معنى ضفغ وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ضفغ»: مِنْهُ أَو يُقَاسُ علَيْهِ، وذكَرَ أكْلَ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، ولوْكَ الدَّرْدَاءِ، والعَجِينَ الرَّقِيقَ، والخِصْبَ، ثمَّ قالَ: ولَيْسَ هَذَا كلُّه بشَيءٍ، وإنْ ذُكِرَ. و…
الفهرس
مِنْهُ أَو يُقَاسُ علَيْهِ، وذكَرَ أكْلَ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، ولوْكَ الدَّرْدَاءِ، والعَجِينَ الرَّقِيقَ، والخِصْبَ، ثمَّ قالَ: ولَيْسَ هَذَا كلُّه بشَيءٍ، وإنْ ذُكِرَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:!
الضِّغَاغَةَ، كسحابة: الأحمق نقاه أَبُو فَارس وَهُوَ فِي الْعباب والتكملة زمما يسْتَدرك عَلَيْهِ:[ضفغ]ضَفَغَهُ ضفْغَاً: قَمَحَهُ باليَدِ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ، وقالَ: هُوَ بالصّادِ والضّادِ.
[ضمغ]أضْمَغَ شِدْقُهُ، بالضادِ مَعَ الغَيْنِ، وقَدْ أهْمَلَه الجَمَاعَة، ولَمْ يَحْكِه إِلَّا صاحِبُ العَيْنِ، قالَ: أَي كَثُرَ لُعَابُه، وأنْشَدَ:(وأضْمَغَ شِدْقُهُ يَبْكِي عَلَيْهَا .
يُسِيلُ على عَوَارِضِه البُصَاقَا)نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
ويُقَالُ: ضَمَغْتُ الجِلْدَ: إِذا بَلَلْتَهُ إِذا كانَ يابِساً.
وقالَ الخارْزَنْجِيُّ: ضَمَغَ شِدْقُ البَعِيرِ: إِذا انْشَقَ.
وَقَالَ أَبُو عَمْروٍ: انْضَمَغَ، أَي: انْشَقَّ، كَمَا فِي العُبَابِ.
(فصل الطَّاء مَعَ الْغَيْن)(سقط: هَذَا الْفَصْل مَكْتُوب بالأحمر لِأَنَّهُ مُسْتَدْرك على الْجَوْهَرِي، وَقد ذكر فِيهِ ثَلَاثَة أحرف) ضَفَغَهُ ضفْغَاً: قَمَحَهُ باليَدِ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ، وقالَ: هُوَ بالصّادِ والضّادِ.
[ضمغ]أضْمَغَ شِدْقُهُ، بالضادِ مَعَ الغَيْنِ، وقَدْ أهْمَلَه الجَمَاعَة، ولَمْ يَحْكِه إِلَّا صاحِبُ العَيْنِ، قالَ: أَي كَثُرَ لُعَابُه، وأنْشَدَ:(وأضْمَغَ شِدْقُهُ يَبْكِي عَلَيْهَا .
يُسِيلُ على عَوَارِضِه البُصَاقَا)نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
ويُقَالُ: ضَمَغْتُ الجِلْدَ: إِذا بَلَلْتَهُ إِذا كانَ يابِساً.
وقالَ الخارْزَنْجِيُّ: ضَمَغَ شِدْقُ البَعِيرِ: إِذا انْشَقَ.
وَقَالَ أَبُو عَمْروٍ: انْضَمَغَ، أَي: انْشَقَّ، كَمَا فِي العُبَابِ.
(فصل الطَّاء مَعَ الْغَيْن)(سقط: هَذَا الْفَصْل مَكْتُوب بالأحمر لِأَنَّهُ مُسْتَدْرك على الْجَوْهَرِي، وَقد ذكر فِيهِ ثَلَاثَة أحرف)[طغغ]!
الطَّغُّ والطَّغْيَا أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: هُوَ الثَّوْرُ، هَكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ فِي كِتابَيْهِ، والأشْبَهُ أنْ يَكُونَ الطَّغْيَا مَحَلُّ ذِكْرِه فِي المُعْتَلِ، لأنَّهُ فَعْلَى، كَمَا صَرَّحَ بهِ السُّكَّرِيُّ فِي شَرْحِ الدِّيوانِ، ثُمَّ رَأَيْتُ الجَوْهَرِيُّ ذَكَرَ اسْتِطْرَاداً فِي حفف مَا نَصُّه: وأنْشَدَ الأصْمَعِيُّ قَوْلَ أُسامَةَ الهُذَلِيِّ:(وَإِلَّا النَّعَامَ وحَفّانَهُ .
وطَغْيَا مَعَ اللَّهَقِ النّاشِطِ)قالَ: الطُّغْيَا، بالضَّمِّ الصَّغِيرُ منْ بَقَرِ الوَحْشِ، وأحْمَدُ بنُ يَحْيَى ثَعْلَبٌ يَقُول: الطَّغْيَا بالفَتْح، وقالَ السُّكَّرِيُّ: أَي نَبْذٌ منَ البَقَرِ، فتأمَّلْ ذَلِك.
مِنْهُ أَو يُقَاسُ علَيْهِ، وذكَرَ أكْلَ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، ولوْكَ الدَّرْدَاءِ، والعَجِينَ الرَّقِيقَ، والخِصْبَ، ثمَّ قالَ: ولَيْسَ هَذَا كلُّه بشَيءٍ، وإنْ ذُكِرَ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الضِّغَاغَةَ، كسحابة: الأحمق نقاه أَبُو فَارس وَهُوَ فِي الْعباب والتكملة زمما يسْتَدرك عَلَيْهِ:[ضفغ]
جذر «ضفغ» هو (ضفغ)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.