (مِقْدَارُ الرِّيِّ مِنَ الْمَاءِ كالحُسْوَة) والغُرْفَةِ واللُقْمَة.

(و) الشُّرَبَةُ (كهُمَزَة: الكَثِيرُ الشُّرْبِ) .

يُقَالُ: رَجُلٌ أُكَلَة شُرَبَةٌ: كَثِيرُ الأَكْلِ والشُّرْبِ عَن ابْنِ السِّكِّيت.

(كالشَّرُوبِ والشَّرَّاب) كَكَتَّانٍ.

ورَجُلٌ شَرُوبٌ: شَدِيدُ الشُّرْبِ، كَمَا تَقَدَّم.

(و) الشَّرَبَة (بِالتَّحْرِيكِ: كَثْرَةُ الشُّرْبِ) وجَمْعُ شَارِب كَكَتَبَة جَمْع كَاتِب، نَقَلَه الفَيُّومِيّ فِي المِصْبَاحِ.

قَالَ أَبو حَنِيفَة: قَالَ أَبُو عَمْرو: إِنَّه لَذو شَرَبَة إِذَا كَانَ كَثِيرَ الشُّرْب.

(و) الشَّرَبَةُ مِثْلُ (الحُوَيْضِ) يُحْفَر (حَوْلَ النَّخْلَة) والشَّجَرة يُمْلَأُ مَاءً (يَسَعُ رِيَّها) فتَترَوَّى مِنْهُ.

والجَمع شَرَبٌ وشَرَبَاتٌ.

قَالَ زُهَيْرٌ:يَخْرُجْنَ مِنْ شَرَبَاتٍ مَاؤُهَا طَحِلٌعَلَى الجُذُوعِ يَخُفْنَ الغَمَّ والغَرَقَاوأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ:.

مِثْل النَّخِيل يُرَوِّي فَرْعَها الشَّرَبُ:وَفِي حَدِيث عُمَرَ رَضِي الله عَنْه (اذْهَبْ إِلَى شَرَبَةٍ من الشَّرَبَات فادلُك رَأْسَك حَتَّى تُنَقِّيَه) وَفِي حَدِيثِ جَابِر: (أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وسَلَّم فَعَدَلَ إِلَى الرَّبِيعِ فَتطَهَّر وأَقْبل إِلى الشَّرَبَّة) .

الرَّبِيعُ: النَّهر.

(و) الشَّرَبَ: (كُرْدُ الدَّبْرَة) ، وَهِي المِسْقَاةُ.

والجَمْعُ مِنْ ذلِك كُلِّه شَرَبَاتٌ وشَرَبٌ.

(و) الشَّرَبَةُ: (العَطَشُ) .

وَلم تَزَلْ بِهِ شَرَبَةٌ (هَذَا) اليومَ أَيْ عَطَشٌ، قَالَه اللِّحْيَانيّ.

وَفِي التَّهْذِيب: جَاءَتِ الإِبِلُ وبِهَا شَرَبَةٌ أَي عَطَشٌ.

وَقد اشْتَدَّت شَرَبَتُها.

وطَعَامٌ مَشْرَبَةٌ: يُشْرَبُ عَلَيْهِ الماءُ كَثِيراً.

وطَعَامٌ ذُ شَرَبة إِذَا كانَ لَا يُرْوَى فِيه من الماءِ.

وَفِي لسن الْعَرَب: الشَّرَبَةُ: عَطَشُ المَالِ بَعْدَ الجَزْءِ؛

لأَنَّ ذلِك يَدْعُوهَا إِلَى الشُّرْب.

(و) الشَّرَبَةُ: (شِدَّةُ الحَرِّ) .

يُقَال: يَوْمٌ ذُو شَرَبَةٍ أَي شَدِيدُ الحَرِّ يُشْرَبُ فِيهِ المَاءُ أَكثر مِمّا يُشْرَبُ فِي غَيره.

(والشَّوَارِبُ عُرُوقٌ فِي الحَلْقِ) تَشْرَبُ المَاءَ، وَهِي مَجَارِيه، وَقيل: هِيَ عُرُوقٌ لازِقَةٌ بالحُلْقُومِ وأَسْفَلُهَا بالرِّئَة، قَالَه ابْنُ دُرَيْدِ.

وَيُقَال: بَلْ مُؤَخَّرُهَا إِلَى الوَتِين، ولَهَا قَصَب مِنْهُ يَخْرُجُ الصَّوْت.

(و) قيل: هِيَ (مَجَارِي الماءِ فِي العُنُقِ) وَهِيَ الَّتي يَقَعُ فِيهَا الشَّرَقُ ومِنْهَا يَخْرُج الرِّيقُ، وَقيل: شَوَارِبُ الفَرَسِ: نَاحِيَةُ أَوْدَاجه حَيْثُ يُوَدِّجُ البَيْطَارُ، وَاحِدُهَا فِي التَّقْدِيرِ شَارِبٌ.

وحِمَارٌ صَخِبُ الشَّوَارِبِ، مِنْ هَذَا، أَي شَدِيدُ النَّهِيقِ.

وَفِي الأَسَاس، ومِن المَجَازِ: يُقَال للمُنْكَرِ الصَّوْتِ: صَخِبُ الشَّوَارِبِ،تَابِعِيَّان.

وخَالِدُ بْنُ شَوْذَبٍ الجُشَمِيّ مِنْ أَتْبَاع التَّابِعِين.

وشَوْذَبٌ: لَقَب بِسْطَام بن مُريّ اليَشْكُرِيّ.

(و) مِنَ المَجَازِ أَيضاً: (تَشَذَّبُوا) إِذا (تَفَرَّقُوا) .

(و) يُقَال: (رَجُلٌ شَذِبُ العُرُوقِ) أَي (ظَاهِرُها) .