معنى «شلخ»

شلخ: شالَخُ: جد إبراهيم ع.

[باب الخاء والشين والنون معهما خ ش ن، خ ن ش، ن خ ش مستعملات]

شلخ:انَّه لَكَرِيْمُ الشَّلْخِ: أي الأصل.

والشَّلْخُ في اللَّحْم: شَقٌّ بالطُّول والعَرْض (٤١)، ويُكنى بها عن الفَرْج.

وشَلَخَه بالسَّيْف: [هَبَرَه] (٤٢).

وشالَخُ: جَدُّ إبراهيم عليه السلام (٤٣).

[الخاء والشين والنون]

شلخ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن نَجْدَةَ، عَن أبي زيد _ قَالَ: الشَّلْخُ: الأَصْل.

وَقَالَ ابْن حبيب: شَلْخُ الرَّجُل وشَرْخُهُ ونَجْلُهُ، ونَشْلُهُ، وزَكْوَتُهُ، وزَكْبَتُهُ: وَاحِد.

شَلْخُهُ وشَرْخُه واحدٌ.

وَفِي حَدِيثِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحة قَالَ لِابْنِ أَخيه فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ: لَعَلَّكَ تَرْجِعُ بَيْنَ شَرْخَي الرَّحْلأَي جَانِبَيْهِ؛

أَراد أَنه يُسْتَشْهَدُ فَيَرْجِعُ ابْنُ أَخيه رَاكِبًا مَوْضِعَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيَسْتَرِيحُ، وَكَذَا كَانَ اسْتُشْهِدَ ابْنُ رَوَاحَةَ فِيهَا.

وَمِنْهُ حَدِيثُابْنِ الزُّبَيْرِ مَعَ أَزَبَّ: جاءَ وَهُوَ بَيْنُ الشَّرْخَيْنِأَي جَانِبَيِ الرحْلِ.

شَمِرٌ: الشَّرْخُ الشَّابُّ وَهُوَ اسْمٌ يَقَعُ مَوْقِعَ الْجَمْعِ؛

قَالَ لَبِيدٌ:شَرْخاً صُقُوراً يافِعاً وأَمْرَداوشَرْخُ الشَّباب: قُوَّتُه ونَضارته؛

وَقَالَ المُبَرِّدُ: الشَّرْخُ الشَّبابُ لأَن الشَّرْخَ الحَدُّ؛

وأَنشد:إِنَّ شَرْخَ الشَّبابِ تَأْلَفُه البيضُ، .

وشَيْبُ القَذالِ شَيءٌ زَهِيدُوالشَّرْخُ: أَوَّل الشَّبابِ.

والشارِخُ: الشَّابُّ، والشَّرْخُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ؛

وَفِي الْحَدِيثِ:اقْتُلوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ واسْتَحْيُوا شَرْخَهم؛

قَالَ أَبو عبيد: قيه قَوْلَانِ: أَحدهما أَنه أَراد بالشُّيوخ «٢» الرِّجَالَ المَسانَّ أَهلَ الجَلَدِ والقُوَّة عَلَى الْقِتَالِ وَلَا يُرِيدُ الهَرْمى الَّذِينَ إِذا سُبُوا لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِمْ فِي الْخِدْمَةِ، وأَراد بالشَّرْخِ الشَّباب أَهل الْجَلَدِ الَّذِينَ يُنْتَفَعُ بِهِمْ فِي الْخِدْمَةِ؛

وَقِيلَ: أَراد بِهِمُ الصِّغارَ فَصَارَ تأْويل الْحَدِيثِ اقْتُلُوا الرِّجَالَ الْبَالِغِينَ وَاسْتَحْيُوا الصِّبْيَانَ؛

قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:إِنَّ شَرْخَ الشَّبابِ والشَّعَرَ الأَسْوَدَ، .

مَا لَمْ يُعاضَ، كَانَ جُنُوناوَجَمْعُ الشَّرْخ شُروخٌ وشُرَّخٌ، وشُروخ شُرَّخٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:صِيدٌ تَسامى وشُروخٌ شُرَّخُوالشَّرْخُ: نِتاجُ كُلِّ سَنَةٍ مِنْ أَولاد الإِبل؛

قالذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ فَحْلًا:سِبَحْلًا أَبا شَرْخَيْنِ، أَحْيا بناتِه .

