معنى «شمواي»

[شكواي]مضى مَا فِيهَا.

[شلواي]مضى مَا فِيهَا.

[شمواي])المَشِيمة: الَّتِي تُطرح مَعَ الْوَلَد.

وانشام فِي الشَّيْء ينشام انشياماً، إِذا دخل فِيهِ.

وكل داخلٍ فِي شَيْء فَهُوَ منشام فِيهِ.

والشَّيم من قَوْلهم: شِمْتُ السَّحَاب أشيمه شَيْماً، إِذا نظرت من أَي نَاحيَة يلمع برقه.

والشَّمَم: ارْتِفَاع قَصَبَة الْأنف، رجل أَشمُّ وَامْرَأَة شَمّاءُ، وَالْجمع شُمّ.

قَالَ الشَّاعِر أَبُو النَّجْم:(للشُّمّ عِنْدِي بهجة ومَلاحةٌ .

وأُحِبُّ بعضَ مَلاحة الذَّلْفاءِ)وَقَالَ ذُو الرُّمّة: شَمّاءَ مارِنُها بالمِسك مرثومُ[شنواي]نَشَأ الغلامُ ينشَأ نَشْأً فَهُوَ ناشىء.

والنَّشْء: السَّحَاب أولَ مَا يَبْدُو، وَكَذَلِكَ الْأَحْدَاث من النَّاس.

قَالَ الشَّاعِر:(وَلَوْلَا أَن يُقَال صَبا نُصَيْبٌ .

لَقلت بنفسيَ النَّشَأُ الصِّغارُ)والشَّنْء والشَّنْآن والشَّنَآن والشَّنّاء: البغض.

وانتشى ينتشي انتشاءً، إِذا سكر.

والنَّشوان: السَّكران.

قَالَ أَبُو بكر: لَا أعرف السِّكران بِكَسْر السِّين.

[شوواي]مضى ذكرهَا وَكَذَلِكَ مَعَ الْهَاء وَالْيَاء.

(بَاب الصَّاد فِي المعتلّ)(وَمَا تشعب مِنْهُ)[صضواي]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الطَّاء والظاء.

[صعواي]الصَّاع: مِكيال مَعْرُوف، وَالْجمع صِيعان وأَصْوُع فِي أدنى الْعدَد.

والصَّوع: مصدر صاعت المرأةُ لقُطنها موضعا لتندِفه تصوعه صَوْعاً.

والصاع أَيْضا: الْموضع الَّذِي يُلعب فِيهِ بالكرة.

والعَصا: مَعْرُوفَة.

وعَصَى الرجل يَعصي، إِذا خرج عَن الطَّاعَة، وعصا يعصو، إِذا ضرب بالعصا.

وَلِهَذَا بَاب ترَاهُ فِيهِ إِن شَاءَ الله.

[صغواي]مضى مَا فِيهَا.

[صفواي]الأَصَف: الشّجر الَّذِي يسمّى الكَبَر، وَأهل نجد يسمّونه الشَّفَلَّح.

والصَّفاء، مَمْدُود، من قَوْلهم: صافٍ بيِّن الصَّفاء.

والصَّفاء من المودّة، مَمْدُود.

والصَّفا من الْحِجَارَة مَقْصُور، وَأَصله من الْوَاو، يثنّى صفَوَان.

والصَّفْواء: صخرهَ، وَهِي الصَّفْوانة أَيْضا.

[صقواي]أقصيتُه أُقصيه إقصاءً، إِذا أبعدته.

والقَصا يُمدّ ويُقصر.

وَقد مضى مَا فِيهِ.