مقَالِيتُها.

فَهِيَ اللُّبابُ الحَبائشُأَبو عُبَيْدَةَ: الشَّرْخُ النِّتَاجُ؛

يُقَالُ: هَذَا مِنْ شَرْخِ فُلَانٍ أَي مِنْ نِتاجه؛

وَقِيلَ: الشَّرْخُ نِتاجُ سَنَة مَا دَامَ صِغَارًا.

والشَّرْخُ: نابُ الْبَعِيرِ.

وشَرَخَ نابُ الْبَعِيرِ يَشْرُخُ شُرُوخاً: شَقَّ البَضْعَة وَخَرَجَ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فَلَمَّا اعَتَرَتْ طارقاتُ الهُموم، .

رَفَعْتُ الوليَّ وكَوْراً رَبيخاعَلَى بازلٍ لَمْ يَخُنْها الضِّراب، .

وَقَدْ شَرَخَ النابُ مِنْهَا شُرُوخاوَفِي الصِّحَاحِ: شَرَخ نابُ الْبَعِيرِ شَرْخاً وشَرَخ الصَّبيُّ شُروخاً.

والشَّرْخُ: النَّصْل الَّذِي لَمْ يُسْقَ بَعْدُ وَلَمْ يُرَكَّبْ عَلَيْهِ قائمُه، وَالْجَمْعُ شُرُوخٌ.

وَهُمَا شَرْخان أَي مِثْلان وَالْجَمْعُ شُرُوخٌ وَهُمُ الأَتراب.

قَالَ أَبو بَكْرٍ: فِي الشَّرْخِ قَوْلَانِ: يُقَالُ الشَّرْخُ أَول الشَّبَابِ فَهُوَ وَاحِدٌ يَكْفِي مِنَ الْجَمْعِ كَمَا تَقُولُ رجلٌ صَوْمٌ وَرَجُلَانِ صَوْمٌ، والشَّرْخُ جَمْعُ شارِخٍ مِثْلُ طَائِرٍ وطيرٍ وشاربٍ وشَرْبٍ؛

وَقَالَ أَبو مَنْصُورٍ: يُقَالُ هُوَ شَرْخِي وأَنا شَرْخُه أَي تِرْبي ولِدَتي.

وفِقَعَةٌ شِرْياخٌ: لَا خَيْرَ فِيهَا.

وَفِي حَدِيثِأَبي رُهْمٍ: لَهُمْ نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ؛

هُوَ بِفَتْحِ الشِّينِ وَسُكُونِ الراءِ، مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ بِالدَّالِ.

والشِّرْياخُ: الكَمْأَة الْفَاسِدَةُ الَّتِي قَدِ اسْتَرْخَتْ، وَقَدْ ذَكَرَهَا بَعْضُهُمْ في الرباعي.

شردخ: رَجُلٌ شِرْداخُ الْقَدَمَيْنِ: عَرِيضُهُمَا؛

وَفِي النَّوَادِرِ: قَدَمٌ شِرْداخة أَي عَرِيضَةٌ؛

وَفِي بَعْضِ حَوَاشِي نُسَخِ الصِّحَاحِ قَالَ أَبو سَهْلٍ: الَّذِي أَحفظه شِرْداح الْقَدَمِ، بالحاءِ المهملة.

شَلَخَ: الشَّلْخُ: الأَصلُ والعِرْقُ؛

قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: شَلْخُ الرَّجُلِ وشَرْخُه ونَجْلُه ونَسْلُه وزَكْوَتُه وزَكْيَتُه وَاحِدٌ.

قَالَ أَبو عَدْنَانَ: قَالَ لِي كِلابيٌّ فلانٌ شَلْخُ سَوْءٍ وخَلْفُ سَوْءٍ؛

وأَنشد بَيْتَ لَبِيدٍ:وبَقِيتُ فِي شَلْخٍ كجِلْدِ الأَجْرَبِوالشَّلْخُ: حُسْنُ الرِّجْلِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وشالَخُ: جَدُّ إِبراهيم، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

الْمُهْملَة.

قلت: ورَدَّه التِّبريزيُّ وصوَّبَ أَنه بِالْمُعْجَمَةِ، وإِنما التَّصْحِيف جاءَ من أَبي سَهْل.

[شلخ]: (الشَّلْخُ: الأَصْلُ) والعِرْق، (ونَجْلُ الرَّجُل) .

قَالَ ابنُ حَبيب: شَلْخُ الرَّجُلِ وشَرْخُه، ونَجْلُه ونَسْلُه وزَكْوَتُه وزَكْيَتُه واحدٌ.

قَالَ أَبو عدنان: قَالَ لي كِلابيّ: فُلانٌ شَلْخُ سَوْءٍ وخَلْفُ سَوْءٍ، وأَنشد بَيتَ لبيدٍ:وبَقِيتُ فِي شَلْخٍ كجِلْد الأَجْربِ(أَو نُطفَتُه) ، وَهِي المَنِيُّ الّذي يَتكوَّن مِنْهُ الوَلدُ، كَمَا ذكرَه أَهلُ الاشتقاقِ.

(و) الشَّلْخ: (فَرجُ المرأَةِ) .

(وشَلَخَهُ بالسَّيْف: نَبَرَه بِهِ) .

(وشالَخُ.

كَهَاجَر) ابنُ نُوحٍ عَلَيْهِ السّلامُ (جَدُّ) سيِّدنا (إِبراهِيمَ) الخَليلِ (عَلَيْهِ) وعَلى نبيِّنا الصَّلاةُ (وَالسَّلَام) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الشَّلْخ: حُسْنُ الرَّجلِ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

والمَشَالِخَة: بَطْنٌ من جُذَام.

[شمخ]: (شَمَخَ الجَبَلُ) يَشْمَخُ شُمُوخاً: (عَلَا) وارتَفَعَ (وطالَ) .

والجِبَالُ الشَّوَامِخُ: الشَّوَاهِقُ.

(و) شَمَخَ (الرَّجلُ بأَنْفِه) وشَمَخُ أَنفَه (: تكَبَّرَ) وارتَفَعَ وعَزّ، يَشْمَخُ شُمُوخاً.

(و) فِي (التَّهْذِيب) : (شَمْخُ بنُ فَزَارَةَ.

بَطْنٌ.

و) قد (صَحَّفَ الجوهريّ فِي ذِكْرِه بِالْجِيم) ، وذكرَ الخلافَ الزُّبَيْرُ بن بَكّارٍ وغيرُه، وَلَكِن الرَّاجِح مَا ذكَرَ المصنّف.

(و) قَالَ أَبو تُرَاب: قَالَ عَرْام: (نِيَّةٌ) زَمَخٌ و (شَمَخٌ، محرّكَةً) ، وزَمُوخٌ وشَمُوخٌ: (بَعيدَةٌ) .

والشَّمّاخ بن حُليفٍ وابنُ الْمُخْتَار، وابنُ العلَاءِ، وَابْن عَمرٍ و، وَابْن ضِرَارٍ، وَابْن أَبي شَدّاد: (شعراءُ) ، : (الشَّلْخُ: الأَصْلُ) والعِرْق، (ونَجْلُ الرَّجُل) .

قَالَ ابنُ حَبيب: شَلْخُ الرَّجُلِ وشَرْخُه، ونَجْلُه ونَسْلُه وزَكْوَتُه وزَكْيَتُه واحدٌ.

قَالَ أَبو عدنان: قَالَ لي كِلابيّ: فُلانٌ شَلْخُ سَوْءٍ وخَلْفُ سَوْءٍ، وأَنشد بَيتَ لبيدٍ:وبَقِيتُ فِي شَلْخٍ كجِلْد الأَجْربِ(أَو نُطفَتُه) ، وَهِي المَنِيُّ الّذي يَتكوَّن مِنْهُ الوَلدُ، كَمَا ذكرَه أَهلُ الاشتقاقِ.

(و) الشَّلْخ: (فَرجُ المرأَةِ) .

(وشَلَخَهُ بالسَّيْف: نَبَرَه بِهِ) .

(وشالَخُ.

كَهَاجَر) ابنُ نُوحٍ عَلَيْهِ السّلامُ (جَدُّ) سيِّدنا (إِبراهِيمَ) الخَليلِ (عَلَيْهِ) وعَلى نبيِّنا الصَّلاةُ (وَالسَّلَام) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الشَّلْخ: حُسْنُ الرَّجلِ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

والمَشَالِخَة: بَطْنٌ من جُذَام.